浴乎沂风乎舞雩咏而归扩写_浴乎沂风乎舞雩咏而归作文

风乎舞雩的文言文全篇

1. 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归 在沂水里沐浴，到舞雩台上吹风，然后唱着歌儿回家。

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浴乎沂风乎舞雩咏而归扩写_浴乎沂风乎舞雩咏而归作文

这句话出自于宋代释绍昙所写《偈颂一百零四首》。原文如下：

绿暗红稀，人家翠微。

杜鹃啼月，紫燕衔泥。

莫春者，浴乎沂，

风乎舞雩，咏而归。

本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。

是不是，非不非，

老倒乳峰那得知。松根憨睡足，

闲把瘦藤戏，侍者无事相随。

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偈颂

偈颂，是汉语词汇，拼音是jì sònɡ，梵语"偈佗"的别称。即佛经中的唱颂词。

每句三字﹑四字﹑五字﹑六字﹑七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。

又称“偈子”。

2. 孔子游春的文言文

【原文】“点，尔何如？”鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

【译文】“曾点，你怎样？”曾皙弹琴正接近尾声，他铿地一声放下琴，站起来说：“我与他们三位不同。”孔子说：“说说有什么关系？只是各谈各的志向而已。”曾点说：“暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六人，带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡上吹风，一路唱着歌而回。”夫子感叹说：“我欣赏曾点的情趣。”

3. 论语沂水春风文言文练习

沂水春风 1、下列句子中划线的词注音不正确的一项是 A、吾与（yǔ）点也 风乎舞雩（yú） 浴乎沂（yí） 喟（wuì）然叹曰B、莫（mù）春 三子者之撰（zhuàn）铿（kēng）尔 端章甫（fǔ）C、愿为小相（xiàng） 因之以饥谨（jǐn） 夫子哂（shěn）之 千乘（shèng）之国D、曾皙（xī） 长（zhǎng）乎尔 以俟（sì）君子 鼓瑟（sè）希2、选出没有通字的一项 A、鼓瑟希，铿尔 B、非曰能之，愿学焉C、莫春者，春服既成 D、唯求则非邦也与3、选出下列句中划线词语古今同义的一项 A、因之以饥馑 B、如会同，端章甫C、摄乎大国之间 D、异乎三子者之撰4、选出下列划线词活用情况不同于其他三句的一项 A、如会同，端章甫 B、风乎舞雩C、冠者五六人 D、足食，足兵5、选出下列各句句式特点不同于其他三句的一项 A、风乎舞雩 B、异乎三子者之撰 C、不吾知也 D、加之以师旅6、选出划线词解释有不正确的一项 A、如或知尔，则何以（做）哉 因之以饥馑（叠加，增添）B、子路率尔而对曰（飞快地）比及三年（等到），可使有勇C、如其礼乐，以俟君子（等候）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐（陪侍）D、舍瑟而作（起身），对曰 为国以礼，其言不让（谦让）7、选出“以”意义和用法与例句相同的一项例句：以吾一日长乎尔A、素以为绚 B、则何以哉C、毋吾以也 D、为国以礼8、选出“与”意义和用法与例句相同的一项例句：吾与点也A、客从外来，与坐谈 B、则与之斗卮酒C、吾与女，弗如也 D、失其所与，不知9、选出“乎”意义和用法与其他三句不相同的一项A、摄乎大国之间 B、浴乎沂C、以吾一日长乎尔 D、风乎舞雩10、选出“如”字意义与用法与例句相同的一项 例：宗庙之事，如会同A.如或知尔，则何以哉B.方六七十，如五六十C.如其礼乐，以俟君子D.如有所立，卓尔11、选出“为”字意义与用法例句加点字完全相同的一项例：为国以礼A、由也为之，比及三年B、是社稷之臣也，何以伐为C、愿为小相焉D、为击破沛公军12、下列各组加点词语的意义和用法不相同的一项是（ ）A、①宗庙之事，如会同 ②千乘之国B、①以吾一日长乎尔 ②子路率尔而对曰C、①亦各言其志也 ②为国以礼，其言不让D、①居则曰：“不吾知也.”②唯赤则非邦也与13、选出对下列划线字的意义与用法判断正确的一项①为国以礼 ②约我以礼 ③其何伤于日月乎 ④子贡贤于仲尼A、①②同，③④同 B、①②不同，③④不同C、①②不同，③④同 D、①②同，③④不同14、选出文言句式不同的一项（ ）A、天何言哉 非夫人之为恸而谁为？B、异乎三子者之撰 博我以文，约我以礼C、比及三年，可使有勇 闵子侍侧D、四海之内皆兄弟也 乘桴浮于海15、选出下列对课文解说判断不当的一项 A.本文以“言志”为线索，通过“孔子问志——学生言志——孔子评志”三部曲，记录了孔子和四个学生的谈话，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想和态度.B.对于子路的“治千乘之国”之雄心壮志，孔子深表赞同，报之以赞赏的一笑，而对于冉有、公西华之志，孔子都没有反应，暗示了他不以为然的态度.C.曾皙之志不在为政，但其描述的暮春同游图，正是孔子所向往的“礼治”的境界，对此孔子非常感慨，当即表示赞同.D.从文中可看出，孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长，他关心学生，爱护学生，注重学生立志，关心政事，而且彼此之间师生关系十分融洽.E.孔子的伟大之处还在于他善于发挥教师的指导作用，在学生述志后，他能将他们的志上升到“礼治”的高度，将他们要做的事上升到与治国有关的高度，体现了一个教育家的胸怀.卷Ⅱ（一）翻译（每题4分，共20分）16、以吾一日长乎尔，毋吾以也.17、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰.”18、为国以礼，其言不让，是故哂之.19、如其礼乐，以俟君子.20、赤也为之小，孰能为之大？（二）课内阅读（每题3分，共9分）“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰.”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后.曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之.唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”21、孔子为何要“与点”？22、孔子表现出什么样的形象？他为何“哂”子路？23、孔子对冉求、公西赤是怎么评价的？（三）课外阅读（共11分）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也.人一能之，己百之；人十能之，己千之.果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强.（《礼记》）24、解释文中加点词的含义：（每个1分，共3分）（1）之： （2）笃：（3）措： 25、翻译下列句子：（每句2分，共6分）（1）有。

扩写暮春者,春服既成,冠若五六人,童子六七人,浴乎沂,凤乎舞雩,永而归

在每年三月,正值暮春时节,换上春天的衣服,轻装简从,再约几个,带上六七个小孩子，在春光中漫步，去沂水边沐浴,春光融融,水波粼粼,洗净身上沾染的尘俗,那种感觉是何等的轻松啊!沐浴后,就到五舞雩 台上吹吹风。边欣赏着“无限残红著地飞,溪头烟树翠相围”的景色,边交流些诗词文章.那种感觉是何等的快意啊!直到一群朋友尽兴了,才一路大声唱着歌回家。这是何等和谐的一幅春景郊游图啊，多么令人着迷，令人向往啊！

“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”是什么意思？

舞雩是指鲁国求雨的地方,整句话的意思应该是：在沂水里沐浴,到舞雩台上吹风,然后唱着歌儿回家.

出自《论语·先进》篇，

“（曾皙）日：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”别解孔子的理想：

一是希望我们今天还有一个可以放心沐浴畅怀的山水环境。

二是在世界的和谐中能够体会到真正平等放逸的生活。

如此才会理解“夫子喟然叹曰：吾与点也！”

对"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归."进行扩写

《沂水春风》译文

子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不敢说了。你们平时总是说：‘世上没人了解我呀！’（现在，）如果有人了解你们，那么你们将打算做些什么事呢？”

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，常受外国侵略，国内又发生了饥荒，如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，而且人人懂得为人处世的道理。”

孔子听了，对他笑了一笑。

（接着，）孔子问（冉求）道：“冉求，你怎么样？”

冉求回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的小，如果让我去治理，等到三年后，就可以使它的老富足起来，但至于礼乐教化，（我的才能不够）只能等待德才兼备的君子来实行了。”

“公西赤，你又怎么样？”（孔子接下来问道。）

公西赤回答说：“我不敢说我一定能做到，只是愿意学习。（我愿意）在宗庙祭祀时，或是在诸侯会盟、朝见天子时，穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪人员。”

“曾点，你怎么样呢？”（孔子问曾点道。）

（曾皙原本在弹瑟，）这时他弹奏的声音渐渐稀疏，（听到孔子的问话，）他才铿的一声停止弹奏，接着他放下瑟，直起身子回答道：“我和他们三位的才能不一样呀。”

孔子说：“那又有什么关系呢？（大家在一起）不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

（于是，）曾皙说：“在暮春时节，春天的衣服还穿在身上，我要跟五位个成年人，六七个少年人一起到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，（，一路）唱着歌回来。”

（孔子听了，）不由得长叹一声道：“我曾点的想法呀！”

（后来，）三个人都出去了，曾皙留在里面。他问孔子道：“先生，他们三位的话你怎么看？”

孔子说：“没什么，（大家在一起）不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾皙追问道：“那先生为什么要笑仲由呢？”

孔子答道：“治理要用礼，可是他的话一点也谦让，所以我要笑他。

曾皙说：“难道冉求所说的就跟无关吗？”

孔子说：“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的就不是了吗？”

曾皙说：“难道公西赤所说的就跟无关吗？”

孔子说：“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，这些不是诸侯大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做个小小的司仪员，那么谁能给诸侯做大事呢？”

沂水春风

“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”源自《论语》。

先解释词语。

者：助词，用在表时间的名词后面，表示停顿，相当于逗号。暮春者：春天的末期，有的版本“暮”为“莫”，是古今字的别，意义相同。

春服：春装，脱掉棉袄时的着装。

既成：已经成为。这里指已经换成（春装）。

冠者：戴帽子的人。古代的未成年人不戴帽子。成年时有“冠礼”，开始戴帽子，因此，古文中的冠者指成年人，相当于现代汉语的“大人”。

整句话可翻译为：暮春时节，穿上春服，五六个青年、六七个少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，然后唱着歌回家。

浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。翻译！！！

在沂水里沐浴，到舞雩台上吹风，然后唱着歌儿回家。

这句话出自于宋代释绍昙所写《偈颂一百零四首》。原文如下：

绿暗红稀，人家翠微。

杜鹃啼月，紫燕衔泥。

莫春者，浴乎沂，

风乎舞雩，咏而归。

本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。

是不是，非不非，

老倒乳峰那得知。松根憨睡足，

闲把瘦藤戏，侍者无事相随。

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偈颂

偈颂，是汉语词汇，拼音是jì sònɡ，梵语"偈佗"的别称。即佛经中的唱颂词。

每句三字﹑四字﹑五字﹑六字﹑七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。

又称“偈子”。

意思就是：在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。