胡同文化教案_胡同文化教案和ppt

《端午的鸭蛋》公开课教案

让学生在文中找出体现汪曾祺是语言风格的语句，反复朗读品味。

《端午的鸭蛋》表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情，那么语文公开课教案是如何设计的呢?下面是我为大家整理的《端午的鸭蛋》的公开课教案设计，希望对你们有帮助。

胡同文化教案_胡同文化教案和ppt

胡同文化教案_胡同文化教案和ppt

胡同文化教案_胡同文化教案和ppt

《端午的鸭蛋》教案设计一

教学目标

【知识目标】：了解端午习俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风情。

【能力目标】：

1.学会搜集资料，简要讲述见闻，有条理地发表见解。

2.学习诵读富有生活情趣的语言。

教学重、难点

【教学重点】：通过品味平淡自然韵味十足的语言，感受传统习俗蕴涵的情趣。

【教学难点】：学生调动自身体验，感受日常生活中的无穷趣味。

教学过程

1B、提倡自主、合作、探究的学习方式，强调在语文实践中掌握语文规律。.激发兴趣，导入课题

首先向学生出示食物，让他们猜猜这些食品与哪些传统节日有关。再让学生谈谈自己家乡的一些传统节日的风味小吃。

意图：此环节激发学生兴趣，在游戏之中学生对传统节日进行回顾，同时为课文学习创设环境，培养学生归纳复述知识的能力。

2.浏览课文，整体感知

问题：(1)学生浏览课文，思考：作者家乡的端午节有哪些风俗?

意图：在于培养学生自主搜索文章关键信息的能力。

意图：问题一可以让学生广泛涉猎端午节的风俗习惯，分享课前查找的资料信息，对知识进行汇总归纳学习，从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。此环节培养学生搜索整合信息的能力，要求完整准确地描述作者的家乡习俗，并能通过自己的知识对这一习俗进行补充阐述，完全体现了以学生为主体的教学理念,激发了学生的主动意识和进取精神。

3.细读课文，了解内容

问题：

(1)文章的主题是写家乡的端午节的鸭蛋，为什么开篇要用那么大的篇幅来写家乡的端午节?

(2)文章是按照怎样的结构顺序来安排课文内容的?

(3)文章的结尾为什么要引用囊萤映雪的故事?是否离题太远?

意图：问题一可以使学生在了解作者通过介绍家乡的端午风俗营造浓郁的乡风乡情，为鸭蛋的的【情感目标】：提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。出现做铺垫，对搜集的内容进行分析整和。

问题二让学生自我概括，掌握本文“端午风俗→家乡的鸭蛋→端午的鸭蛋”这一框架，着重学生分析段的总分结构，为理解课文掌握课好积累。教师不宜将结论直接告诉学生，这一内容并不复杂，可由学生自主完成。

问题三可以学生初步感受文本写作风格，明确对文章主题的认识。这一问题应允许学生有不同的认识和看法，但对主题的探讨可以进行，应落实到对传统文化和民族风俗的追寻以及对故乡乡土风情的思念上。

4.精读课文，感受情趣

问题：汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。

例如：

(1)“我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那就穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。”

(2)“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”

意图：让学生学会品味文章的情趣。先让他们反复朗读，并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处，或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语，或大词小用，给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模仿古人的口气朗读。

又如“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”，“确实是好”，“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言，显得非常生动亲切。教师可以激发学生的兴趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错，小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!”这是一段京味十足的语言，特别是一个“嘿”字，把人恬淡知足，悠然自得的神情描写得活灵活现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。

感悟文章情感的方法就是诵读。设计这样的教学环节，既有利于调动学生自主活动的积极性，又培养学生朗读能力。

5.回归生活，分享体验

问题：学生通过对课文的分析学习后,从语言文字中感受到了平凡生活中的情趣，理解传统习俗渗透的一些民族文化和乡土情结。现在再跳出课本,进行拓展延伸,说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。

意图：回归生活，在自己的身边寻找被忽视的生活细节，在回忆品味中寻找传统文化的印记，在讨论交流中重温民族文化的洗礼，加深对生活的感悟。本环节让学生充分发挥主观能动性,各抒己见，在合作互动的过程中分享体验,感悟生活，感受到民俗文化就在我们身边。

6.创设情境，深刻反思

意图：此环节让学生关注，关注热点，并能联系文化背景和所学知识，对生活现象作出自己的评价。使他们对传统习俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化，珍惜传统文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蚀,从而达到道德教育与审美熏陶的双重教育目的。

7.课堂小结

8.作业

如何创设情境促进阅读教学

毗邻窝棚，就叫（窝棚胡同）。

阅读是学生的个性化行为,学生带着热情,凭自己的经验能力与文本进行对话交流,是以自己的各种感官去触摸品味,体验文本的,这时他独特的心理感受,情感意志,想象理解都将在文本上打下鲜明的个性的印痕.有些课堂,气氛热烈活跃,学生兴致勃勃,有些课堂,学生沉默、无动于衷,两两比较,就会发现,原因在于在教学中,有没有创设情境.缺乏情境,学生就完全成了旁观者,成了老师下的分析者,学生没能进入情境何来对话?学生还没有被文本所感动,何来品味?学生与作者冷静的对视怎能激动?为了能让学生真切地感悟体验文本,教师应该针对其心理特点,巧妙地创设各种情境,通过富有魅力的语言、多媒体展示、角色扮演等手段,构建一个引力强劲的阅读磁场,激发他们的阅读兴趣与探知欲望,在对文本的还原和体悟中感受阅读的妙趣横生.情境教学,是指从教学需要出发,教师依据教材创设以形象为主体、富有感彩的具体场景或氛围,激发学生主动学习,引起学生情感体验,以达到的教学效果.近几年来,在课程改革中,情境教学频繁运用于我们的课堂.但是,从教学有效性维度来看,不难发现,在这其中,还存在一些问题,那就是教师在有意创设情境时大量的非语文元素通过情境创设源源不断地搬进课堂,而促进学生学习文本语言或发展学生语言的成分反而少了,这样势必导致“生动活泼”的语文课堂背后“语文味”的淡化和语文本色的缺失.因此,作为一线的语文教师,非常有必要对当前语文课堂中的情境创设进行冷静地再思考,并摸索出一条符合语文教学规律的情境创设之路.情境教学法是在现代教育培养全面型人才理论指导下创新的教学方法.新课程理念要求,在教学中强调要进行情境教育,以情动人,以美感人；注重培养学生的审美情趣和能力,充分发挥语文课的教育功能,教师和学生的思想感情,交融互渗于作品所描绘的客观景物之中.而阅读课教学又是语文教学的重要任务,是提高语文教学质量的关键环节.因此,课文教学是每个语文教师教学的重点,如何让学生进入课文中的情境中去,从而激发学生的学习情趣?如何把课堂教学情境的主动权还给学生,让学生充分施展,充分调动学生的积极性起来?所以,课堂教学中要针对学生的心理,结合课文内容拓展教学思路,从而激发学生的情感,创设课堂教学情境,让学生深刻理解课文.

一、语文阅读教学中情境创设存在的问题

对于语文教学而言,创设情境仅仅是学习文本的内容一种教学形式,提高学生的语文素养才是最终目的.然而,一些教师却本末倒置,撇开文本,为情境而情境.1、漠视学生异,教学机智不灵活.

教师备课必须认真备学生,考虑到学生的个体异.特别是借班上课的教师,更应该作好充分的教学准备.否则,以教案为中心,一切按部就班地教学,势必会导致教学的失败.2、忽视文本,语言训练不到位.教师应该有自己的教学思路和独特个性,但个性的教学思路只能服务于学生怎样更好的与文本对话,而不能脱离文本,随意地创设阅读情境.3、滥用表演,独特体验不深刻.有效表演可以帮助学生理解课文内容,加深对课文的理解.但是,如果表演得不恰当,或者是为了表演而进行表演,那效果会适得其反.

反思我们的语文阅读教学,如果因为情境创设的原因而导致学生语言感受能力与领悟能力的丧失,这可是违背了情境教学的初衷.作为新课程执行者的教师在情境“热“的现象中,更需要对情境创设进行再思考.

二、语文阅读教学中有效情境创设的回归

那么,我们又该怎样对情境进行有效创设呢?怎样的情境创设才能促进学生学习语言、发展语言,才能让语文教学走在回归的路上呢?对此,笔者作了以下几方面的思考：1、有效情境,创设在词语直观理解中.汉语言的学习,往往是在一定的语境里,通过倾听、模仿、实践而逐渐学会正确地理解和运用语言.借助情境,老师利用语言渲染,让学生直观地理解“冻僵、温暖”,并在语境中掌握语言规律,形成语文能力,这样的情境创设是有效的,符合语文教育规律的.

2、有效情境,创设在情感体验中.语文教学之所以具有激动人心的魅力,主要在于它自身融入了丰富多彩的情感.在语文教学活动中,如果教师不能开启学生情感之门,使之与教师、文本、作者产生情感的共鸣,那么,这教学活动就是干瘪枯燥的.因此,创设有效情境,促进学生情感体验就显得尤为重要.在充满情感的课堂上,以学生为主体,以课堂为中心,创设情境引,加强朗读感受情,以情带情,陶冶了学生的情,感染了学生,感染了课堂.3、有效情境,创设在语言表达中.根据文本的内容,创设适当的情境,让学生“吸纳”和“情动”之后,必然有“辞发”的冲动,从而发展学生的语言能力.

一篇课文,这样培养孩子的情感,这在整个内心世界中仅是一次积淀.如此反复,迭加,孩子高尚的审美情趣、道德情感便可以逐渐培养起来.在比较中欣赏,以想像为契机,从语言的神韵中加深体验,学生的情感及语言表达能力也得到了培养.语文课堂中的情境创设要尽量减少非语文的环节,避免语文文字本体的失落或淡化.语文情境地创设必须扎扎实实地为学生理解语言、品位语言、积累语言、运用语言服务,让学生在有效情境中习得语感,积淀语感,形成语言,让语文课堂教学真正走向一条语文之路.

三、结合语言环境进行朗读训练

“读”离不开具体的语言环境,只有在语言环境中,才能把握住每个词、每句话的感彩,在阅读教学中,进行“读”的训练时,一定要结合语言环境,进行一番体会与揣摩.如《十里长街送》一文中的句子：“路是那样长,人是那样多,向东望不见头,向西望不见尾.”这句话初读很平谈,可放在课文具体的语境下,就不一样了,此句描写路长人多,不正是为表现人们悲痛欲绝、望眼欲穿的感觉吗?因此,把这句话放在文中体会,学生意识到前半句应用低沉的语调、缓慢的速度来读,后读“望”字时要延长声音,加深感情.结合语言环境进行“读”的训练是阅读最常用的训练.长此以往,学生对文章的理解和对课文的把握能力一定会提高的.看到波澜的大海,会心胸开阔；看到一望无际的绿色大草原,会心旷神怡.而我们在进行阅读教学时,怎样让学生感受到海的广阔,草原的美丽呢?这就需要创设情境.创设情境,就是运用生动形象的语言、媒体演示、实验、欣赏自然、表演、游戏、音乐等各种手段,创设相应的情境,使学生活动富有情趣,学生如身临其境,得其熏陶感染.例如《美丽的小兴安岭》一文,本校一位教师在教学时,先让学生一边听老师范读课文,一边想象小兴安岭的美丽,使小兴安岭在他们心目中有个朦胧的印象.再让学生观察画面,体会小兴安岭的美.然后进一步学生看看作者是怎样描绘这些景物的,抓住“抽”、“嫩绿”、“融化”、“汇成”、“淙淙”、“散步”、“俯下”等词语,想像树木的长势、颜色以及小溪悦耳的声响,小鹿顽皮的动作、神态等,理解作者用词的精当,体会人们的喜悦之情.,让学生有表情地朗读,品味小兴安岭的美丽、迷人,学生读得有声有色,宛如步入小兴安岭美丽的画卷之中.在阅读教学中,把朗读与理解截然割裂的现象并非罕见,分析前读一遍,讲解完后再朗读一遍,甚至根本没去理解课文,就要求学生读出感情来.一次,听一位教师上《桂林山水》一课,仅仅理清了文章脉络后,她就要求学生读出感情,还说：“桂林的景色这么美,请大家美美地读出来.期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆” 何为 “美美”?景色又美在何处?课后,我问学生：“景色美在哪儿,脑中有画面吗?”“哪些词句写出了景色美?”学生茫然不知.诚然,我们的祖先有“书读百遍,其义自现”的古训,但正如鲁迅先生所说,在瞎弄里摸索,自悟自得的毕竟是少数.所以朗读要以理解为基础,通过朗读又可促进对文章的感悟品味,它们是相辅相成的.一次我上《鸟的天堂》,其中有一句：“这是一棵大树.”我请学生试读,提醒他们：“怎样才算正确地读?”结果,有的把重音落在“这是”上,有的一见“大”字,就把重音落在“大”上,显然,对上下文的理解还未到位.于是,我学生再读上下文有关句子,弄清楚这句话是在什么情况下说的,经过比较,学生才恍然大悟,应重读“一棵”,从而强调文中说的“许多棵”、“二棵”都是错误的.朗读到位了,对榕树的“大”体会也更深了.

四、借助多媒体的图画再现情2、书法遗产极其丰富，即使力图创新也摆脱不了传统影响。境.

借助多媒体的图画可以再现课文情境,可以把课文内容具体化、形象化,收到“一图穷千言”的效果.在多媒体的图画面前,学生看得清楚,感受得真切,从画的颜色、明暗中不仅能迅速立体地感知课文内容,易于接受和理解,涵养美感,同时也能体会到作者把多媒体的图画变成语言文字的高明以及依文绘图的创造性.在运用多媒体的图画再现情境时,教师再加以指点和启发,以学生进一步理解课文；同时配上有感情的讲述,便于学生充分感受形象,进入情境.

语文文本中有不少文章是蕴涵着深情厚意的.有的时候,仅仅靠对课文字字句句的分析是难以奏效的.要报一种大语文的观念,跳出课堂,语文要与生活相联系.从课内到课外,然后又从课外再回到课内,这个时候学生对课文的理解已经上了一个台阶.以课文《胡同文化》为媒介,大量查找其中与民居、建筑方面有关的影像资料,对民居文化及其意义内涵作了介绍,以期激起学生的兴趣和研究的欲望,并让学生根据自己生活的城市所拥有的悠久历史文化,从了解本地文化的角度入手,安排了以“某某文化”的研究性学习活动.学生利用限有手段,实地调查搜集材料,从而展开研究.学生兴致勃勃地选择自己研究的问题,如有研究“桂林米粉文化”的,有研究“桂林民居文化”的,还有研究“桂林古镇文化”的……从自己身边真实可感的中去把握汪曾祺老先生所说的文化内涵,从而提高了学生对课文的深刻理解和领会.从而激发了学生的情感,跳出课文内容的同时也是在解决课文内容,为学生们创设了一种生活情境和情感情境,取得了较好的教学效果.

五、教师生动的语言,把学生带入丰富的想象之境小学语文教材中的文章里,作者把自己丰富的情感通过笔端倾泻在字里行间：或讴歌赞颂,或贬抑鞭挞,或欣赏爱慕,或讽刺嘲笑.教学中,教师的语言情感便是联系教材与学生之间的纽带,教师充沛的情感,生动的语言,不仅可以在一定程度上激发小学生的学习兴趣,而且有利于推进学生的智力活动,更重要的是把学生带入丰富的想象之境,培养高尚的审美情感.因此,教学中,教师要让学生去感受文中的情感,就必须以自己富有情感的教学语言去扣击小学生的心弦,使之产生情感共鸣.《爱写诗的小螃蟹》这篇课文里,小螃蟹哭了两次,次哭,是因为风、海龟、海浪都不看它写的诗,第二次哭是因为白头翁每天读它的诗,还把它的诗告诉别人.两次哭,感彩完全不同,对于二年级小朋友来说,要读好这块内容,要读出区别来,比较困难.于是创造出两种不同的情境,帮助学生理解至关重要.我是这样做的：师：小螃蟹是多么爱写诗啊,它辛辛苦苦写了那么多诗,而海龟它们非但没有一句赞美,反而那样对待它的诗.所以他——生：小螃蟹很伤心,他流下了伤心的泪.……师：哦!原来小螃蟹的诗并不是没人欣赏,白头翁每天读它的诗,记它的诗,而且还把这些诗唱给了它的朋友听.经历了那么多的挫折,小螃蟹终于遇到了一位懂得欣赏它的知心朋友!他是多么高兴,多么激动啊!老师两句简单但富有感情的过渡语,不仅概括了课文的内容,而且把自己的感情渲染给学生,学生的注意力被紧紧吸引着,感情随着老师语气的起伏而起伏,自然而然的读出了伤心或开心的语气来.《歌声》是二年级下册中的课文,这是一篇深奥难懂的文章,由于缺乏这部分的生活经验,学生们是很难理解歌声救人的原因.于是,我多次用语言创设了情境,让他们直接接触阅读教材,感受、体味,走进作品的生命.师：1920年的一个夜晚,海风啸啸,无边无际的大海上行驶着一艘大轮船.船上灯火通明,马金纳和其他乘客一样在船舱里兴奋地唱啊,跳啊,快乐极了!忽然,他们感觉到船身猛烈地晃动了一下,接着就听见有人大声地喊叫：“不好了,轮船触礁了,要沉船了,快跑啊!”“扑通,扑通……”人群一个一个地跳入了海里.不久,船沉了,落水的人拼命挣扎,可是救生船还是没有来.同学们,你觉得他们会碰到什么困难?师：是啊!海水冰冷刺骨,人们的力气也已经耗尽,大家都认为自己已经毫无生还的希望,此时的人们可以说是绝望了.通过老师的叙述,师生的交流,学生身临其境地去体验故事中的绝望,看似花费了一些时间,实质是很有必要的,为课文的学习奠定了情感上的基础.此时,学生的朗读,自然就水到渠成了.这就是语言的情感效应!这种语言情感引起学生情感上的共鸣和心理上的振颤.用动情的语言创设具体形象的情境,传达动情的故事,让字字句句撞击学生的心灵.六、声色俱全的画面,把学生带入广阔的探索空间在现代教育技术飞速发展的今天,利用媒体创设情境是最直观,最形象,最能激发学生兴趣的手段.利用媒体,可以再现语言文字描绘的场面,给学生以最直观的感受,让学生真正“身临其境”,从而为学生与文本的对话扫除时空的障碍,引起情感的共鸣,有效地达成教学目标.《春天在哪里》是首优美的诗歌,描写了春天迷人的景色.我制作了多媒体课件：风微微吹动,柳条,翩翩起舞,粉红的桃花开了,太阳又暖又亮,麦子青了,菜花黄,蚕豆开花了.这些美丽的把学生深深吸引住了,认识了春天最富代表性的东西,深刻地感受到了春天的美丽.在教《歌声》这篇文章时,我播放了小姑歌声,帮助学生来理解断断续续,隐隐约约.在教《迷人的蝴蝶谷》时,基于学生没有切身的体验,我便为学生播放精心设计的多媒体课件,画面展示山谷、花海、蝴蝶,再配以优美柔和的轻音乐,同时穿插鸟声、风声、欢笑声.学生感到十分的新奇,完全被吸引住了.用心听,仔细看,仿佛身临其境.此时,教师巧妙地学生以“蝴蝶谷里的景象非常迷人”开头,从看到、听到、感受到的这三方面来说一说它的迷人景象.这样有效的学习情境,让学生真正走进了蝴蝶谷.更重要的是学生在阅读、欣c、指导读赏的过程中,获得了前所未有的审美体验.通过多媒体,把形象生动的画面,逼真感人的影像,优美动听的音乐,绘声绘色的语言传递给学生,使学生耳听目视、口诵心动,仿佛置身其间,如临其境,进而调动学生的情感参与,启迪学生的创新思维,发展学生的想象力.七、直观形象的表演,把学生带入能力的综合舞台直接扮演文中角色,不失为全身心进入课文情境的好方法.小学语文教材中有不少故事性强的篇目,不妨放手让学生试着演一演.学生在这一过程中,培养并发展了想象能力和创新能力,打破教师与学生、学习与活动、课内与课外的界限,让课堂变成一个舞台,师生在舞台上随即表演,让学生在角色的扮演中加深对课文的理解,进行语言运用.实践证明,对于形象思维占优势的儿童来说,生动、直观、形象的表演情境,最容易触及他们的精神世界,并使其产生积极的情绪体验,从而发挥出学生学习的积极性和主动性.“教学有法,教无定法,贵在得法.”教学情境的创设和利用没有固定的方法,教师要根据教学任务、教学对象、教学设施及教师本人素质,选择适当的创设情景的途径.

总之,利用情境教学,能寓理于情,寓教于乐.润物无声,不仅能使学生产生浓厚兴趣,而且使学生获得情景感受,加深了对问题的理解,化难为易,在审美愉悦中主动愉快地学习语文知识.在小学语文阅读教学中,合理创设和运用教学情境,能激起学生的学习兴趣,把学生的情感活动与认知活动结合起来,使学生在生动和谐的氛围中充分地和老师、文本展开对话.因此,在教学中,要结合文本和儿童的心理特征,要适时、适量地为学生创造各种情境,使教学变得更为有声有色,让学生真正快乐、轻松地学习语文,感受语言,培养语感,感悟生活.

胡同文化阅读

（2）完成练习1后，再在小组内进行交流讨论。

读书，是为了让我们增加知识量，是为了让我们学到课本之外学不到的东西，扩充我们对其他知识的补充，而读书，也是有技巧的，在现在的书店里，琳琅满目，让你看的眼花缭乱。下面给大家分享一些关于胡同 文化 阅读 ，希望对大家有所帮助。

一、拓宽研究途径

胡同文化

(2)胡同有的很宽阔，有些胡同很小。到底有多少胡同?人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

(3)胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”、磨剪子磨刀的“惊闺”、的盲人吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

(4)胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是市民的居住方式，也是市民的文化形态。我们通常说的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。

(5)胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。

(6)四合院是一个盒子。人理想的住家是“独门独院”。人也很讲究”处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘;有的是酒友，到“大酒缸”喝两“个”;或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

(7)人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜、就不错。小酱萝卜、，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过，伺候过陆润庠、王塘等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了。的熬白菜也比别处好吃，一一五味神在。”五味神是什么神?我至今考查不出来。但是人的大白菜丈化却是可以理解的。人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

(8)人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们，总是置身事外，冷眼旁观。是运动的策源地，“”以来，常有。人管叫做“闹学生”。学生，叫做“过学生”。与他们无关。

(9)胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受。老舍((茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分市民的心态。

(10)我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错?门儿也没有!忍着吧!——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’!”“睡不着眯着”这话实在太精彩了!睡不着，别烦躁，别起急，眯着，人，真有你的!

(11)的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

(12)看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。

(13)再见吧，胡同。

(选自《语文读本》)

【问题】

1.在写胡同文化之前，作者用l一4段文字写了与胡同相关的方方面面、种.种情景。写这些有什么作用?

_______________________________________________________________

2.第7段中写到一个在国子监当过的老人对大白菜的评说，有什么作用?

_______________________ 内容预览：_________________________________________

3.请概括胡同文化的特点。简要分析作者对胡同文化有怎样的态度

_________________________________________________________________

4.胡同文化是一种封闭文化，请探究这种封闭文化是如何形成的。

_________________________________________________________________

【阅读】

1.

(1)介绍胡同特点，丰富胡同知识。

(2)激发阅读兴趣。

(3)为下面阐释由胡同形成的胡同文化作必要的铺垫。

(4)先写胡同的不同表象特征，便于对深藏于其中的胡同文化特点及其实质作出具体的理性揭示。

2.

(2)显现作为人的自豪，同时也显现由于封闭而导致的自我满足和盲目自夸。

(3)增加文化内涵，丰富 文章 内容。

3.

1)安土重迁、不愿搬家;独门独院、不愿处街坊;易于满足、物质要求不高;爱瞧热闹，但不爱管闲事;安分守己、逆来顺受

(2)有讽刺、批判：封闭、逆来顺受、冷眼旁观、隐忍，这种疏于交往、明哲保身的消极处世哲学，这种缺乏进取心反抗性、随遇而安的生活品质，是封建制度长期对其进行压迫和钳制造成的结果，也是历史进程中的障碍。

有同情、怜悯：白扫门前雪、容易满足、不管闲事等等从较高的文明程度米说，是值得怜悯的。

有遗憾、伤感：原先的荣华如今只有满目荒凉。在理智上知道胡同及胡同文化走向终结是必然的，但感情上是怀着伤感、遗憾的情绪。

有喜爱：知足常乐、随遇而安、安分守已。

有期盼和欣喜：用“再见吧，胡同”来表达迎接时代人潮的一种庆幸而欣喜的感情。

4.

(1)表层原因：特有的建筑与布局样式，不利于人们之间的互相交流，形成了不好交往、自我封闭的心理。

(2)深层原因：人也有着人特有的心理和习惯：多一事不如少一事，爱瞧热闹，重视礼节等。

(3)地域原因：生活在皇城根下，直接感受到的威权，一方面享受到皇权的保护，很少有离乱之苦，有一种自然的优越感，对事物容易感到满足：另一方面，又受到多重权力的威压，在种.种压迫面前，无能为力，无可奈何，久而久之，形成明哲保身、安分守己的顺民心态。

胡同文化阅读相关文章：

★ 课后习题大全

★ 小学六年级语文《上海的弄堂》备课教案

《胡同文化》教学教案

教法：

本课用2课时教学

《胡同文化》细案课时

一、教学目的

1、培养学生辩证看问题的思想。

2、让学生通过本篇作品认识到事物的存在有其传统的、发展的一面，但也会有改革的、变化的一面。

二、教学基本内容

1、通过对关键语句和语的理解梳理文章的中心。

3、感受作品语言特色，让学生认识语言恰切表达作者思想感情的特殊效果。

4、培养学生透过表象挖掘事物本质的能力。

三、教学重点

1、理解语和句子。

2、语言在本文中所体现出来的特色和效果。

四、教学难点

辩证地认识胡同和胡同文化的衰落。

五、教学重点、难点的解决步骤

重点一：理解语和句子

语和关键句子在文章中起着支撑文章主旨的重要作用，它们是正确理解文章的关键因素，教师要学生善于从文章中筛选关键语句和语，编织成理解文章中心的信息网络。

本文在文体上属于说明文，但在说明中仍然能体现出作者鲜明的思想感情，而承载这种感情的则是那些关键语句和词语。

关键语句在表达方式上以议论或抒情为主。

关键语句的位置一般处于一段的开发或结尾；个别处在文段中间，但它往往是以因果论证为主的文章或文段。

信息筛选也是高考在阅读能力上对学生提出的一项重要要求，每年在高考阅读试题中都会有或多或少的体现，在日常的课文的教学中培养学生通过筛选关键语句语理解文章、理解文段、理解文句很重要。

从本文看，文章基本上分为两大部分：一为介绍的胡同，一为介绍的胡同文化。对前者，我们要能够从胡同的特征角度把握，以便能顺势把握胡同文化的内涵。教师要学生分别筛选能够体现胡同和胡同文化的词语和句子：

胡同的特点：

前五个自然段分别从方方正正的形状、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂静、胡同与四合院（规规矩矩）的相关性等方面介绍，这些是形成胡同文化的基础，如果说胡同文化是上层建筑，那么胡同就是物质基础。

文章本身在结构上的辩证关系为我们学生体味对胡同和胡同文化认识的辩证关系打下了一个很好的铺垫。在这方面，文章的内容和形式达到了很好的的统一。

总体上，作者认为“胡同文化是一种封闭的文化”。

然后作者分别从下面几个方面揭示（要求学生摘录现成语句）：

居民安土重迁；

人易于满足，他们对生活的物质要求不高；

人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观；

胡同文化的精义是“忍”。安分守己，逆来顺受；

胡同与胡同文化的联结点在第五自然段，这是由表象到本质认识升华的一个关键环节，教师要学生寻找两者的联结点，联结点也是一个关键语句：

“胡同、四合院，是市民的居住方式，也是市民的文化形态。”

筛选胡同和胡同文化的特点，目的是让学生体会语和关键语句的表达作用，对中心的支撑作用。

对语的说明，可放在语言层面上把握、理解。

重点二：语言在本文中所体现出来的特色和效果

本文的语言很有特色，总体是平白、朴素、口语色彩浓烈，富于表现力。

1、文体特点决定的语言特点：准确

文章以说明的表达方式为主，说明以准确取胜，这篇文章也不例外，如“正南正北”、“正东正西”；在对胡同命名方式说明的时候，有的充满肯定语气，如“有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜测，如“小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概因为这条胡同的样子有点像羊尾巴。”

2、口语化、京化的语言给人以亲切的感觉。如“你往南边去一点。”“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。人，真有你的！”

3、语言平白朴素。如“城像块大豆腐。”多生活化的语言！

4、短句给人以干净利落的感觉，韵味实足。如“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。”

5、在平白朴素中融有古典韵味。如“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”

在体味上面富有特色的语言时，可以采取教师学生品味语言的方式，也可以筛选出上面词语，让学生结合语境去把握，但绝不能背离语境，让学生就句论句。

难点：辩证地认识胡同和胡同文化的衰落

这是一篇在行文和内容上都具有辩证色彩的文章，结构上的前后衔接，逻辑严密，三个部分自然天成。从内容上说，辩证性更多地表现在文章的第三部分：胡同的衰退。

认识到胡同和胡同文化的衰退需要学生从语言层面入手，通过体味语言中所寄予的作者感情来明确。

作者的感情在本文中可以说是复杂的。

1、些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。”——这是满含感情，充满留恋的流露。

2、“人也很讲究处街坊”，“远亲不如近邻。——这是对胡同温馨一面的推崇。

3、“他们总是置身事外，冷眼旁观。”——这是对人“事不关己”的批判。

有的句子本身就很复杂，让人一时体味不出感情味儿，如“安分守己，逆来顺受”，你说是一种什么态度？是肯定，还是否定？这点也会给学生以更多思考。

总之，我们看到，作者对胡同和胡同文化的感情是复杂的，既有对它们的喜爱、留恋，又有对它们将逝去的豁达，胡同文化的没落，让作者看到了传统文化的令人心动的一面，也让作者看到了历史发展、进步带给旧有事物的冲击。在现代文明突飞猛进的时代，不可避免地，传统要受到冲击。

在对胡同和胡同文化没落的认识上，作者表现出了鲜明的辩证思考，同样，在对人固有的文化形态的认识上，作者也含有辩证的认识。比如“安分守己”，这是一种源自于更古老传统的思想意识，它对许多人，对作者本人都产生过和产生了深远影响，作者的达观、安贫乐道与之不无关系。相反，我们也可以看到，“安分守己”也会带来不思进取，固步自封，羁滞了的发展和进步。

六、小结： 熟悉生活的作者，熟悉的胡同，他更从胡同的特点中揣摩出胡同文化的内涵。他推崇胡同和胡同文化，但他更知道，胡同与其它传统事物一样会随着时代和的发展而逐渐淡出舞台，这是作者理智、冷静的思考。

七、知识卡1、学生快速阅读课文1到5自然段，归纳概括“胡同”的特点。片

积累下面词语：

车水马龙：车像流水，马像游龙。形容车马或车辆很多，来往不绝。

安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。

八、板书设计

板书一

胡同文化

方方正正安土重迁

命名来源是居住方式各自封闭

胡同胡同大小是文化形态封闭的文化易于满足“忍”

胡同静僻置身事外

安分守己

逆来顺受

板书二

胡同文化

语言特色

不显喧闹更加安静静的文化

口语色彩嘿——易于满足

古典色彩西风残照，衰草离披——无可奈何

短句大腌萝卜，就不错——干脆利落

说明方式当初想必是卖羊肉的——准确

《胡同文化》细案第二课时

教学目的：

1、体味序言表达方式的多样性，体味说明性的语言训蕴含的作者丰富的感彩。

2、培养学生根据语境理解语和关键语句的能力。

3、理解课文中“胡同文化”丰富内涵。

4、培养学生辩证思考问题的世界观。

教学重点：

1、理解语和关键语句。

2、“胡同文化”的丰富内涵。

教学难点：

辩证看待问题的方法。

教学步骤：

本过程注意培养学生透过表层深入挖掘深层的能力，培养学生从感性认识到理性认识的飞跃意识。

读后学生筛选能够概括胡同特点的形容词，明确概括特点的语法限制。

明确：

方方正正、命名来源丰富、胡同的静（以动衬静的方式突出）

2、思考：“胡同、四合院，是市民的居住方式，也是市民的文化形态”在全文中的作用是什么？

这是一个承上启下的过渡句，联系起“胡同”和“胡同文化”两者，自然过渡到对“胡同文化”内涵的揭示。

3、学生泛读课文6至12段，采取信息筛选的方式，捕捉作者在行文中所透露出来的“胡同文化”的内涵。

重点语句：

胡同文化是一种封闭的文化；

即相信远亲不如近邻，又“各人自扫门前雪”；

易于满足，对生活的物质要求不高；

爱瞧热闹，但是不爱管闲事；

胡同文化的精义是“忍”。安分守己，逆来顺受。

教师要学生对上面筛选出来的信息进行归纳，从中概括出“胡同文化”本质。

明确：安土重迁、过往不多、易于满足、不爱管闲事、安分守己、逆来顺受

4、学生阅读课文剩余的部分。

思考一：课文的标题是“胡同文化”，到第12自然段，胡同文化的内涵已经清楚了，为什么还要写下面的文字？

明确：尽管前文已经揭示出“胡同文化”的内涵，但是，在“内涵”中，我们能够较为清楚地知道作者含有的复杂心境，这种复杂并非模棱两可，而是有一定倾向性的，他的好恶还是能够区分得开的`。作者之所以在文章中表露出这种思想，就是因为要表达出传统文化比如“胡同文化”在现代文明的冲击之下所面临的选择，这是文章的主旨，是表达一个现代人对传统文化的批判性认识的。

教师挑出下面三段文字，让学生体会作者对胡同和胡同文化消逝的态度：

“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无声气”是对胡同淡去的真实写照；

“看看这些胡同的照片，出门对着桥，就叫（桥口胡同）；不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感”这也是对胡同淡去的真实心境的流露；

“再见吧，胡同”万语千言凝成最普通的一句话，有无可奈何，有豁达率直，有怅惘迷茫，也许还有其它的什么在里边……

思考二：结合自己的认识，如何看待作者所说的“安分守己”？

明确：任何事物可能都会有它的两面性，再积极的事物也会成为人们常说的“双刃剑”。“安分守己”既造就了人们的遵纪守法，又培养了人的生活、工作进取的惰性。学生可以结合自己的阅历、识闻，见仁见智地发表自己的意见。

5、请同学们结合课文内容，谈谈课文的语言特色。

这是篇在语言上很有特色的文章。具体内容分析参见总案的“重点难点解决步骤”中的重点二。

小结：文章多处引用俗语方言，朴实、直白、富于口语化，富于生活气息，富有感彩，使文章充满了浓郁的地域文化色彩。

6、作业：阅读下面一段文字，完成文后的问题。

被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却嶙嶙峋峋地有着许多前人风范沉淀。因写《艺舟双楫》而出名的清代书法理论家包世臣说，见过一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但细一看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟頫就只剩了一种字形，显然是赝品。

这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构会聚和溶化的结果：已经会聚、溶化成了一个卓然的大家，竟还可以一一寻其脉络，并在墨迹中指认出来。这种现象，与人们平时谈艺术时津津乐道的“溶汇百家而了无痕迹”正好相悖。这里，展露了文化的一种重要特征。

这就是可敬而可叹的文化。不能说完全没有人格，但传统的磁场紧紧地统摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋向于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便变成一种性的认同；互渗于时间便变成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于于群众惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一支毛笔，就负载起千年文人的如许无奈。

1、第二段开头说：“这个论断着实高妙。”其中“这个论断”指什么？

2、第二段末尾说：“这里，展露了文化的一种重要特征。”请简单说明这种“重要特征”的内容。

3、一段说：“个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。”请用原文词语回答这“两种力量”的具体含义（不超过5个字）

4、一段开头说：“这就是可敬可叹的文化。”“文化”这里指什么？“可敬”是因为书法遗产累聚成一座深幽重叠的迷宫，为什么又说是“可叹”的？请摘录原文加以简要说明。

“文化”指的是：

“可叹”指的是：

参：

1、“这个论断”指过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。

3、性认同和承传性定势。

4、“文化”指书法。“可叹”是因为：文化个性在传统的统摄下层层损减，越来越趋向于群体性的互渗与耗散。

胡同文化教案

录音机、词卡、多媒体课件

1、认知目标了解胡同的特点，明确胡同文化的内涵

2、情感目标领会作者在文中流露出来的复杂的感情，理解人们内心深处的一种对传统文3、精读课文，感受情趣。化的深情。

3、技能目标学会通过找中心句概括内容要点

提取精要，概括胡同文化的内涵

探究胡同文化的历史成因

2、多媒体辅助教学

3、强调学生的主体作用，教师只作适当的诱导、点拨与开掘。

一、新课导入

在我们江南水乡，有一个突出的特点是什么？（水多、桥多、弄多）由此形成水乡特有的文化风味。而在首都，也有一个突出的特点，那就是胡同多。俗话说，有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。在今天的，尽管新建了大片大片的居民住宅小区，但仍还有近半数的市民生活在古老的胡同四合院里。当来自五湖四海的游人走进城时，人们最感兴趣的不是鳞次栉比的高楼大厦,也不是四通八达的立交桥，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么会有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因为胡同是京城所特有的文化景观。俗话说，一方水土养一方人，今天我们就随着京味家汪曾祺一起走进的胡同，感受那一方水土，体会那一方人的思想情感。

下面先请同学们看几张关于胡同的老照片，（问）：从这些照片中你可以看出胡同有什么样的特点？（展示幻灯片）看后有什么感觉？

（低矮、拥挤、破旧；感到压抑，不舒服。）

我们看到低矮、破旧、拥挤的胡同心里会不舒服，心情会感到压抑，可是长期生活在胡同里的市民却有着和我们完全不同的感受。那么他们的感受又是什么样的呢？

二、读课文，整体感知文章内容，明确胡同文化的内涵

1、下面请全班同学齐读课文512自然段，体会人对胡同的感情。

问：人对胡同是一种怎样的态度呢？

安土重迁，不大愿意搬家。（安土重迁，安于故土，不大轻易迁居他乡。重，重视）

他们的这种心态，其实正是基于一种特定的文化，这种文化是什么？

（生答）：胡同文化。

2、胡同文化的内涵

问：那么，胡同文化的特点是什么？有哪些外在的表现？（请大家用找中心句的方法将课文原句勾画出来）

胡同文化是一种封闭的文化；

居住环境：安土重迁，不大愿意搬家

理想的住家是独门独院

饮食条件：易于满足，对物质的要求不高

处世哲学：爱瞧热闹，不爱管闲事

胡同文化的外在特征表现出市民怎样的内在心理特征？

从胡同文化的外在特征中可以看出市民的落后、保守、冷漠。

人长期生活在天子脚下，皇城根边，看多了朝代更替、人生沉浮，城头变换大王旗，使他们的`日子过得战战兢兢，不知道什么时候灾难就会降临到自己头上，对外界事物显得麻木、冷淡、漠不关心，于是就只得安分守己，逆来顺受，从而形成以忍为精义的胡同文化。

三、探究胡同文化的历史成因

请、二组同学齐读课文14节。（正音正字约yo羊尾（yǐ）巴）

文题是胡同文化，作者为什么要用近四分之一的笔墨写的胡同，我们把这一部分删去，可以吗？为什么？

A、胡同、四合院是市民的居住方式，也是市民的文化心态。谈胡同，也就是谈胡同里的市民生活。

B、城像一块大豆腐，四方四正，这种方正不仅影响了人的生活，也影响了人的思想。方正的建筑外观影响了内在的文化心理，由外观到内在。

古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全书，既反映了历史沿革，又展示了风情，同时它又是一种文化的载体。没有胡同，就没有胡同文化，也就没有了市民的文化。

：人为什么会形成如此强烈们的方位意识？

，几代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，坐北朝南，文武大臣序齿列班，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深根植于人的思想意识中，使得他们对方位及方位所蕴涵的文化因子特别敏感。

一人冒钦大臣，矫传圣旨，马上让人看出了破绽。

在等级森严的封建，钦大臣传圣旨是代表的，地位尊崇他应站在什么位置是有明确的规定的。因为他站的位置不对，所以人们马上看出了破绽。

四、体会作者流露出来的对胡同文化的感情

那么，以忍，为精义，以封闭为内涵的市民文化的最终命运会怎样？对此作者的态度感情又如何？带着这两个问题，请三、四组同学齐读课文三段。（正音正字：虾蟆hámá）

思考：胡同的最终命运怎样？（衰败、没落）

随着胡同的衰败、没落，胡同文化也在走向衰亡，作者对没落的胡同流露出怎样的情感？你怎样看待胡同及胡同文化的没落？（幻灯片打出）

作者对没落(1)城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南，正北，正东正西。人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。大街、胡同，把切成一个又一个方块。这种方正不但影响了人的生活，也影响了人的思想。的胡同流露出来的是伤感、怀旧、留恋的复杂感情。

作者一生对传统文化怀有深情，但作者对这种封闭的小市民文化，并没有沉醉其中，是怀有一份清醒的。正因为胡同文化是一种封闭的文化，是下层平民的文化，是跟不上时代步伐的文化，是无力与现代文明抗争的文化，作者在理智上知道在商品经济地大潮下，这种文化一定会衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是怀有一种伤感的情绪的，对胡同及胡同文化还是有一种留恋的。

胡同文化是永远都说不尽的，人正是在这种文化的熏陶下，在一句京腔，两句皮篁，三餐佳馔，四季衣裳的调侃中，过着平稳而讲究，宠辱不惊，乐天知命而又情趣盎然的生活。

胡同，随着时代的发展，作为历史的遗迹和见证人，会有一部分具有文化价值的四合院保留下来，其余的部分将会消失。但作为一种文化，它必将继续保留。

因为文化是沉淀在人们的心里的。

幻灯片打出作者及课下作业

作者：汪曾祺

作业：课下阅读语文读本194页的《金岳霖先生》，体味汪曾祺散文的特点。

八年级语文教案《端午鸭蛋》

体味本文的语言应从下面几个方面入手：

八年级语文教案《端午鸭蛋》

作为一名无私奉献的老师，总归要编写教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是我精心整理的八年级语文教案《端午鸭蛋》，仅供参考，欢迎大家阅读。

一、教材分析

语文课程丰富的人文性对学生的精神领域的影响是深广的。因此，人文内涵丰富的文章成为语文教材不可缺少的一部分。本单元的课文意在让学生关注各地的民俗

了解民生和民间文化

并通过这些有声有色的民俗风情画去感受自身日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而本文又属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情。

二、学情分析：

处在青春期的学生，有强烈的求知欲和好奇心，对文学作品有一定的独特体验和看法，并且有表达个人观点的欲望。传统文化对当代中学生来说，应该是比较疏远的话题，他们深受西洋和港台文化影响

缺乏认识了解传统文化的机会，更加不知道如何欣赏传统文化。因此，面对传统文化与西方文化强烈碰撞的现实，他们需要恰当适时的。

根据本单元的特点和学生的情况，我对本 了以下的教学设计：

【知识目标】：了解端午习俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风情。

【能力目标】：

1、学会蒐集资料，简要讲述见闻，有条理地发表见解。

2、学习诵读富有生活情趣的语言。

【教学重点】：通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，感受传统习俗蕴涵的情趣。

【教学难点】：学生调动自身体验，感受日常生活中的无穷趣味。

三、教法与学法：

如何让学生学会品味传统习俗文化呢？还是那句老话：“兴趣是的老师”。本文的一些童年趣事、过节习俗容易引起学生的兴趣。教师以“情趣”二字为切入点，通过朗读赏析品味语言，学生逐步从表面感知、分析感悟、反思归纳、上升到初步领悟传统文化的思想高度。

与教学过程相照应，我设计了如下的教法与学法：教法：导入——阅读——拓展

学法：归纳复述——搜索整合——诵读品味——合作感悟——探究反思

四、教学过程：

1、激发兴趣，导入课题

首先向学生出示食物，让他们猜猜这些食品与哪些传统节日有关。再让学生谈谈自己家乡的一些传统节日的风味小吃。此环节激发学生兴趣，培养归纳复述知识的能力。

2、浏览课文，整体感知

（1）学生浏览课文，思考：作者家乡的端午节有哪些风俗?

意图：在于培养学生自主搜索文章关键信息的能力。

（2）谈谈你还知道哪些端午习俗？这些习俗的缘由是什么？

意图：问题一可以让学生广泛涉猎端午节的风俗习惯，分享课前查找的资料信息。

问题二让学生对端午的认识从粗浅了解转向探究根源，可以说是对文史地哲等知识的一个汇总学习，从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。此环节培养学生搜索整合信息的能力，要求完整准确，语言生动地讲述见闻

完全体现了以学生为主体的教学理念

激发了学生的主动意识和进取精神。

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。

例如:

1、我对异乡人称道高邮鸭蛋

是不大高兴的

好像我们那就穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋

确实是好

我走的地方不少

所食鸭蛋多矣

但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水

他乡咸鸭蛋

我实在瞧不上。

2、一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。

如何让学生学会品味文章的情趣呢？先让他们反复朗读，并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处，或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语，或大词小用，给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模仿古人的口气朗读。

又如“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”，“确实是好”，“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言，显得非常生动亲切。教师可以激发学生的兴趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错，小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”这是一段京味十足的语言，特别是一个“嘿”字，把人恬淡知足，悠然自得的神情描写得活灵活现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。

可见，感悟文章情感的方法就是诵读。我设计这样的教学环节，既有利(1)突出人易于满足、对生活的物质要求不高。于调动学生自主活动的积极性，又培养学生朗读能力。

4、回归生活，分享体验

我们之前让学生回归课本

从语言文字中感受平凡生活中的情趣，理解传统

习俗渗透的一些民族文化和乡土情结。现在再跳出课本

进行拓展延伸

说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。本环节教师先抛砖引玉，投影一段文字，再让学生充分发挥主观能动性

各抒己见，在合作互动的过程中分享体验

感悟生活，感受到民俗文化就在我们身边。

5、创设情境，深刻反思

思考：我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。

“江陵端午祭”是韩国农耕时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时，会举行面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入重点无形文化财产第13号，并拟于xxxx年向科教文组织申报“世界无形遗产”，学习本文后，你如何看待这种现象？

此环节让学生关注，关注热点，并能联系文化背景和所学知识，对生活现象作出自己的.评价。使他们对传统习俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化，珍惜传统文化的重要性

避免一些盲目崇洋思潮的侵蚀

从而达到道德教没了胡同，就没有了，没了京味儿，有多少耐人寻味的故事发生在胡同里，又有多少文化名人曾经生活在胡同里。胡同作为文化的载体，具有恒久的艺术魅力。育与审美薰陶的双重教育目的。

以上就是本节课的教学设计。回顾整个教学过程，学生在教师的下，从感兴趣的话题入手，对文本进行赏析品味，跳出课本，关注，反思生活。

在文本阅读中，学生的搜索整合信息能力、归纳复述知识能力、诵读能力、自主学习与合作探究的能力、分析鉴别能力都得到一定程度的提高。

整个教学设计围绕几个基本理念：

A、学生是学习的主体，充分激发学生的主观能动性。

c、注重文本的学习，通过反复朗读来品味语言。

结语：新课改给语文教学带来了新气象，我在新课标的下，在语文教学中做了许多大胆的尝试，正如我的这节研讨课一样，让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神，让学生成为学习的主体。语文教学的艺术多种多样，在今后的教学中，我们还应做更多的探索，使语文能力成为学生终生受益的法宝。

河大版八年级语文上册第7课《胡同文化》教案

胡同文化的特点：

《胡同文化》教案

教学目的：

1.概括胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感,

2.学习作者用朴实雅致的富有表现力的语言来虚实叙事抒情的方法。

教学重点：

1.总体把握课文内容，用简洁的语言概括。

2.理清思路。

教学难点：

1.通过具体词句的思考：我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。“江陵端午祭”是韩国农耕时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时，会举行面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入重点无形文化财产第13号，并拟于2005年向科教文组织申报“世界无形遗产”，学习本文后，你如何看待这种现象?品味，体会作者对胡同文化 的情感。

2.在了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。

讲解法

教学过程：

一、导入

自古帝王都，自明代以来，它就是北方乃至最重要的都市，也是文化底蕴的都市。提起，除了老祖宗遗留下的历史文化遗迹外，我们自然会想起老舍笔下那生在皇城根下，住着四合院的老，提着鸟笼，穿梭胡同之间，养鱼养花的悠闲自在的生活。他和我们黄土高原上吼着秦腔，吃着黏面的陕西人身上透着不同的气质文化气息。这种感觉得出却道不明的东西是什么呢？汪曾祺先生把他归结为《胡同文化》。胡同也是一种文化？特别吧！让我们一起走进胡同领略他的文化内涵！

二、整体研读

大家知道这篇文章是汪先生为他的摄影艺术集〈〈胡同之没〉〉所写的序，就胡同天下有名，最能体现的民俗特点和市民生活特征。

1.阅读课文，思考：

（1）胡同是城的重要组成部分，它使城有一个明显的特征是什么？（像一块豆腐，四方四正）

（2）在作者的眼中，这四方四正的形式，仅是事物存在的一种方式吗？（方正不但影响了人的生活，也影响了人的思想）

（3）这篇序言从内容上写了两方面的内容是什么？（介绍的胡同、受胡同影响的不人的生活和思想观念）

（4）胡同是不是一种文化形式？在文中找

2、探讨胡同文化

（1）胡同是一种怎样的文化形态呢？让学生找句

明确：封闭

那些生活现象体现了它的封闭？

明确：安土重迁 独门独院

讨论：安土重迁是什么意思？他们的家是“金窝”“银窝吗”？那为什么不肯搬家？

明确：（住惯了，恋旧，图安逸）破家值万贯的内在思想

他们愿意过封闭守旧的生活，独门独院是说他们深居简出不彼此交往吗？不

（三）第三自然段那能说人封闭吗？

明确：能，平常不多交往，随一点“份子”只是为了合礼数

看来，这人送礼给你并不代表对你感情深，没咱陕西人诚，陕西人不讲客套、面子，对待客人不管食量大小，一律大碗黏面，虽然粗犷了点，但却是赤诚之心。

（2）、大家用同样的方法，读后面的段落，看胡同还有那些文化内涵？

明确：易于满足 冷眼旁观。

易于满足在文中如何体现？文中有具体的生活验证吗？

第八段语言有什么特点？让学生朗读。

胡同的文化精义是什么？（忍 安分守己 逆来顺受）

“ 穷忍着，富耐着，睡不着眯着”地道的口语结合自己的生活经验，谈这句话的'精彩之处，随着改革开放的深入，胡同文化的现状如何？

小结：胡同之中浓缩着人的心态，思想观念和精神状态，可谓是一种意蕴丰富的文化形式，汪先生通过胡同探讨展示了一种文化。

三、讨论分析

1、想想我们生活之中有那些文化形式？

茶文化 酒文化 服饰文化 饮食文化

2、文化究竟是什么？大家有没有思考过？

A 、所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。

--英 泰勒〈〈原始文化〉〉

B、文化是一个错综是风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。

--美 杜威

C、人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和

--现代汉语词典

看来文化是一种无形的抽象概念，而他却以具体的形式存在于我们的生活周围，只要我们有一双善于观察发现文化的眼睛，汪先生就是一个成功的示例。文化伴随着人类的发展而不断发展变化，面对改革开放的今天，它的情况如何？一个熟悉文化的老，对这一历史的必然作何感想？万般感慨化作一句话，是什么？（再见吧，胡同！）

汪先生对这一历史的必然既能正确的认识和接受，留恋，怀古，感伤之情对于他这个老是人之常情。豁达的态度和对文化现象的认识是难能可贵的。

四、拓展延伸

“一方水土养一方人”不同的地理和人文环境滋养了一代又一代的乡人，孕育着不同的地域文化。江南的小桥流水孕育了秀美的江南园林文化，请大家用汪先生审视文化的方法，考察一下我们陕西的文化或者你们当地的村落文化。文化存在与我们的生活之中，只要你有文化眼光。

五、课后欣赏 《文化眼光》 冯骥才

板书设计

胡同文化

封闭 安分守己 改革开放

胡同→胡同文化→ 满足 忍 → 没落

旁观 逆来顺受 衰败

六年级下册语文《葡萄月令》教案

1、课时1课时

语文老师往往都会知道做好教案，就是上好课的前提!为此，下面我就湘教版六年级下册语文《葡萄月令》教案和大家分享湘教版六年级下册语文《葡萄月令》教案，希望对大家有帮助!

一、初步阅读，感受其风格。

在学生初读课文后，让他们谈谈对这篇散文的感受，尤其注意与从前读过的散文不同之处。学生可能首先关注的是它如流水账一般的行文，还有平白如话的语言风格。在了解了学生的初步感受后，再他们去欣赏这别一样的散文之美，教学会更有针对性。

二、指导美读，品味其情韵。

朗读，是散文教学的好方法，在朗读中学生可以品味语言之美，可以领略作者深藏于语言背后的情意。本文按照葡萄生长的生命律动，自然分成十二个小节，正好可以请十二位学生依次顺序朗读。注意指导学生读出本文语言上的特色，教师也不妨做一点儿性朗读，但主要由学生去读。比如文中多短句，而且很多成段，像“一月，下大雪”，“二月里刮春风”，读出这种顿挫，也就读出了文章的节奏感，就能体会到作者这样安排行文思路的匠心，它实际是再现了葡萄生长的自然律动。再如平白如口语的语言风格，拟人手法的使用，像“树枝软了。树绿了”，“不大一会儿，小叶就变了颜色，叶边发红;──又不大一会儿，绿了”，还有“葡萄藤露出来了，乌黑的……它已经等不及了”，这些看似闲话式的语言特别有生活气息，充满活力，写出了作者对葡萄的真心喜爱和百般呵护，读来很是动人。这些地方都应该指导学生在朗读时加以品味。朗读到位了，文章的情韵自然能够领会得出。

三、拓展比读，深入领悟笔法之美。

尽管进行了朗读品味，本文疏阔写意的笔法恐怕仍然会是学生理解的难点。介绍一些同类风格的作品，进行比较拓展，会使学生对文章笔法之美有更深刻的领悟，体味其文笔虽淡情却浓的艺术风格。这里可以向学生介绍作者的其他作品，如《蒲桥集》中的许多文章，像《故乡的食物》《果园杂记》等，还有《胡同文化》，抒情散文式的《受戒》等。还可以介绍与之风格相近的其他作品，比如作者的老师沈从文先生的作品，还有郁达夫《北平的四季》，当代作家曹文轩清新淡雅的等。拓展阅读的目的，是让学生理解散文还有这样一种写法，这样一种风格，这样一种美。

此外，也可以引入画中写意画的概念，学生感受作品的笔法特点──看似随意，实为内蕴深厚。

四、迁移写作，加深对生活的人，真有你的！——善于忍耐感悟。

可以布置写一篇随笔，让学生自由选择自己生活中熟悉的事物，如“我的一盆花”或“我家的……”仔细观察它的生长过程;学习作者的写法，也写一篇“月令”“日令”或“年令”。要写出情致，不能写成寡淡无味的流水账。

也可以进行片段的语言训练，比如仿写其中一个段落，提升学生的语言能力。语言的美是多种多样的，如第三节中作者对“备料”不厌其烦地罗列，呈现出一种“繁复”之美，能够“铺展”也是一种语言能力，不妨让学生仿写。

看了六年级下册语文《葡萄月令》教案的人还看：

1. 六年级下册语文《一个人和一幅画》教案

2. 六年级下册语文《暴雨筛》教案

3. 六年级下册语文《小英雄雨来》教案

4. 六年级下册语文《己亥杂诗》教案

5. 六年级下册语文《鲁滨孙漂流记》教案

汪曾祺的＜＜胡同文化＞＞的主旨？写作手法？风格？名句是什么？谢谢，考试急用．

请把耳朵贴在桌子上，用脚轻轻地敲一敲桌脚，听到什么了吗？太有意思了。

主旨:这个自己总结吧,我说不准确.

写作背景:上世纪现代文明进步大潮中胡同没落，作者给摄影艺术集《胡同之没》写序。

结构思路: 文章分三个部分，先谈胡同的起源、发展，再谈胡同文化的特征，谈胡同文化在时代大潮中的衰落。

写作特色: 语言平淡教学重难点：朴素、口语化，极具表现力。

词句:

1、虾米皮熬白菜，嘿有着悠久历史的胡同文化曾长久地体现了市民的生态和心态，它的衰落确实带给了作者怅惘和忧伤。然而作家也深深的意识到了胡同文化已经走完了它的生命历程，向它告别已成历史的必然。！

2、睡不着，别烦躁，别起急，眯着，人，真有你的！

3．西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。_(“一个士大夫”的古文功底啊！汪曾祺的文字随意又不失美感。）

————————自己在整理课文查资料时发现你这个问题了。诶虽说是4年前的事情，可以前那位回答的仁兄也实在太过于偏题了ORZ。

小学语文教案

2、体会序言表达方式的多样化特点，在恰当的表达方式即说明的表达方式中也能融合作者的思想感情。

作为一位兢兢业业的教师，总归要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。的教案都具备一些什么特点呢？下面是我为大家整理的小学语文教案4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

通过什么体现？找出文中最能体现这一文化精义的句子

小学语文教案 篇1

1、只见他们一个站在这头，弯着腰，把耳朵紧贴着跷跷板；一个蹲在那头，用一枚铁钉在跷跷板上轻轻地划着。原来，通过木板能清楚地听到另一头划木板的声音！

教学目标

1．激发学生研究的兴趣，了解研究词语的途径与方法，在愉悦的氛围中鼓励自主、合作探究。

2．初步感悟词语的构成方式，掌握其中的两种方法，做到学以致用。

3．通过研究生活中的词语，走近，体验文化，感受城市建设，触摸时代特色。

教学重点

了解研究词语的途径与方法，初步感悟词语的构成方式，掌握其中的两种方法，做到学以致用。

教学准备

制作幻灯片

教学过程

1．今天，我和大家分享上个周末我做的一件非常有意义的事情。周日上午，我乘地铁，来到了小白楼站，出地铁后向南行至大约500米，你猜来到了什么地方？（天津图书大厦）都有谁去过？

2．我来到天津图书大厦三楼，有一本书深深地吸引了我，你知道是什么类别的书吗？最吸引我的还是那套由上海辞书出版社于20xx年9月出版的《辞海》，收录词条127200余条，许多词语曾经走进了我们的生活，但又悄然地离我们越来越远；许多词语不知从什么时候开始，又闯进了我们的生活。这学期，我们遨游了汉字王国，从这堂课起，我们一起遨游词语王国。从这星期开始，让我们一起走近生活中的旧词与新词。

（板书：走近生活中的词）

二、自主合作探究

1．你觉得生活中有哪些词语走进了我们的生活？你觉得在这几年里，有哪些词语远离了我们的生活？谁能举个例子？

2．下面以小组为单位，搜寻你的记忆，把你们想到的生活中的旧词、新词写下来。

三、平等对话探究

请小组成员拿起笔来，在你们所写的词语中，圈画出三个新词和三个旧词。一会儿，我们来分享交流。

（在对话中，教师要发挥好教师的主导作用，分别梳理出四条线：居住环境的变化，出行工具的变化，通讯方式的变化，方面的词语）

1．体验文化

（1）平房──大杂院──四合院──胡同──商品房──小区──物业

（2）看了这些照片（出示四张胡同的），用一个词来说──胡同。

（3）谁在胡同里住过？住在胡同里，给你留下了哪些深刻的记忆？

（4）一位是这样解释胡同的，谁来读一读？（出示幻灯片）

有位在多年的`多田贞一，1944年曾写了本《地名志》，说：胡同相当于小通路、横街、小巷等。

（5）作家汪曾淇是这样赞誉胡同的，谁来读？（出示幻灯片）

城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。人的方位意识极强。

──摘自汪曾祺《胡同文化》

（6）胡同，不单单是一个词，更是一种文化。胡同的命名也留下了沧桑痕迹和历史情怀。

弯曲的就叫（九道弯胡同）；

有棵大树，就叫（大树胡同）；

形似袜子，就叫（袜子胡同）；

对着水沟，就叫（大水沟胡同）；

有一间白色的平房，就叫（白房子胡同）；

地处河边，邻近摆渡，就叫（摆渡口胡同）；

2．感受城市建设

（1）说说出行工具吧，你们出行，现在坐什么？过去呢？

轿子──马车──洋车──私家车──地铁──轻轨──城际──组──磁悬浮列车

适当：看过《康熙微服私访》吗？官员出行做什么？（轿子）

像轿子一样的汽车，叫什么？（轿车）

自己家里的汽车，叫什么？（私家车）

（2）看一组照片（上海的磁悬浮列车和京津城际）你看到了什么？知道它们的时速吗？（速度分别为430km/h和350km/h）

（上海的磁悬浮列车：在中德两国的推动下，20xx年年底在上海建成，从上海的龙阳路站到浦东机场站，全长30公里，只需短短8分钟。）

（3）读一读这段话。

开往天津的城际高速，作为条具有自主知识产权，同时也是世界上条运营速度达到每小时350公里的客运。

（4）阅读了两幅照片，阅读了两个词语，阅读了两组数字，你又感受到了什么？

（5）阅读这两组词语，你发现了什么？

地下──地铁高速──高铁

（6）词语和某些衣服一样，也有缩水的现象。原本三个字或者是四个字的词语，为了叙述的方便，往往简化成两个字。（板书：词语可以缩减）

城际──（城铁）公共交通──（公交）

3．触摸时代特色

（1）说说我们的通讯方式和通讯工具。

结绳记事──烽火传信息（烽火戏诸侯）──鸿雁传书──飞鸽传书────打电话──BP机──大哥大──手机──QQ聊天──发送电子邮件──家校通

（2）说了这么多词语有没有感受？

（3）看一组，有没有发现？（出示幻灯片）

BP机QQEmailIQWTONBA

（4）谁来读一读？

词语当中有这种现象：许多简单的英文字母常被直接应用在我们的文字中，而不再经过翻译。（板书：词语融合字母）

（5）你能说出生活中哪些词语融合着英文字母？

小学语文教案 篇2

一、教学要求：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。看图复述雷奈克医生发明“世界上个听诊器”的经过。

2、理解课文内容，激发学生从小善于观察，勤于思考，爱科学，学科学，树立长大为人类做贡献的理想。

3、学会13个生字。联系上下文和生活实际理解词语的意思。

二、教具准备：电脑、CAI课件

三、教学课时：1课时

四、教学过程：

一、导入：

1、（出示一幅图）同学们，请你们一起告诉老师,图上画的是什么吗？对。这就是医生给病人看病时经常用到的听诊器。（板书：听诊器）

2、（听诊器）听诊器也叫听筒，用它可以听到人体内的各种声音，比如：呼吸声、心跳声。

3、今天这节课我们就一起来学习20课听诊器的由来。（板书20的由来）请同学们把课题齐读一遍。

4、读了课题后，你想知道些什么？

二、初读课文，了解课文主要内容。

1、同学们想知道的问题可真不少，老师把这些问题归纳了一下，有这样三个问题：（1）个发明听诊器的人是谁？（2）他为什么想到要发明听诊器？（3）听诊器是怎样发明出来的？

2、老师决定把这些问题交给同学们自己读书解决，大家有信心吗？请同学们看自学提示：

（电脑演示）自学要求：

（1）自由地、大声地朗读课文，思考（1）个发明听诊器的人是谁？（2）他为什么要发明听诊器？（3）听诊器是怎样发明出来的？并用铅笔在书上做上记号。

三、检查交流上述三个问题。

1、谁来汇报题？大家同意他的看法吗？请告诉大家你是从课文哪个自然段知道的？你能读读吗？请同学们一起读一个自然段。（板书：创造了个听诊器）

2、雷奈克为什么想要发明听诊器呢？你又是从哪个自然段的哪句话得到的呢？老师导读，然后男生读看到的那句话，女生读想到的那句话。（板书：难过）

课文自然段向我们介绍了雷奈克是法国的一位医生。老师通过上网了解到：1816年，雷奈克发明了听诊器，由于听诊器的发明，使雷奈克能诊断出许多不同的胸腔疾病，他也被后人称为胸腔医学之父。

3、（电脑演示书上插图）大家看图，课文哪个自然段描写了图上的内容？我们以小组为单位来读读这几个自然段。你能用自己的话说说插图的意思？好，同学们先自己说，然后同座的同学互相讲讲。指名说。说的时候，声音要响亮，吐词要清晰。（板书：吸引试了试）

4、一块木板真的能传递声音吗？我们来试一试，好吗？

四、指导朗读

接下来，请同学们轻声的读课文，边读边画出课文中你喜欢或是你认为写得好的词、句子读一读，并且和周围的同学说一说你为什么喜欢它？

老师在读了课文后，也把自己喜欢的句子找了出来，看一看：

（电脑演示）

老师读，你们仔细看看老师划了横线的这几个词，都是表示什么的词？试读。

2、他高兴极了，马上跑回医院，找了一跟小木棍，一头靠着病人的胸腔，另一头凑近自己的耳朵。啊！呼吸声，心跳声，都听到了。

这里为什么要用！号呢？

五、总结全文。

正是由于一心为病人着想的雷奈克善于观察，勤于思考，所以才有了发明听诊器的创举。雷奈克身上所有的这种品质，十分值得我们学习。齐读课文。

六、指导课外阅读。

课前老师布置大家收集那些科学家发明了什么。大家找到了吗？好！我们来交流交流吧。

如果大家还想多了解一些有关科学家发明的故事，老师大家看《科学家的故事》、《发明的故事》之类的书，下星期五的阅读课上，我们交流评比，比比谁收集的科学家的哪些发明最多，可以吗。

，我衷心地祝愿同学们在日常生活中勤观察，多思考，争做小小发明家。

板书：

20听诊器的由来

雷奈克 （难过 吸引 试了试）

创造了听诊器

小学语文教案 篇3

教学要求：

1、学会本课8个生字，两条绿线内的3个字只识不写，认识3个偏旁。

2、按一定的顺序观察，把认识上的事物同所学的词语联系起来。

3、朗读词串，积累词汇，了解春天景物的特点，感受春天景色的美好。

认识本课的生字，并能按笔顺正确地书写田字格中的8个生字。

教具准备：

教学过程：

一：创设情境（出示词语----出示在图中相应的事物旁）

2、谁能告诉老师和同学们，你从图中的哪些景物中找到了春天？根据学生的回答相应在景物旁出示词语。 春风

三、齐读词语，体会特征

1、读词串，说一说每一组词串与春天的什么有关？

2、除此之外，你在春天里，还观察到过什么？

教学后记：

小学语文教案 篇4

目的要求： 朗读课文，理解课文内容

一、导入

1、师述：在青海湖的西北部，有两座大小不一，形状各异的岛屿，一东一西，耸立于蔚蓝的湖畔。当你踏上这两座美丽的小岛，就会看到上万只鸟在你的头顶飞翔，在你的周围嬉戏，你会听到到处是清脆的鸟鸣。你知道这是什么地方吗？

2、今天，老师就和你们一起去鸟岛上游览一番。

板书：19、鸟岛（读课题）

3、去游览之前，你有问题吗？

（1）、鸟岛在什么地方？

（2）、为什么叫“鸟岛”？

二、学生轻声读课文

三、学习课文

（一）自然段：

1、鸟岛在什么地方？ 指名读自然段。

2、你知道了什么？

（1）鸟岛在青海湖的西部。

（2）鸟岛的名字叫“海西皮”。

（3）鸟岛闻名中外。 板书：闻名中外

3、你能把“闻名中外”换个词吗？

（ 驰名中外 中外有名 中外）

4、齐读自然段。

（二）第二自然段

1、这个小岛为什么被人们称作“鸟岛”呢？我们先来看看春天的鸟岛是怎样的？

2、出示第二自然段。

轻声读，想想你读懂了这一节中的哪个词或哪一句句子？

3、交流

（1）句

a、“一群”、“一群”、“陆续”说明鸟儿很多。 板书：鸟多

b、用“一群一群鸟”图进行演示，理解“陆续”

c、指导朗读

指名读 学生自己练习读 指名读 齐读

（2）第二句

a、筑巢安家：做窝

养育后代：抚养小鸟

b、齐读

4、老师提问，学生回答读第二自然段

（1）每当春天，小鸟们怎么样？

（2）它们飞到这里干什么？

1、出示幻灯，你们看——六月------老师范读第三自然段

2、这一自然段有几句话？（3）

3、轻声读第三自然段，选你喜欢的一句多读一遍

4、交流

（1）句

a、你知道了什么？ （鸟多）

b、从哪些词可以看出鸟多？

“各种各样”、“聚”、“最热闹”、“鸟类的世界”

c、指导朗读，用喜爱的语气读一读。

轻声--指名--齐读

（2）第二句

a、这一句告诉我们什么？ （鸟窝多） 板书：窝多

b、你怎么知道的？

“密密麻麻”、“一个挨着一个” 贴图

（3）第三句

a、你知道了什么？（鸟蛋多） 板书：蛋多

b、你是怎么知道的？

“窝里窝外”、“到处是鸟蛋”

c、你能到黑板上画一画吗？

d、指导读

玉白色的、青绿色的鸟蛋到处都是，确实很美

5、老师：岛上鸟窝多，鸟蛋多，也是说明鸟多，让我们有感情地把第三自然段读一遍，感受一下鸟岛上鸟多、窝多、蛋多吧！

6、齐读第三自然段（配乐）