板荡是什么意思 板荡啥意思

疾风知劲草板荡识诚臣是什么意思

由行：学老样。

“疾风知劲草，板荡识诚臣”的意思是只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是坚韧的,什么样的人是忠诚的。这句诗出自唐代李世民的《赐萧瑀》。

板荡是什么意思 板荡啥意思

板荡是什么意思 板荡啥意思

《赐萧瑀》李世民

勇夫安识义，智者必怀仁。

翻着就是“善始者实繁，克终者盖寡。”译：

在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。

一勇之夫怎么懂届：尽。究：穷。得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。

疾风知劲草板荡识诚臣的全诗赏析

这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。前两句写识人，句用恰切的比喻，颂扬萧瑀在动乱和危难时刻经受住了考验，表现出一个臣子的忠诚和立场。后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义;有智无勇，难施仁。

靡不有初,鲜克有终是什么意思

文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。

这句话出自于哪里呢？——先秦·佚名《荡》

疾风知劲草，板荡识诚臣。

完整的原文是这样的：

文王曰咨，咨女殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。

文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。

文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。

文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于，覃及方。

文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。

文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋。知人之明你没有，不知公卿谁能当。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是厉王心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商教训并不远，应知夏桀啥下场。

这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：

荡荡：放荡不守法制的样子。

辟（bì）：君王。

疾威：暴虐。

辟：邪僻。

烝：众。

鲜（xiǎn）：少。克：能。

咨：感叹声。

女（rǔ）：汝。

曾是：怎么这样。彊御：强横凶暴。

掊（póu）克：聚敛，搜括。

滔：通“慆”，放纵不法。

兴：助长。力：勤，努力。

而：尔，你。秉：把持，此指任用。义类：善类。

怼（duì）：怨恨。

寇攘：像盗寇一样掠取。式内：在朝廷内。

侯：于是。作、祝：诅咒。

炰烋（páo xiào）：同“咆哮”。

无背无侧：不知有人背叛、反侧。

从：听从。式：任用。

愆（qiān）：过错。止：容止。

式：语助词。

蜩（tiáo）：蝉。螗：又叫蝘，一种蝉。

丧：败亡。

奰（bì）：愤怒。

覃：延及。方：指远方。

时：善。

典刑：同“典型”，指旧的典章法规。

颠沛：跌仆，此指树木倒下。揭：举，此指树根翻出。

本：根。拨：败。

后：君主。

南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡”、“疾风知劲草，板荡识诚臣”诸句，“板荡”连用。《板》、《荡》本是《诗经·大雅》中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或动荡，这原因当然与两诗的内容有关。

《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《荡》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《荡》之名篇以首句有‘荡荡上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。

诗共八章，每章八句。章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领。“荡荡上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的周厉王啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“荡”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘荡荡’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘荡荡’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。

佚名

成语出处

《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不文王开口叹声长，叹你殷商末代王！悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国怒气生，怒火蔓延到远方。有初，鲜克有终。”这是是召穆公斥责昏庸无道的周厉王的一段话。

直译意思为：“上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。”

靡不有初，鲜克有终，释义是：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

疾风知劲草板荡识诚臣意思

这首诗是李世民登基的时候，封萧瑀为宰相。但由于萧瑀性情过于刚直，李世民把萧瑀改任为太子太傅。而萧瑀毫无怨言，尽职到东宫任职辅导太子，李世民对他对太子的教导十分满意，在贞观九年时封萧瑀为“特进”，参预政事，并赠此诗给他，还赞赏他说：“卿之忠直，古人不过。"。

“疾风知劲草，板荡识诚臣”的意思是只有经过疾风的考验，才知道什么是劲草；在动荡下，才能分辨出谁是忠臣。该句出自唐太宗李世民的一首五言绝句《赐萧瑀》：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”这首诗是李世民赐给萧瑀的，是在盛赞萧瑀的仁德。

唐·李世民

《赐萧瑀》

勇夫安识义，智者必怀仁。

译文： 在猛烈狂疾的大风中，才能看得出是不是强健挺拔的草；在激烈动荡的年代里，才能识别出是不是忠贞不二的臣。一勇之夫怎么懂得为公、为国、为厉王骄纵又放荡，他是下民的君王。厉王贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众，政令无信尽撒谎。人们不是没有（良好的）初心，但是很少有人能够有很好的结局。民、为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。

公元627年，李世民登基，封萧瑀为宰相。但由于萧瑀性情刚直，与房玄龄、魏征等大臣合不来，李世民便把萧瑀改任太子太傅。萧瑀毫无怨言，来到东宫任职，辅导太子十分尽职，李世民对他对太子的教导十分满意，于贞观九年，封萧瑀为“特进”，参与政事，并赠此诗给他，还说：“卿之忠直，古人不过。”

这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。

“疾风知劲草，板荡识诚臣”是什么意思？

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

“疾风知劲草，板荡识诚臣”的意思是：在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。

湎（miǎn）：沉湎，沉迷。

诗句出自陪：指辅佐之臣。李世民的《赠萧_》

疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。

译义如下

在强烈的大风中，才可看得出小草坚强的韧性；在动汤不安的时局，才能辨别出臣子是不是对忠心。性情勇猛的人，又如何懂得道义，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。

这首诗对萧_的评价很高，对他的忠心进行了充分的肯定，而萧_起初也是隋朝的官吏，后来投降了李世民，受到了重用，得到了李世民的赏识。

靡不有初，鲜克有终。是什么意思?

靡：无，不，没有；和“不”构成双重否定。初：开始。鲜：少。克：能。出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

靡不有初，鲜克有终：意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。

谌（chén）：诚信。

解释

“靡不有初，鲜克有终。”的意思是：人们不是没有（良好的）初心，但是很少有人能够有很好的结局。

mǐ靡：无，没有；(和“不”构成双重否定)

初：开始；

鲜：少；

克：能，够。

刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到。多用以告诫人们为人要善始至终。

出处

《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

示例

你如今那里想俺家，道不得个～。 ★元·王实甫《西厢记》第五本第四折

《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”

意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

靡不有初，鲜克有终

mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

〖出处〗《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

靡不有初，鲜克有终”，出自《诗经·大雅·荡》。意思是没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。

简单的说就是 很多人做事情开始时都雄心勃勃的，但是能坚持到的人却很少～～

很少有没有开始，但很少善始善终的。意即坚持才能成事。

疾风知劲草板荡识诚臣是什么意思

疾风知劲草板荡识诚臣的原文意思

疾风知劲草板荡识诚臣的意思是：在猛烈狂疾的大风中才能分辨出是不是强健挺拔的草，在动荡的年代才能识别出是不是赤胆忠心的臣。

在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。一勇之夫怎么懂原文如下：得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。

这句诗是出自唐代李世民的《赐萧瑀》，出自《旧唐书·萧瑀传》。原文是疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。译文是在疾风之中才能看出草的坚韧，在动荡的时局中才能看出谁是忠臣。只知道武力的莽夫怎么会知道什么是忠义，有智慧的人心中一定有仁德。

只有经过疾风的考验，才会知道什么是劲草;动荡，才能分辨出谁是忠臣。二句诗说明危险和困难往往能够真正考验出一个人的意志和品质。前句本《后汉书·王霸传》：“光武谓霸曰： ‘颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草’。”这首诗极富于哲理。

疾风知劲草板荡识诚臣什么意思

亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

1、疾风知劲草，板荡识诚臣释义：只有经过疾风的考验，才会知道什么是劲草，动荡，才能分辨出谁是忠臣。这句话出自《赐萧_》，作者李世民。

2、《赐萧_服：任。》原文：

疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。

“靡不有初，鲜克有终”，读音是“mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng”，原意是指凡事有开始，但很少有（或鲜有）结果，有始无终的意思。后借此语以讽谕持志不终的人 ，用以告诫人们为人做事要有头有尾、善始善终。3、释义：