黔驴技穷的下一句怎么说 黔驴技穷出自哪里

江郎才尽下一句是：黔驴技穷

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黔驴技穷的下一句怎么说 黔驴技穷出自哪里

或者

江郎才尽叹无华，只缘春日少东风。

洛神艺绝丽无双，只为子建舒红颜。

【成语释义】释义“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻人的文采思情衰退。

【成语出处】钟嵘（róng）《诗品》："初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。"

上一句是，江郎才尽

下一句是，太白词穷

取义：

眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

江郎才尽下一句是：黔驴技穷。

江郎才尽，是一个成语。出自《南史·江淹传》 (一说《诗品·齐光禄江淹》)。

原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。在句中作谓语、定语、补语;用于书面语。

成语典故

传说南朝时期，有位少年名叫江淹，家境，读书刻苦，自小写得一手好文章，人称江郎。江郎吟诗写文时文思泉涌，常有奇言佳句出现，渐渐成为名噪一时的文学家。

江郎曾任宣城太守，当他罢职回家的时候，停船在禅灵寺，夜里他梦见一个自称张景阳的人说:"以前我送给你一匹锦缎，现在该到还我的时候了。"

江淹遂从怀中抽出几尺锦缎，那人很生气，说他把锦缎剪裁得快没了。正在埋怨，见丘迟(当时一文人)站在旁边，张景阳便对丘迟说，"剩下这几尺，也做不成什么了，就送给你吧。"

还有一次，江淹在凉亭午休，又梦到一个自称郭璞的人对他说:"我的笔放在你那里多年了，现在应该还给我了吧。"江淹随即向怀中一摸，竟真的掏出一支五色笔来，于是就把笔归还郭璞。经过这两个奇特的梦境以后，江淹写起诗文来，就再也没有名言佳句了。

揠苗助长：揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑而引起恐惧。

螳螂捕蝉：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

鹬蚌相争：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

郑人买履：郑国人因过于相信“尺度”，以致买不到鞋子。用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

叶公好龙：叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。

狐虎威：狐虎威，我国古代成语，出自《战国策》，含贬义，比喻依仗别人的势力欺压人。

黔驴技穷：比喻有限的一点伎俩也已经用完了。（讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人）

【发 音】yà miáo zhù zhǎng

【释 义】揠：拔起。把苗拔起，以助其生长。后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

【出 处】先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：'今日病矣，予助苗长矣。'其子趋而往视之，苗则槁矣。”

【近义词】 拔苗助长、欲速不达

【用 法】 连动式；作主语、宾语；含贬义

【示 例】 对学生的教育既不能～，也不能放任自流。

【典 故】

古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。

每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"方法"，就是将稻苗拨高几分。

经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！

他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯了。

【寓意】客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

2.杯弓蛇影出自《晋书·乐广传》，描述一段真实故事，比喻有人疑神疑，把不真实的事情当真，形成恐惧。

[编辑] 出处

根据《晋书·乐广传》的记述：乐广是晋朝名士，位居要职，常宴亲朋，但一名朋友旧别不来，对方说：「早前承蒙赐酒，正欲饮下，看见杯中有蛇，感到很呕心，饮了后就病了。」事后所谓蛇影，原本是「角弓」的影子，对方才释怀。[1]

此后，弓蛇成为文人雅士形容没有事实根据的恐惧。《浮生六记》“闺房记乐”中指：「一灯如豆，罗帐低垂，弓影杯蛇，惊神未定。」 元朝谢应芳也有诗句：「酒杯已辨弓蛇误，杵无劳玉兔将。」

[编辑] 注释

↑ 《晋书》“乐广传”：「尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：「前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。」于时河南听事壁上有角，漆划作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：「酒中复有所见不？」答曰：「所见如初。」广乃告其所以，客豁然意解，沈疴顿愈。」

3.螳螂捕蝉

春秋时，吴王欲伐楚，曰：“敢有谏者，！”。此时，其下有一年少者，自知人微言轻，谏必无用，徒遭横。惟日怀弹弓，游于后园，露沾其衣，如是者三。吴王问之，对曰：“后园有树，上有蝉正饮露，不知螳螂在后欲捕之也！而螳螂作势欲扑，竟不知黄雀蹑其旁也！黄雀伸颈仅顾啄螳螂，而不知树下之弹弓也！彼皆欲得前利而不顾后患也！”吴王听后，甚觉有理，乃不出兵。

“螳螂捕蝉，黄雀在后”。形容行事仅顾前而不顾后。 或喻目光短浅， 仅视眼前利益，而不知后患能随之而来，常用此语。

4.鹬蚌相争

拼 音： yù bàng xiāng zhēng 释 义： “鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方

相持不下，而使第三者从中得利。 出 处： 清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。” 示 例： 肃清日寇吾侪事，～笑列侯。

★《和同志七绝》之三

5.郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

——持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”

他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。” 。。。

【说明】这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

6.叶公好龙

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”

注解

春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西，不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处都可以看到龙的图案！“我喜欢的就是龙！”叶公得意地对大家说。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙说：“难得有人这么喜欢龙，我得去他家里拜访拜访呀！”真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪，说：“你怎么说我是怪物呢？我是你喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的龙，不是真的龙呀，救命呀。”叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！”

后来，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外装自己很好，其实私底下什么都不会！

8.狐虎威

成语:狐虎威

发音:hújiǎhǔwēi

释义:：借。狐狸借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

出处:《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

示例:果然府中来借，怎好不借？只怕被别人～的诓的去，这个却保不得他。（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十）

9.黔驴技穷

题名: 黔驴技穷

所属朝代: 唐代

拼音: qián lǘ jì qióng

出处

唐·柳宗元《三戒·黔之驴》

解释

黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

黔驴技穷 原是一个寓言故事

12/31/2003/13:55 华夏经纬网

过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。

一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。

有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。

老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。

老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了！”非常高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。

唉！那驴的躯体高大，好像有德行；声音洪亮，好像有本事。如不显出那有限的本事，老虎虽然凶猛，也会存有疑虑畏惧的心理，终究不敢攻击它。现在落得如此下场，不是很可悲吗？

揠苗助长: 揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

杯弓蛇影:将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑而引起恐惧。

螳螂捕蝉:蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。

鹬蚌相争: 鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

郑人买履:既是一个成语，又是一个典故，更是一寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要守教条。

叶公好龙:是一句成语，讲述了叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。

狐虎威:我国古代成语，出自《战国策》，含贬义，比喻依仗别人的势力欺压人。 也有名为《狐虎威》的。

黔驴技穷:比喻有限的一点伎俩也已经用完了。（讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人）

揠苗助长：揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑而引起恐惧。

螳螂捕蝉：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

鹬蚌相争：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

郑人买履：郑国人因过于相信“尺度”，以致买不到鞋子。用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

叶公好龙：叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。

狐虎威：狐虎威，我国古代成语，出自《战国策》，含贬义，比喻依仗别人的势力欺压人。

黔驴技穷：比喻有限的一点伎俩也已经用完了。（讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人）

杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑，自相惊扰。

揠苗助长：比喻不管事情的发展规律，强求速成，而事与愿违。 比喻有人疑神疑，把不真实的事情当真，形成恐惧。

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

——持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”

他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。” 。。。

【说明】这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

杯弓蛇影，是汉语中的一个成语，也是一个典故，说的是一个人到别人家作客，主人赐给一杯酒，对面的墙壁上挂着一个弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一条蛇，客人喝下酒后因心理原因感到难受，经主人解释才明白过来。现用此成语讽刺那些疑神疑的人。

杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑而引起恐惧。

螳螂捕蝉：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

鹬蚌相争：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

郑人买履：郑国人因过于相信“尺度”，以致买不到鞋子。用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

叶公好龙：叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。

狐虎威：狐虎威，我国古代成语，出自《战国策》，含贬义，比喻依仗别人的势力欺压人。

黔驴技穷：比喻有限的一点伎俩也已经用完了。（讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人）

揠苗助长：揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑而引起恐惧。

螳螂捕蝉：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

鹬蚌相争：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

郑人买履：郑国人因过于相信“尺度”，以致买不到鞋子。用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

叶公好龙：叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。

狐虎威：狐虎威，我国古代成语，出自《战国策》，含贬义，比喻依仗别人的势力欺压人。

就这么一点

黔驴技穷出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驴》。是一个用来比喻有限的一点技能也已经用完了的贬义词，现在多用于讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人。

螳螂捕蝉

春秋时，吴王欲伐楚，曰：“敢有谏者，！”。此时，其下有一年少者，自知人微言轻，谏必无用，徒遭横。惟日怀弹弓，游于后园，露沾其衣，如是者三。吴王问之，对曰：“后园有树，上有蝉正饮露，不知螳螂在后欲捕之也！而螳螂作势欲扑，竟不知黄雀蹑其旁也！黄雀伸颈仅顾啄螳螂，而不知树下之弹弓也！彼皆欲得前利而不顾后患也！”吴王听后，甚觉有理，乃不出兵。

“螳螂捕蝉，黄雀在后”。形容行事仅顾前而不顾后。

或喻目光短浅， 仅视眼前利益，而不知后患能随之而来，常用此语。

4.鹬蚌相争

拼 音： yù bàng xiāng zhēng 释 义：

“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 出 处：

清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。” 示 例：

肃清日寇吾侪事，～笑列侯。

★《和同志七绝》之三

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。 噫！形之庞也，类有德；声；之宏也，类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取，今若是焉，悲夫！

《黔之驴》（柳宗元）

楼主“黔”字误作“默”，应更正！

出典《黔之驴》（柳宗元） 原文曰 黔无驴，有好事者，船载以入；至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，??然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬已也，甚恐！然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜曰技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。 噫！形之庞也，类有德；声；之宏也，类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取，今若是焉，悲夫！

《黔之驴》（柳宗元）

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。 噫！形之庞也，类有德；声；之宏也，类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取，今若是焉，悲夫！

谁能告诉我揠苗助长 杯弓蛇黔驴技穷影 螳螂捕蝉 鹬蚌相争 郑人买履 叶公好龙 狐虎威 黔驴技穷 意思故事

揠苗助长 ：古宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。 天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

杯弓蛇影：是汉语中的一个成语，也是一个典故，说的是一个人到别人家作客，主人赐给一杯酒，对面的墙壁上挂着一个弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一条蛇，客人喝下酒后因心理原因感到难受，经主人解释才明白过来。现用此成语讽刺那些疑神疑的人。

螳螂捕蝉 ：蝉在一边鸣叫，一边喝着树上的露水， 不知道螳螂在蝉身后，它缩着身子紧贴树枝，弯起前肢想要捉蝉，却不知道黄雀在它身旁也想要吃它，黄雀正伸长脖子，想捉螳螂，却不知大树下有人正准备拿弹弓准备射它。比喻不能只顾眼前的利益，而不顾身后的祸患。

郑人买履 ：有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？”他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

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