你栉风沐雨在苦难与屈辱中_你栉风沐雨在艰难与屈辱中

栉风沐雨什么意思

栉风沐雨的意思是借风梳头，借雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不避。

你栉风沐雨在苦难与屈辱中_你栉风沐雨在艰难与屈辱中

你栉风沐雨在苦难与屈辱中_你栉风沐雨在艰难与屈辱中

你栉风沐雨在苦难与屈辱中_你栉风沐雨在艰难与屈辱中

栉风沐雨（拼音：zhì fēng mù yǔ）是一个汉语成语，早出自战国·庄周《庄子·天下》。 该成语形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。该成语为联合式；在句中作谓语、状语；含褒义。

成语寓意：大禹“风里来，雨里去”，辛苦奔波，为大国而忘小家，终于治水成功，使得安居乐业。我们要汲取这种奉献精神，学习坚忍不拔、顽强不屈的意志，发奋工作，努力学习，早日实现自己的梦想，实现梦。

成语辨析：“栉风沐雨”的近义词有“风餐露宿”等。

“风餐露宿”的意思是在大风里吃饭，露天睡觉，形容旅途或野外工作的辛苦。“栉风沐雨”与“风餐露宿”两者都有野外劳动或旅途中跋涉，生活艰苦的意思，但有区别。

一是含义上不同。“栉风沐雨”偏重在奔波劳作的辛苦，“风餐露宿”偏重在野外生活的艰苦。“栉风沐雨”还有顶风冒雨的意思，“风餐露宿”则没有这种意义。二是语体色彩不同。“栉风沐雨”多用在书面语中，“风餐露宿”在口语、书面语中都常用。

栉风沐雨,砥砺歌行是什么意思

栉风沐雨,砥砺歌行意思是在风雨中奔波，磨砺自己的意志和品行。

（1）栉风沐雨【zhì fēng mù yǔ】是一个汉语成语，意思是形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。出自先秦·庄周《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风” 。出处：墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”（先秦·庄周《庄子·天下》）

（2）砥砺歌行：【dǐ lì gē xíng 】 磨炼自己的名誉和品行。

砥砺，拼音dǐ lì，是一个汉语词语，砥指细腻的磨刀石，砺指粗糙的磨刀石。砥砺合指磨刀石，也指磨炼锻炼，用来表示革命意志，也可以表示相互之间勉励。词语出自《山海经·西山经》。

扩展资料：

相关例句：

1.明·罗贯中《三国演义》第六十一回：“栉风沐雨三十余年，扫荡群凶，与们除害，使汉室恢复存在。”

2.这些野生动物的观测者都是幕天席地、栉风沐雨，长年累月在野地里工作。

3.三国 魏 曹丕 《以郑称为武德傅令》：“砻之以砥砺，错之以他山。”

4.唐 柳宗元 《与崔饶州论石钟乳书》：“ 雍 之块璞，皆可以备砥砺。”

栉风沐雨近义词：风餐露宿（侧重辛苦）、风尘仆仆（侧重奔波忙碌）、早出晚归、披星戴月

意思是形容人在风雨中四处奔波，放歌前行，以此来磨砺自己的意志和品行。

栉风沐雨：形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。栉：古义指梳头发。沐：指洗头发。栉风沐雨即用风来梳头发，用雨来洗头发。

砥砺歌行：即通过经历困难挫折来磨砺自己的意志和品行。砥砺：磨炼；激励；勉励。

扩展资料：

栉风沐雨出自先秦·庄周《庄子·天下》中，墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”

翻译过来就是说：墨子称赞说：“从前大禹治水时堵塞洪道，疏通长江黄河并使四夷九州沟通起来，整治的大河三百条，分支河道三千条，水渠溪流不可计数。大禹亲自抬筐挥铲，终于汇聚地面的水而使它归入大江河。劳苦奔波累得腿肚子消瘦，小腿上无毛，淋着暴雨，冒着狂风，安顿下万家城邑。禹是大圣贤，仍亲自为天下事务如此劳。”

英文解释：trel or work despite of wind and rain (be combed by the wind and washed by the rain.

近义词有：风餐露宿、风尘仆仆、早出晚归、披星戴月等。

“栉风沐雨，砥砺歌行”意思是：在风雨中奔波，磨砺自己的意志和品行。

释义：

栉风沐雨：栉风沐雨是一个汉语成语，拼音是zhì fēng mù yǔ。

意思是形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。出自先秦·庄周《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风”。

砥砺歌行：磨炼自己的名誉和品行。

扩展资料：

1、明·罗贯中《三国演义》第六十一回：“栉风沐雨三十余年，扫荡群凶，与们除害，使汉室恢复存在。”

2、清·袁赋谌《重修（袁可立）始祖荣公遗像记》：“就贸迁荷锄者，流当日之栉风沐雨汉马功高，获封于此，而世荫其官，创业垂流不云辛劳矣。”

3、这些野生动物的观测者都是幕天席地、栉风沐雨，长年累月在野地里工作。

参考资料：

”栉风沐雨,砥砺歌行“意思是在风雨中奔波，磨砺自己的意志和品行。

1. 栉风沐雨：汉语成语，意思是形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

2. 砥砺歌行：磨炼自己的名誉和品行。

扩展内容：

栉风沐雨是一个汉语成语，拼音是zhì fēng mù yǔ，意思是形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。出自先秦·庄周《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风”。

成语释义

词目：栉风沐雨

解释：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

用法

联合式；作谓语、状语；含褒义。

示例：

1.明·罗贯中《三国演义》第六十一回：“栉风沐雨三十余年，扫荡群凶，与们除害，使汉室恢复存在。”

2.清·袁赋谌《重修（袁可立）始祖荣公遗像记》：“就贸迁荷锄者，流当日之栉风沐雨汉马功高，获封于此，而世荫其官，创业垂流不云辛劳矣。”

3.这些野生动物的观测者都是幕天席地、栉风沐雨，长年累月在野地里工作。

参考资料：

栉风沐雨：zhì fēng mù yǔ 是一个汉语成语，意思是形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

砥砺歌行：dǐ lì gē xíng 磨炼自己的名誉和品行。

拓展资料：

1.栉:梳头发;沐:洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

2.砥砺：磨炼；激励；勉励；《墨子·节葬下》：“此皆砥砺其卒伍，以攻伐并兼为政於天下。”《后汉书·窦融传》：“ 融乃与五郡太守共砥厉兵马。《胆剑篇》第五幕：“人们把这块地方称为‘苦成崖’。它成了 越国 父老经常教诲砥砺子弟的地方。”

栉风沐雨 【拼音】：zhì fēng mù yǔ 【解释】：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波

砥砺名行： dǐ lì míng xíng

磨炼自己的名誉和品行...

没听过砥砺歌行

栉风沐雨 【拼音】：zhì fēng mù yǔ 【解释】：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波

这句话的意思是在风雨中奔波劳碌，历尽困难，还要奋力向前

成语“沐雨栉风”是源于哪个故事呢？

“沐雨栉风”源于大禹治水的故事，指风梳发，雨洗头，形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。出自于《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”

出自先秦·庄周《庄子·天下》：“沐甚雨，栉急风”。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

成语“沐雨栉风”是源于大禹治水，形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。

这个成语是来源于大禹治水这个故事当中的，也是为了形容人们不害怕劳累，一直都在外面奔波。

大禹治水

人们根据史料记载大禹治水时“沐甚雨，栉疾风。”引申出成语“沐雨栉风”。

这个故事源于大禹治水，在神话故事中地表发生了，大禹带领各个部落的人治水。

大禹治水，沐雨栉风天暇日，胼胝还见圣功劳。从这句诗词当中出现了这句成语。

大禹治水

沐雨栉风天暇日,胼胝还见圣功劳.

古柏参天表元气,梅梁赴海作波涛.

至今遗迹衣冠在,长使空山魑魅号.

欲觅冢陵寻窆石,山僧为我剪蓬蒿.

形容经历过很多艰难困苦的成语有哪些？

筚路蓝缕[ bì lù lán lǚ ]筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

披荆斩棘[ pī jīng zhǎn jí ]劈开丛生多刺的野生植物。 比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。

栉风沐雨[ zhì fēng mù yǔ ]栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

备尝艰苦[ bèi cháng jiān kǔ ]备：全、尽；尝：经历。 受尽了艰难困苦。

饱经沧桑[ bǎo jīng cāng sāng ]饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

饱经风霜[ bǎo jīng fēng shuāng ]饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

饱经风雨[ bǎo jīng fēng yǔ ]指经历过许多艰难困苦。 同“饱经风霜”。

饱经忧患[ bǎo jīng yōu huàn ]指经历了许多困苦患难。

饱经世变[ bǎo jīng shì biàn ]指经历了许多人世变故。

饱经霜雪[ bǎo jīng shuāng xuě ]饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争

饱经忧患[ bǎo jīng yōu huàn ]指经历了许多困苦患难。

久历风尘[ jiǔ lì fēng chén ]经历过很多艰苦的日子。

颠沛流离[ diān pèi liú lí ]颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

【筚路蓝缕】：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。出自《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”

【披荆斩棘】：拨开荆，砍掉棘，比喻在前进道路上清除障碍，克服困难。

【创业维艰】：开创事业是困难的。激励人们奋发努力。

【栉风沐雨】：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

【披星戴月】：身披星星，头顶月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

【备尝艰苦】备：全、尽；尝：经历.受尽了艰难困苦。

【饱经沧桑】饱：充分.沧桑：沧海变桑田的简缩.泛指世事的变化.经历过多次的世事变化,生活经历极为丰富.

【饱经风霜】饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦.形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争.

【饱经风雨】指经历过许多艰难困苦.同“饱经风霜”.

【备尝艰苦】备：全、尽；尝：经历。

【饱经风雨】指经历过许多艰难困苦。

同“饱经风霜”。

【饱经世变】指经历了许多人世变故。

（1）形容经历过很多的艰难困苦。-----饱经风霜

（2）指经历长期的忧愁患难的生活。------饱经忧患

（3）吃饱了饭，整天一点正事也不干。-----饱食终日

（4）指学识渊博的人-----饱学之士

《毽子里的铜钱》课文

《毽子里的铜钱》原文

每回闻到巷子里飘来烤山薯的香味，我就会想起几十年前家乡那位卖烤山薯的老人；想起他一双黑漆漆的手，和手心里两枚亮晶晶的铜钱。

那时，我大约十岁左右吧。有一天，在院子里踢毽子，卖烤山薯的来了。闻到那股子香喷喷的味道，好想吃啊！身边没有钱，却伸着肚子问：“老伯伯，几个铜板一个？”（那个时代，还用铜板呢，一枚银角子换三个铜板，一块银元换三百个铜板。）

老人一声不响，却笑呵呵地伸手在烘缸里取出一个小小的烤山薯，往我手里一放说：“给你吃。”我十分感激，就慢慢地剥开了皮，万分珍惜地吃起来。

隔壁的二婶走过来了，她挑了几个大的烤山薯，称一称正好要十个铜板。二婶说：“算九个铜板吧，我手里只有九个。”老人说：“不行啊，我要亏本啦。”二婶说：“下回补你就是了。”她就捧着山薯进去了。

老人愣愣地望着她家那扇门；我呢，愣愣地望着老人。他满脸的皱纹很深很深，很不快乐的样子，我心里说不出的难过，只想代二婶给他一个铜板，但是身边真的没有钱。看看手里吃了一半的烤山薯，结结巴巴地说：“老伯伯，我也没给钱呢。”

老人笑了，他说：“小孩子嘛，送给你吃的。”

我越发觉得心里不安，忽然想起毽子里面有两个铜钱儿。只是两个铜钱呀，怎么抵得过一个铜板呢？但我还是急急忙忙撕开毽子的包布，挖出两枚亮晶晶崭新的铜钱，递到老人手里说：“老伯伯，给您。”

他好半天才明白我的意思，马上把铜钱放回我的口袋里，摸摸我的头说：“小姑娘，我怎么会拿你的钱呢？不过你的好心肠，我永远不会忘记的。”他又在烘缸里取出一个小山薯给我说：“再给你一个。”

我摇摇头不肯接。他却把烤山薯塞进我的口袋里，向我笑着摆摆手，提着烘缸走了。望着他微微驼着的背脊，我心里空落落的，好像丢失了什么东西。

铜钱在口袋里丁丁当当地响着，伸手一摸，它们在烤山薯旁边，也热烘烘的。我捏着撕破的毽子，回到书房里，把刚才的事告诉老师。老师仔细地听着，面露微笑。

我问老师：“二婶是不是应当把欠老伯伯的一枚铜板再补给他呢？”

老师想了想说：“我想她会补给他的。小君，我倒是很高兴你舍得把毽子里的两枚铜钱剥出来给他。”

我说：“我那时心里很难过，觉得自己欠了他很多似的。”

老师说：“不要难过，你有这份心就好了。做小贩的，栉风沐雨，都是非常辛苦的。你长大以后，要格外懂得体谅他们。”

老师慈和的声音，几十年来，时常响在我耳边。卖烤山薯老人满脸的风霜、谦卑的笑容和佝偻的背影，也时常浮现在眼前。他没有接受我的铜钱，却接纳了我的心意。他给我白吃了两个热烘烘的烤山薯，使我永远感到温暖在心中。

扩展资料：

作者：琦君（17-2006），原名潘希真，浙江温州市瓯海区人。曾任文化学院、大学中文系。有散文集、集及儿童文学作品40余本，主要著作有《永是有情人》《水是故乡甜》《万水千山师友情》《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《母亲的金手表》。

看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。

1949年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的大陆作家都遭罹(li)了一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。林海音写活了老的“城南旧事”，而琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”的美好气息。

熟读琦君作品的读者都会感觉到琦君的母亲在她。中所占的分量。琦君写得感人的几篇文章几乎都是写她母亲。可以说母亲是琦君重要的创作泉源。琦君塑造的母亲意象是一位旧中相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”──但这并不是琦君文章着力之处，而是琦君写到她母亲因父亲纳妾，夫妻恩情中断。

而遭受到种种的不幸与委屈，这才是琦君写得刻骨铭心、令人难以忘怀的片断。看过琦君脍炙人口的名篇《髻（ji）》的读者，我想没有人会忘记二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着琦君母亲的心的。

琦君替她母亲鸣不平，为她母亲立碑作传，忠实地记录下一位菩萨心肠的女人，在情感上被丈夫抛弃后，是如何默默地承受着非人的痛苦与屈辱。当然，琦君母亲的故事，只有在从前旧男尊女卑的家庭制度中才会发生。

参考资料来源：

跪求建九十诗歌朗诵稿

啊，妈妈！

您是多么伟大，

是儿女们艰苦奋斗，

是伟人的周密谋划。

出现了神州的崛起，

腾飞的中华！

啊！祖国，亲爱的妈妈！

在您的怀抱中，

儿女们成功举办了，

奥运世博亚运会。

在您的躯体上，

飞船升空，卫星探月，

充分展示了您——妈强大。

妈妈啊，妈妈！

您宽广的胸怀，

孕育了和谐，

儿女们超额完成11.5规划。

实现了东方崛起，

从而步入了幸福美满生涯。

亲爱的妈妈！

您总是展露慈祥的面容

用甜蜜乳汁滋润全球，

让万千难民尽情吸吮。

废墟上，洪水中，

到处都有您坚强的身影，

儿女们喜极而泣，

齐声高呼：

伟大，妈妈！

伟大，伟大！

庚寅年腊月二十三日

栉风沐雨，薪火相传;筚路蓝缕，玉汝于成.是什么意思

栉风沐雨：形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

薪火相传：前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄，比喻师生传授，学问一代代地继承下去。

筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。筚路蓝缕，形容创业的艰苦。

玉汝于成：玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

扩展资料：

栉风沐雨

墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”（先秦·庄周《庄子·天下》）

译文：

墨子称赞说：“从前大禹治水时堵塞洪道，疏通长江黄河并使四夷九州沟通起来，整治的大河三百条，分支河道三千条，水渠溪流不可计数。大禹亲自抬筐挥铲，终于汇聚地面的水而使它归入大江河。劳苦奔波累得腿肚子消瘦，小腿上无毛，淋着暴雨，冒着狂风，安顿下万家城邑。禹是大圣贤，仍亲自为天下事务如此劳。”

参考资料：

1、栉风沐雨：形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

2、薪火相传：前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄，比喻师生传授，学问一代代地继承下去。

3、筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。筚路蓝缕，形容创业的艰苦。

4、玉汝于成：玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

扩展资料：

1、栉风沐雨出处

墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”（先秦·庄周《庄子·天下》）

翻译

墨子称赞说：“从前大禹治水时堵塞洪道，疏通长江黄河并使四夷九州沟通起来，整治的大河三百条，分支河道三千条，水渠溪流不可计数。大禹亲自抬筐挥铲，终于汇聚地面的水而使它归入大江河。劳苦奔波累得腿肚子消瘦，小腿上无毛，淋着暴雨，冒着狂风，安顿下万家城邑。禹是大圣贤，仍亲自为天下事务如此劳。

2、薪火相传的出处

《庄子.养生主》："指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"原意柴烧尽，火种仍可留传。古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。

3、筚路蓝缕的成语故事

春秋时期，楚庄王率军攻打郑国，郑国派大夫皇戍[shù]到晋国求援，并称楚人很骄傲，现在出兵可以大败楚军。下军副将栾[luán]书极力反对，说楚王灭庸以后经常教育，不要忘记楚国先君若敖开创基业时筚路蓝缕的生活。晋国出兵，结果被楚军打败。

4、玉汝于成的典故

张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。

张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。

横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。

深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。

参考资料来源：

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栉风沐雨，薪火相传;筚路蓝缕，玉汝于成的意思是：人的一生中要不断经历风雨，从父辈和师父那里继承家业和技艺，并将他发扬光大。只有经过艰辛的创业和顽强的拼搏，世道才会成全你，完成自己的意愿和梦想。 成语故事：

春秋时期，楚庄王率军攻打郑国，郑国派大夫皇戍[shù]到晋国求援，并称楚人很骄傲，现在出兵可以大败楚军。下军副将栾[luán]书极力反对，说楚王灭庸以后经常教育，不要忘记楚国先君若敖开创基业时筚路蓝缕的生活。晋国出兵，结果被楚军打败。

出处：

早出现于《左传·宣公十二年》:"筚路蓝缕，以启山林。"筚路:柴车;蓝缕:破衣服。意思是坐着柴车，穿着破衣服去开辟山路。用以形容创业艰辛。另有出处《史记·楚世家》:"昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝蒌以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。"

“栉风沐雨，薪火相传;筚路蓝缕，玉汝于成。”的意思是，人的一生中要不断经历风雨，从父辈和师父那里继承家业和技艺，并将他发扬光大。只有经过艰辛的创业和顽强的拼搏，世道才会成全你，完成自己的意愿和梦想。

栉风沐雨，是指经历风雨，当然这里是说人生道路上的风雨坎坷，是一种比喻。

薪火相传，指技艺上的承传。

筚路蓝缕，形容立业的辛苦，不管是创业好还是守业好，都是很辛苦的。

玉汝于成，是指上天会成全你的，就是说满足你的意愿，帮你达成梦想。

栉风沐雨，薪火相传；筚路蓝缕，玉汝于成的意思是：人的一生中要不断经历风雨，从父辈和师父那里继承家业和技艺，并将他发扬光大。只有经过艰辛的创业和顽强的拼搏，世道才会成全你，完成自己的意愿和梦想。成语故事：春秋时期，楚庄王率军攻打郑国，郑国派大夫皇戍[shù]到晋国求援，并称楚人很骄傲，现在出兵可以大败楚军。下军副将栾[luán]书极力反对，说楚王灭庸以后经常教育，不要忘记楚国先君若敖开创基业时筚路蓝缕的生活。晋国出兵，结果被楚军打败。出处：早出现于《左传·宣公十二年》：＂筚路蓝缕，以启山林。＂筚路：柴车；蓝缕：破衣服。意思是坐着柴车，穿着破衣服去开辟山路。用以形容创业艰辛。

栉风沐雨形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

薪火相传比喻学问和技艺代代相传。

筚路蓝缕形容创业的艰苦。

玉汝于成同打磨璞玉一样磨练你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

栉风沐雨：形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

薪火相传：前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄，比喻师生传授，学问一代代地继承下去。

筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。筚路蓝缕，形容创业的艰苦。

玉汝于成：玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

意思是:人的一生中要不断经历风雨，从父辈和师父那里继承家业和技艺，并将他发扬光大。只有经过艰辛的创业和顽强的拼搏，世道才会成全你，完成自己的意愿和梦想。 栉风沐雨:栉风沐雨（拼音：zhì fēng mù yǔ）是一个汉语成语，早出自战国·庄周《庄子·天下》。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

成语出处:

昔者禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名川三百，支川三千，小者无数。禹亲自橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。（战国·庄周《庄子·天下》）

后人由此提炼出成语“栉风沐雨”。 薪火相传:薪火相传，汉语成语，拼音是xīn huǒ xiāng chuán，意思是比喻学问和技艺代代相传。出自《庄子.养生主》。前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄，比喻师生传授，学问一代代地继承下去。

成语出处:

《庄子.养生主》："指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"原意柴烧尽，火种仍可留传。古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。 筚路蓝缕:筚路蓝缕（拼音：bì lù lán lǚ），是一则来源于文人作品的成语，成语相关典故早出自《左传》。荜路:柴车;蓝缕:破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。簸路蓝缕，形容创业的艰苦。

成语出处:

《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”

《左传·昭公十二年》：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。” 玉汝于成:玉汝于成，汉语成语，拼音是yù rǔ yú chéng，意思是锻炼你，直至使你成功。出自北宋张载《西铭》。玉汝:像打磨璞玉一样磨炼你。常省作“玉成”。意为如同打磨璞玉一样磨炼你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

成语出处:

张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。

张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。

横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。

张载在《西铭》中写道“富贵福泽，将厚吾之生也；贫忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也”。