寻陆鸿渐不遇描绘了怎样的画面 寻陆鸿渐不遇表现手法

寻陆鸿渐不遇,中的红杏,柴扉,木屐,等词表达的景象是什么？

此诗为访友人陆羽不遇之作，描写了隐士闲适清静的生活情趣。前半部分通过对陆羽幽僻高雅的隐居之地景物的描写，表现了他的高洁不俗；后半部分通过西邻对陆羽行踪的叙述，侧面烘托了陆羽的潇洒疏放。诗人选取种养桑麻菊花、邀游山林等一些平常而又典型的事物，刻画了一位生活悠闲的隐士形象，表现了一种乘兴而来、兴尽而返的情趣，表达了对陆羽不以尘事为念的高人逸士襟怀和气度的赞美。全诗语言朴实，层次分明，音调和谐。

寻陆鸿渐不遇描绘了怎样的画面 寻陆鸿渐不遇表现手法

寻陆鸿渐不遇描绘了怎样的画面 寻陆鸿渐不遇表现手法

寻陆鸿渐不遇描绘了怎样的画面 寻陆鸿渐不遇表现手法

寻陆鸿渐不遇描绘了怎样的画面 寻陆鸿渐不遇表现手法

《寻陆鸿渐不遇》赏析

作者：僧皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未着花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

山中去，归来每日斜。

寻陆鸿渐不遇【诗文解释】

新搬的家虽然接近城郭，但要沿着野 径经过一片桑麻。近在篱笆旁边种了菊花，秋天来了还没有开花。敲门听不到狗叫的声音，因而想去西边邻居家打听。回答说你去山中了，归来时常常太阳都西斜了。

寻陆鸿渐不遇【词语注释】

带：近。

桑麻：这里指农作物。

近：近时。

着花：开花。

扣门：敲门。

：回答说是。

寻陆鸿渐不遇【诗文赏析】

陆鸿渐，名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江吴兴），以擅长品茶着名，着有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”，“茶仙”。他和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。诗人去访问朋友没有遇到，描写了友人新居周围的景色，与友人隐居种桑养花的活动，表现了隐士清幽闲适的生活。全诗纯朴自然，清新流畅，充满诗情画意，优美和谐。

整理：zhl201612

寻陆鸿渐不遇翻译及赏析

译文

他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。

近处篱笆边都种上了菊花，但是到了秋天也没有开花。

敲门后未曾听到一声犬吠，要去向西家邻居打听情况。

邻人回答他是到山里去了，归来时怕是要黄昏时分了。

赏析

这是诗人访友不遇之作。全诗描写了隐士闲适清静的生活情趣。诗人选取一些平常而又典型的事物，如种养桑麻菊花，邀游山林等，刻画了一位生活悠闲的隐士形象。全诗有乘兴而来，兴尽而返的情趣，语言朴实自然，不加雕饰，流畅潇洒。

“移家虽带郭，野径入桑麻。”是说陆羽把家迁徙到了城郭一带，乡间的小路通向桑麻的地方。陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有晋陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的隐士风格。

“近种篱边菊，秋来未著花。”点出诗人造访的时间是在清爽的秋天，自然平淡。陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后刚刚才种上的，所以虽然到了秋天，还未曾开花。这两句一为转折，一为承接；用陶诗之典，一为正用，一为反用，却都表现了环境的幽僻。至此，一个超尘绝俗的隐士形象已如在眼前，而诗人访友的兴致亦侧面点出。

“扣门无犬吠，欲去问西家。”说诗人又去敲陆羽的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。一般说来，写到“扣门无犬吠”，“不遇”之意已见，再加生发，易成蛇足。就像柳宗元的《渔翁》一诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，崖上无心云相逐。”前人每谓末二句“着相”，情思刻露，如苏轼、严羽、胡应麟、王士祯、沈德潜等都持是说。但皎然之写问讯于西家却正得其所。一方面，见出对陆羽的思慕，表明相访不遇之惆怅；另一方面，则借西家之口，衬托出陆羽高蹈尘外的形象，表明二人相契之根由。同时对诗中所描写的对象即陆羽，并未给予任何直接的刻画，但其品格却呼之欲出，这也正符合禅宗“不着一字，尽得”之旨。

“山中去，归时每日斜。”是邻人的回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这两句和贾岛的《寻隐者不遇》的后两句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。

这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，语言清空如话，不加雕饰，吐属自然，流畅潇洒，别有隽味。

《诗词曲赋文·寻陆鸿渐不遇》原文与赏析

《诗词曲赋文·寻陆鸿渐不遇》原文与赏析

皎 然

移家虽带郭，野经入桑麻。

近种篱边菊，秋来未着花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报到山中去，归来每日斜。

这是一首题写友人乔迁，过访不遇之作。陆鸿渐，名羽，竟陵(今湖北省天门县)人，又号竟陵子。终身不仕，隐居在苕溪(今浙江吴兴)，以擅长品茶，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。佛与茶，素有不解之缘，饮茶时和敬清寂之情感体验，可以帮助信徒对佛理之领悟。这也许是诗僧皎然与茶圣陆羽过从甚密的潜因之一吧。

“移家虽带郭，野径入桑麻”。首联写作者到陆羽新居所见之景。新居虽离城不远，然显得十分幽静。需沿着野外小径，直走到桑麻丛中方能见到。“郭”指城郭，代指热闹之所;“桑麻”指林间，代指幽僻之地。这与陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，王维“虽与人境接，闭门成隐居”之意境颇为近似。

“近种篱边菊，秋来未着花”，颔联紧承首联写景。前者重远，后者就近;前者在于阔大，后者抓住细小。由于陆羽“移家”不久，自然宅旁之菊花为“近种”，且“未着花”。菊花自陶渊明之后，倍受隐者之青睐。这里对菊花之着力渲染，不仅交待了作者过访之时间，而且隐含着对所寻者个性志趣之烘托，写来自然平淡，素朴归真。

“扣门无犬吠，欲去问西家”。颈联笔锋一转，由写景进入叙事。首句用一带声响的动作以动写静，敲门无人应答，连狗吠的声音都听不到。次句对特定环境中的心理进行描述，写出作者的茫然与不舍。诗到此处才点明“寻”而“未遇”之主题。从行动描写到心境刻画，既简洁明了，又入情入理。

“报到山中去，归来每日斜”。尾联以邻居之答语作结，与贾岛《寻隐者不遇》中的后两句“只在此山中，云深不知处”可谓异曲同工。这里既活脱脱地勾勒出邻人说话时对陆羽整天流连山水而迷惑不解和十分怪异的神态，同时也给读者留下了丰富的想象余地。意生言外，耐人回味。

通览全诗，描情画景，写己写人，不事雕琢，明白如话;不用对偶，自然合律。和谐而流动，平淡而隽永。虽寻而未遇陆羽，却将陆羽性疏放不俗，不以尘事为念这高人襟怀与逸士风度写得栩栩如生，跃然纸上。似疏则密，似浅则深，“质而实绮，癯而实腴”。这种侧面烘托的艺术表现手法，增大了全诗的信息容量，加浓了全诗的审美情趣。凝练简明，含而不露，“不着一字，尽得”。近人俞陛云《诗镜浅说》中所说：“此诗之萧洒出尘，有在章句外者，非务为高调也”。实为至论。

寻陆鸿渐不遇 赏析

1二联一为转折，一为承接；用陶诗之典，一为正用，一为反用，却都表现了环境的幽僻。

2反衬，一方面，见出对陆羽的思慕，表明相访不遇之惆怅；另一方面，则借西家之口，衬托出陆羽高蹈尘外的形象，表明二人相契之根由。