两刻拍案惊奇_二刻拍案惊奇电影

拍案惊奇上下册就是初刻和二刻吗

6、只要不出现带球走步违例，球在触及地面前在手中抛接和停留(见第三十三严两排属于讽刺性，它具有一定的批判现实主义意义。九条)。

三言二拍属于什么类型的？批判现实主义吗？

这里的初刻是指与这个话本续作分开的说法。而不是像前面那位仁兄说的刻第二版，初刻和二刻是前作与续作的关系。因为前作大受好评，作者在受邀之后写了续作《二刻拍案惊奇》。为了分开这两者加以区分，按现在的说法应该叫《拍案惊奇I》

《三言二拍》是宋元明三代最重要的一部白话短篇的总集。它的出现，标志着古代白话短篇整理和创作的到来。冯梦龙编的“三言”，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部集的总称。在“三言”的影响下，凌濛初编著了《初刻拍案惊奇》（刊于1628年）和《二刻拍案惊奇》（刊于1632年）各40卷，人称“二拍”。

两刻拍案惊奇_二刻拍案惊奇电影

两刻拍案惊奇_二刻拍案惊奇电影

凌（氵蒙）初,字玄房,号初成,亦名凌波,别号即空观主人。乌程( 今浙江吴兴)人。生于明1580年。

对于本身而言，常常采用误会巧合的手法。为了使故事情节巧妙多变，作者运用一些“小道具”贯穿始终，使整个故事既结构完整，又波澜迭起。如《蒋兴哥重会珍珠衫》中的珍珠衫。悲剧性和喜剧性的情节相互穿插，创造出一种“奇趣”，布局诙谐幽默。三言中每一章都讲了一个道理，但有的章节秽语甚多，而有的则故事情节引人入胜，比如《醒世恒言》中有一章《卖油郎独占花魁》讲了油郎秦重寻父、花魁娘子寻夫从良过程中两人从相识到相爱的美好故事。冯梦龙在加工、编写“三言”的过程中，实际上已经突破了说话人的话本模式，而重塑了一种专供普通人案头阅读的、白话短篇的文体。语言通俗贴切。

在明代中后期，通俗的创作取得了极大的发展，其中冯梦龙的“三言”就是它们的杰出代表。从表面上看，“三言”主要是对宋元话本，明代拟话本进行编辑，但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订。编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂，但是，我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式，这便是：以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时，又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。“三言”即是冯梦龙那种思想形式下的独具特色的艺术形式，我们可以把它概括为：儒雅与世俗互摄互涵的中和审美形式，这具体体现在"三言"的审美情感形式，叙事结构模式等诸方面。

三言二拍是讽刺类的，也算是批判现实主义

三言二拍就是批判类的现实主义

三言两篇主要是描写这个现象和是现象的的这个不不良现象的这个作品，这作品主要是描写了现实主义的，这个对这个对丑恶现象的揭露了现实的丑恶现象，对厄出国现象进行变大。

应该属于现实类的现实吧，都是实例，鞭笞当时的时政…

应该属于官场吧，他对官场的一些污浊进行讽刺

在古典名著“二拍”里面，有哪些让人印象深刻的语录？

酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。不是三生应判与，直须慧剑断邪思。留得青山在，不怕没柴烧。自古人心不同，尽道有如其面。饶容貌无，毕竟心肠难变。贪多嚼不烂。此不共戴天之仇，儿誓不与俱生人世。恶人心性自天生，漫道多因习染成。用尽凶谋如翅虎，岂知有日贯为盈！

每个人都要坚持下去，千万不可以在关键的时一拍 二拍 三拍 四拍是“二拍”中已不再有收录改编旧传话本之作，而完全是作者据野史笔记、文言和当时传闻创作的。它对传统的陈腐观念的冲击与反抗、所表现的市民意识，要比“三言”更为强烈。如《硬勘案大儒争闲气》一篇，写朱熹因挟私嫌于唐仲友，便肆意迫害严蕊，要她供出与唐“有染”，以为“妇女柔脆，吃不得刑拷，不论有无，自然招承，便好参奏他的罪名了”。此故事原出周密《齐东野语》，据研究者考证，与事实有异。但把朱熹这位大儒描绘成十足的小人形象，实是代表了晚明文人对作为学说的程朱理学的极大厌恶。它所攻击的直接对象，首先是当代的道学。音乐中的节拍，也是停顿,像最普通的广播体就分节第二节……播放时：节：XXX 一二三四五六七八 二二三四五六七八 三二三四五六七八 四二三四五六七八 …… “一二三四五六七八 二二三四五六七八 三二三四五六七八 四二三四五六七八 ……”就是你所说的一拍 二拍 三拍 四拍。在舞曲中也很常见，但都转为了鼓点，如在拉丁舞中就是：恰恰一恰恰二……等 好象是吧，你再查查资料候放弃，要记得不怕没柴烧的道理。说贪多嚼不烂的道理，也是值得我们铭记的。有时候我们不可以太过强求，如果你天生没有富贵的命，那么你得到了黄金也会变成不值钱。

贪多嚼不烂，一朝被蛇咬，三年怕草索，自古人心不同，尽道有如其面，留得青山在，不怕没柴烧，贫之人，一朝变泰，得了富贵，苦尽甜来，滋味深长，不是三生应判与，只需慧剑断邪思。

2，留得青山在,不怕没柴烧。

三言二拍阅读顺序

2、球被对方队员拍击；

《三言二拍》的“三言”是指明代冯梦龙编撰的三部短篇集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。因为三书名都有一个“言”字，故称“三言”。俺们的“三言”大意就是说话不多的意思，当时的印刷术是刻板印刷，初刻拍案惊奇是指次刻板印刷，二刻拍案惊奇是第二次......可作三言两语之解～

阅读顺序按上面的排列顺序读就行。

冯梦龙的作品三言

明代凌蒙初的两本书《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》三言二拍不是属于:而是属于国学类书籍典籍。。

“三言二拍”这两套书在的遭遇是很奇特的。直到本世纪二十年初鲁迅撰写《史略》时，还不能看到《喻世明言》和《警世通言》，“谨知其序目”，国内只有《醒世恒言》一种，反而在日本藏有比较完整的版本。

什么叫二拍?

原书本叫<拍案惊奇>初刻,二刻,只是因创作时间问题,分的上下部而已

二拍是指两次运球（double dribble），是篮球运动中违例动作中的一种。运动员运球后双手触球，此时再次运球就算二次运球违例。

定义：

一、当已获得控制球的队员将球掷、拍或滚在地面上，并在球触及另一队员之前再接触球三言两拍是指明代五本传奇短篇集及拟话本集的合称。三言即《喻世名言》《警世通言》《醒世恒言》的合称。二拍则是拟话本集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。为运球开始。

二、队员用双手同时触球，或使球在一手或两手中停留的瞬间运球即完毕。

三、队员的手不和球接触时，运球队员的步数不受限制。

规则：

1、连续投篮；

3、与附近的其他队员抢球中用挑拍以图控制球；

4、拍击另一队员控制的球；

5、拦截传球并获得该球；

不得再次

队员次运球结束后不得再次运球，除非因为下列情况，他失去了对球的控制以后：

1、投篮；

3、传球或漏接，然后球触及了另一队员或被另一队员接触。

凌蒙初（1580—1644）字玄房，别号即空观主人，浙江乌程（今吴兴）人。十八岁补廪膳生，和冯梦龙一样科场不利，不得已而转向著述，五十五岁方任上海县丞，后因功擢徐州判官。除“二拍”外，还有戏曲《虬髯翁》、《红拂》以及其他类型的著作多种。

《拍案惊奇》（又称《初刻拍案惊奇》）撰成于天启七年，四十卷四十篇；《二刻拍案惊奇》是因前书印行后受到普遍欢迎，应书商之请续作，完成于崇祯五年。依书前凌氏《小引》，应为“四十则”即四十篇，与前书同。但今存最完整的明尚友堂刊本，亦三十九卷，书末附凌蒙初《宋公明闹元宵》杂剧一卷；又第二十三卷与初刻第二十三卷相重，实有三十八篇。当是原书在流传中已有残缺，由书商凑补成四十卷的面目。

“二拍”中写缙绅名流厚颜、凶暴残忍、忘恩负义之类行径的故事特多，也是基于相同的出发点。所谓“官与贼人不争多”（《二刻》卷二十）、“何必儒林胜绿林”（《初刻》卷八）。这样的评语，表现了作者对统治力量的认识。

和冯梦龙的三言齐名并称三言二拍

凌蒙初（1580—1644）字玄房，别号即空观主人，浙江乌程（今吴兴）人。十八岁补廪膳生，和冯梦龙一样科场不利，不得已而转向著述，五十五岁方任上海县丞，后因功擢徐州判官。除“二拍”外，还有戏曲《虬髯翁》、《红拂》以及其他类型的著作多种。

《拍案惊奇》（又称《初刻拍案惊奇》）撰成于天启七年，四十卷四十篇；《二刻拍案惊奇》是因前书印行后受到普遍欢迎，应书商之请续作，完成于崇祯五年。依书前凌氏《小引》，应为“四十则”即四十篇，与前书同。但今存最完整的明尚友堂刊本，亦三十九卷，书末附凌蒙初《宋公明闹元宵》杂剧一卷；又第二十三卷与初刻第二十三卷相重，实有三十八篇。当是原书在流传中已有残缺，由书商凑补成四十卷的面目。

“二拍”中写缙绅名流厚颜、凶暴残忍、忘恩负义之类行径的故事特多，也是基于相同的出发点。所谓“官与贼人不争多”（《二刻》卷二十）、“何必儒林胜绿林”（《初刻》卷八）。这样的评语，表现了作者对统治力量的认识。

既然在这里问二拍 那就不是音乐的那个二拍了 一定是指初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇的合称 这里的二拍是说有两个拍案惊奇 所谓拍案惊奇就是对奇异的事情拍着桌子惊叹 至于初刻和二刻是指图书刻印的版和第二版

凌（氵蒙）初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

初刻指次付稿刊印的文章。

二刻即为第二次付稿刊印的文章。

拍案惊奇：当然是指故事很好（拍书案叫绝）的意思了。

和冯梦龙的三言齐名并称三言二拍

凌蒙初,字玄房,号初成,亦名凌波,别号即空观主人。乌程( 今浙江吴兴)人。生于明1580年

三言两拍指的是明朝五本传奇短篇，都包括哪些作品？

不是运球

《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，这五本书是文学史上的瑰宝。

三言指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，两拍指《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》

三言指《喻世明言》、《警世通言三元二拍属于章回体类型 里面的故事很多都具有现实批判主义，对现在的影响也很深》、《醒世恒言》，两拍指《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

三言是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，两拍是《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

明朝的三言指《喻世名言》《警世通言》《醒世恒言》而两拍指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

古文翻译，求大神翻译 二刻拍案惊奇卷四

三言二拍中的中性描写白话文如下：

此一段话，载在《齐东野语》中。皆因世上官宦，起初未经发际变泰，身居贫账时节，亲戚、朋友、宗族、乡邻，那一个不望他得了一日，大家增光？及至后边风云际会，超出泥涂，终日在仕宦途中，冠裳里面驰逐富贵，奔趋利名，将自家困穷光景尽多抹过，把当时贫交看不在眼里，放不在心上，全无一毫照顾周恤之意，淡淡相看，用不着他一分气力。真叫得官情纸薄。不知向时盼望他这些意思，竟归何用！虽然如此，这样人虽是1，贫之人,一朝变泰,得了富贵,苦尽甜来,滋味深长 。恶薄，也只是没用罢了。撞着有志气肩巴硬的，挨得个不奉承他，不求告他，也无奈我何，不为大害。更有一等狠心肠的人，偏要从家门首打墙脚起，诈害亲戚，侵占乡里，受投献，窝盗贼，无风起浪，没屋架梁。把一个地方搅得齑菜不生，鸡犬不宁，人人惧惮，个个收敛，怕生出衅端撞在他网里了。他还要疑心别人仗他势力得了甚么便宜，心下下放松的昼夜算计。似此之人，乡里有了他怎如没有的安静。所以宋彦瞻见留梦炎中状元之后，把此书规讽他，要他做好人的意思。其间说话虽是愤激，却句句透切着今时病痛.

三言二拍中性描写白话文

拍案惊奇上下册是初刻和二刻。根据查询相关息显示，拍案惊奇》上册由清初文学家王梦熙编撰，主要内容是古今中外的传说，神话，故事，笑话，周易及语文诸多知识。下册由清代文学家张梦溪编撰，主要内容是古今中外的经学，哲学，儒家学说，典故，谜语，谜语等知识。

1. 冯梦龙编著的《喻世明言》“兔演巷中担病害，闲云庵里偿冤债。”

2. 冯梦龙编著的《警世通2、在运球开始或结束时，队员偶然地失掉球，然后恢复控制球(漏接)；言》“彩云易散，皓月难圆。”

4. 凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》“命若穷，掘着黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”

5. 凌濛初编著的《二刻拍案惊奇》“自道神莫测，岂知天理难容。”

以上是三言二拍中的中性描写白话文，希望对您有所帮助。

初刻拍案惊奇的初刻是什么意思

《三言二拍》的“二拍”是明代凌濛初在“三言”的直接影响下写成的两部短篇集：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。“二拍”也因两部书名中的“拍”字而得名。俺这“两拍”和“二拍”字面上就显得不同，首先是不“二”，两就是不多之意，这“拍”不是拍案的拍，而是拍摄的拍。

当时的印刷术是刻板印刷，初刻拍案惊奇是指次刻板印刷。

3. 冯梦龙编著的《醒世恒言》“铁怕落炉，人怕落套。”

刻板印刷术为颁布的首批非物质文化遗产，早在宋代就有刻板印刷术起源于成都的说法。就现存的文献资料看，国内外所收藏年代最久远的刻板印刷读物，就出自成都。 《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初编著的拟话本集。正式成书于1627年（明天启七年），尚友堂书坊于翌年1628年刊行。《初刻拍案惊奇》是模仿话本而创造的集，其题材大多取自前人。书的内容比较繁杂，思想倾向前后不尽相同，主要有描写商人思想行径、命运遭际的作品和描写婚恋的作品。其多出自前代著述，但经过凌濛初的再创作，也一定程度表现出晚明现实与时代气息，浸含着凌氏本人的思想观念和愤世不平之气。常与《二刻拍案惊奇》并称二拍，加上冯梦龙的“三言”，则为“三言二拍”，在文学史上有较重要的影响。