施耐庵的作品_施耐庵的作品有哪些四大名著

《最难写的字》元末明初作家施耐庵施耐庵生平

罗贯中纂修

施耐庵，元末明初作家，本名严端，汉族，现住江苏兴化。他从古到今都在学习，才华横溢。他精通一切技术，如诗歌、天文、地理、医学占卜、占星术等。35岁，中学秀才。后来，他放弃了公职，回到家中，闭门写了一本书。他和罗贯中研究了《三国演义》、《隋平魔传》的作品，收集整理了《水浒传》年宋江的英雄事迹，写成《施耐庵是元_元年的学者》、《太定元年的学者》。第二年，任浙江钱塘尹。他的家乡，江苏省兴化市新垛乡石家桥村，有墓地，纪念馆，《史家书》。

施耐庵的作品_施耐庵的作品有哪些四大名著

施耐庵的作品_施耐庵的作品有哪些四大名著

在清代，也有人（例如，《水浒一百单八将图》题跋的作者徐渭仁）坐实了施、罗二人的分工，把前七十回给予施耐庵，把后五十回给予罗贯中。这仅仅是一种凭空的猜测，而且出现的时间太晚：只有在《水浒传》一百二十回本、七十回本流行之后，它才可能在人们的头脑中萌生。

施耐庵，原名石燕端，生于元末明初。扬州府兴化白居昌。元末，张士诚在白驹场，建立了以平江为都城的反元政权，确立了他的吴王地位。施耐庵为张士诚工作，然后施耐庵搬到兴化以避免混乱。水泊笔下的108位英雄其实是元末义军将领的影子。他是元末明初的文学家。施耐庵是罗贯中的老师，住在苏州长门外的石家巷，曾在钱塘工作。

第二种说法，以施耐庵、罗贯中为共同的作者，有一定的道理。但缺憾在于，它没有交代清楚他们是什么样的合作关系：二人之中，谁为主，谁为次？依照常理来判断，不可能恰好是50%对50%，没有那么的凑巧。

身份：古代文学家，生于元末明初，《水浒传》作者。

留在世界上的信息：关于施耐庵生平的信息很少，一些收集的记录是矛盾的。20世纪20年代以来，在江苏省兴化、大丰、都匀等地发现了《史氏族谱》、《史氏谱》等相关材料。此外，《兴化县志》的第十三个附录载有施耐庵的传记，第十四个附录载有明初王道生的施耐庵墓志铭。

根据对这些材料的分析：

他是孔子在施耐庵的七十二之一石之昌的后裔。他的后代在晚唐时期定居苏州。他的父亲叫袁德，母亲是卞氏。

施耐庵从小就聪明、好学、有才华、孝顺、忠诚。

元佑元年，太定元年，顺二年中进士。到了钱塘县不久，尹因袒护穷人而被县令训斥，于是辞职回家。

元朝至郑十三年，白居昌盐人张士诚等十八壮士率壮士反元。张士诚很尊重他的谋略，一次又一次邀请他做军幕。与施耐庵宏远共建“王道乐研究所”的，为张士诚夺取城市和土地提供了诸多策略。后来由于张士诚的骄傲，打破了自己的特殊路线，信任了陈宁，疏远了忠良。施耐庵几次劝说，张士诚都不接受，于是愤然离江，写了一部《秋江别鲁源、刘良等人》的套曲。从此，他浪迹江湖，帮助别人解决问题。

之后，徐琪，一个来自江阴祝塘的富人，坐在他的家里。除了教书，他还跟他的老师罗贯中学习《三国演义》和《三个遂平传》的创作。他收集整理了北宋末年水泊梁山宋江108人的故事，准备了写作《江湖豪客传》的材料。二十七年，朱元璋灭张士诚后，到处调查张士诚的部下。为了避免麻烦，施耐庵请教了兴化好友顾缇，在白居山建了一所房子，隐居起来，潜心创作《江湖豪客传》。《江湖豪客传》写完后，命名为《水浒传》。

施耐庵在什么朝代 施耐庵的

朱元璋屡征不应；居淮安民族卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。方面：与罗贯中合撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如《顾逖》诗、《赠刘亮》诗传世。

施耐庵的作者

《水浒传》，《封神演义》

七十一岁或七十二岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；居淮安卒，终年七十四岁，为洪武三年（1370）。与罗贯中合著四大名著之一的《水浒传》。

1、施耐庵生于元朝元贞二年（1296年），逝世于明朝洪武三年（1370年）。祖籍在苏州，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。朱元璋屡征不应，居淮安卒，终年74岁。

至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。

施耐庵一边讲学一边写书。一天，他写到《水浒传》中石秀智杀裴如海，头陀敲木鱼这一段，突然想到东林施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。庵珍藏的木鱼木槌，心中疑惑不解，便向徐麒问：你这庵里的木鱼木槌，为何像宝贝一样珍藏呢？徐麒说：这庵里原先住着一位老和尚，他念经拜佛用心极诚，一边念经一边敲木鱼。

至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。

施耐庵一边讲学一边写书。一天，他写到《水浒传》中石秀智杀裴如海，头陀敲木鱼这一段，突然想到东林庵珍藏的木鱼木槌，心中疑惑不解，便向徐麒问：你这庵里的木鱼木槌，为何像宝贝一样珍藏呢？徐麒说：这庵里原先住着一位老和尚，他念经拜佛用心极诚，一边念经一边敲木鱼。

说着他用手指着木鱼的凹陷说：你看，想让他们懂得，读书，做学问就是要专心致志。施耐庵听了，连连点头：我们写书，也要有那种锲而不舍的精神才行啊！事后，他提笔写了“耐庵”两个字，贴在门楣上，意思是告诫自己要排除一切困难，写好《水浒传》。

外人不知其意，便把他称为“耐庵先生”，时间长了，他也觉得这个名字不错，便改名为：施耐庵。

施耐庵（约1296年—约1370年），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于盐城市大丰区白驹镇，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。[1]

至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁大丰，族迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；居淮安卒，终年74岁。

嘉靖间出版郭勋家刻的《忠义水浒传》二十卷一百回本、明万历四十二年(1614)袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本，署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”。与之相近的还有明万历三十年（1602）前后容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》，署名是“施耐庵撰，罗贯中纂修”。[2]

中文名

施耐庵

外文名

Shi NaiAn

别名

施彦端

汉族

出生地

兴化白驹镇（今盐城市大丰区）

施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。 泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。

至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。

至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。

至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。

施耐庵一边讲学一边写书。一天，他写到《水浒传》中石秀智杀裴如海，头陀敲木鱼这一段，突然想到东林庵珍藏的木鱼木槌，心中疑惑不解，便向徐麒问：你这庵里的木鱼木槌，为何像宝贝一样珍藏呢？徐麒说：这庵里原先住着一位老和尚，他念经拜佛用心极诚，一边念经一边敲木鱼。

说着他用手指着木鱼的凹陷说：你看，想让他们懂得，读书，做学问就是要专心致志。施耐庵听了，连连点头：我们写书，也要有那种锲而不舍的精神才行啊！事后，他提笔写了“耐庵”两个字，贴在门楣上，意思是告诫自己要排除一切困难，写好《水浒传》。

外人不知其意，便把他称为“耐庵先生”，时间长了，他也觉得这个名字不错，便改名为：施耐庵。

《水浒传》到底是施耐庵写的？还是施耐庵与罗贯中一起写的？

在清代和在年间，《水浒传》的版本是贯华堂刊本，即金圣叹评本（七十回本），它所题署的作者为施耐庵。而在中华成立之后、“”之前，《水浒传》的版本则是文学出版社的整理本，它所题署的作者仍然是施耐庵。同时，在许多文学史著作的论述中，也把《水浒传》的著作权归之于施耐庵一人。因此，长期以来，“《水浒传》的作者是施耐庵” 这个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实，关于《水浒传》的作者，历来存在着多种说法，“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说法（例如，《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”）不算，明、清两代，在《水浒传》版本上，在文人们的笔记和书目的记载中，主要的说法有如下三种：（一）罗贯中撰 见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的记载，以及钱曾《也是国书目》的著录。

（二）施耐庵、罗贯中合撰 见于高儒《百川书志》的著录，《水浒传》“嘉靖本”（图书馆藏八回残本）、天都外臣序本、袁无涯刊本的题署，以及容与堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子园刊本大涤余人序的叙述。

（三）施耐庵撰 见于《水浒传》雄飞馆刊本、贯华堂刊本为题号，以及胡应麟《少室山房笔丛》、徐复祚《三家村老委谈》、徐树丕《识小录》、周晖《金陵琐事》、钱希言《戏瑕》、刘仕义《玩易轩新知录》、曹玉珂《过梁山记》、王士祯《居易录》、金埴《巾箱说》、梁玉绳《瞥记》、焦循《剧说》、李超琼《柜轩笔记》等书的记载。

哪一种说法最可靠或比较可靠呢？

先从文人的记载看。

种说法，首见于郎瑛（1487-1566）的《七修类稿》。而郎瑛乃明代嘉靖时人。第二种说法，首见于高儒的《百川书志》。高儒的生卒年不详，但《百川书志》卷首有高儒嘉靖十九年（1540）自序，可知他的和郎瑛同时，也是嘉靖时人。第三种说法，首见于胡应麟（1551－1602）的《少室山房笔丛》。而胡应麟乃万历时人。因此，从它们分别出现的时间上比较而言，种说法和第二种说法无疑要早于第三种说法。

再从《水浒传》版本的题署看。

第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的别，但它们却有着共同（二）施耐庵、罗贯中合撰 见于高儒《百川书志》的著录，《水浒传》“嘉靖本”（图书馆藏八回残本）、天都外臣序本、袁无涯刊本的题署，以及容与堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子园刊本大涤余人序的叙述。点：以施耐庵为作者或作者之一，它们实际上是相互支持的。因此，从这个角度说，它们都是比较可靠的。

要比较准确地理解他们的合作关系，目前的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的题署 高儒《百川书志》：“施耐庵的本，罗贯中编次”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本：“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。

基于上述认识，我认为，从狭义上说，施耐庵是《水浒传》的作者；从广义上说，《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。

两种说法都有，但是两人合写的可能性比较大，这是经过严格在清代和在年间，《水浒传》的版本是贯华堂刊本，即金圣叹评本（七十回本），它所题署的作者为施耐庵。而在中华成立之后、“”之前，《水浒传》的版本则是文学出版社的整理本，它所题署的作者仍然是施耐庵。同时，在许多文学史著作的论述中，也把《水浒传》的著作权归之于施耐庵一人。因此，长期以来，“《水浒传》的作者是施耐庵” 这个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实，关于《水浒传》的作者，历来存在着多种说法，“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说法（例如，《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”）不算，明、清两代，在《水浒传》版本上，在文人们的笔记和书目的记载中，主要的说法有如下三种：（一）罗贯中撰 见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的记载，以及钱曾《也是国书目》的著录。

（三）施耐庵撰 见于《水浒传》雄飞馆刊本、贯华堂刊本为题号，以及胡应麟《少室山房笔丛》、徐复祚《三家村施耐庵（1296—约1371），名子安（一说名耳），本名彦端，汉族，江苏白驹人，元末明初家。博古通今，才华横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下罗贯中一起研究《三国演义》、《三遂平妖传》的创作，搜集并整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终创作“四大名著”之一的《水浒传》。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价水浒传:“天翻地覆事,侠肝义胆情,忠义照千秋,热血奇男儿。施耐庵于元延祐元年考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆，有《施氏家薄谱》存世。施耐庵是元末明初家，大明（南直隶）扬州府兴化县白驹场施家桥（今江苏泰州兴化施家桥）人。元末张士诚于白驹场（今分属兴化和大丰），定都平江（苏州）建立抗元政权，自立吴王（朱元璋也是吴王，史称西吴，以区分二者），施耐庵效力于张士诚，之后施耐庵避乱迁居兴化。水泊梁山的一百零八条好汉，其实就是元末军将领们的影子。他是的元末明初文学家。施耐庵是罗贯中的老师，住苏州阊门外施家巷，曾入仕钱塘（杭州）。至此，施氏族谱已经出现了。老委谈》、徐树丕《识小录》、周晖《金陵琐事》、钱希言《戏瑕》、刘仕义《玩易轩新知录》、曹玉珂《过梁山记》、王士祯《居易录》、金埴《巾箱说》、梁玉绳《瞥记》、焦循《剧说》、李超琼《柜轩笔记》等书的记载。

哪一种说法最可靠或比较可靠呢？

先从文人的记载看。

种说法，首见于郎瑛（1487-1566）的《七修类稿》。而郎瑛乃明代嘉靖时人。第二种说法，首见于高儒的《百川书志》。高儒的生卒年不详，但《百川书志》卷首有高儒嘉靖十九年（1540）自序，可知他的和郎瑛同时，也是嘉靖时人。第三种说法，首见于胡应麟（1551－1602）的《少室山房笔丛》。而胡应麟乃万历时人。因此，从它们分别出现的时间上比较而言，种说法和第二种说法无疑要早于第三种说法。

再从《水浒传》版本的题署看。

第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的别，但它们却有着共同点：以施耐庵为作者或作者之一，它们实际上是相互支持的。因此，从这个角度说，它们都是比较可靠的。

要比较准确地理解他们的合作关系，目前的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的题署 高儒《百川书志》：“施耐庵的本，罗贯中编次”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本：“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。

基于上述认识，我认为，从狭义上说，施耐庵是《水浒传》的作者；从广义上说，《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。考证以后的。

在清代和在年间，《水浒传》的版本是贯华堂刊本，即金圣叹评本（七十回本），它所题署的作者为施耐庵。而在中华成立之后、“”之前，《水浒传》的版本则是文学出版社的整理本，它所题署的作者仍然是施耐庵。同时，在许多文学史著作的论述中，也把《水浒传》的著作权归之于施耐庵一人。因此，长期以来，“《水浒传》的作者是施耐庵” 这个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实，关于《水浒传》的作者，历来存在着多种说法，“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说法（例如，《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”）不算，明、清两代，在《水浒传》版本上，在文人们的笔记和书目的记载中，主要的说法有如下三种：（一）罗贯中撰 见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的记载，以及钱曾《也是国书目》的著录。

（三）施耐庵撰 见于《水浒传》雄飞馆刊本、贯华堂刊本为题号，以及胡应麟《少室山房笔丛》、徐复祚《三家村老委谈》、徐树丕《识小录》、周晖《金陵琐事》、钱希言《戏瑕》、刘仕义《玩易轩新知录》、曹玉珂《过梁山记》、王士祯《居易录》、金埴《巾箱说》、梁玉绳《瞥记》、焦循《剧说》、李超琼《柜轩笔记》等书的记载。

哪一种说法最可靠或比较可靠呢？

先从文人的记载看。

种说法，首见于郎瑛（1487-1566）的《七修类稿》。而郎瑛乃明代嘉靖时人。第二种说法，首见于高儒的《百川书志》。高儒的生卒年不详，但《百川书志》卷首有高儒嘉靖十九年（1540）自序，可知他的和郎瑛同时，也是嘉靖时人。第三种说法，首见于胡应麟（1551－1602）的《少室山房笔丛》。而胡应麟乃万历时人。因此，从它们分别出现的时间上比较而言，种说法和第二种说法无疑要早于第三种说法。

再从《水浒传》版本的题署看。

第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的别，但它们却有着共同点：以施耐庵为作者或作者之一，它们实际上是相互支持的。因此，从这个角度说，它们都是比较可靠的。

要比较准确地理解他们的合作关系，目前的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的题署 高儒《百川书志》：“施耐庵的本，罗贯中编次”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本：“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。

基于上述认识，我认为，从狭义上说，施耐庵是《水浒传》的作者；从广义上说，《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。

一起写的,名著上都有作者,但一般情况下只说施耐庵

我的书是原著

上面清清楚楚、明明白白的写泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。着

施耐庵集攥

已经告诉你了

但信不信由你！！！

两种说法都有，但是两人合写的可能性比较大，这是经过严格考证以后的。

一起写的,名著上都有作者,但一般情况下只说施耐庵

前面是施耐庵写的，后面是罗贯中写的

据考究说，是合著的。

合作写的#24

施耐庵为什么要写水浒传？施耐庵除了水浒传还写过什么？

这样说，是不是意味着种说法、第二种说法比较可靠，第三种说法最不可靠呢？ 这倒不一定。

关键是因为施耐庵对当时施耐庵（1296年—1370年），名子安，一说名耳，又名肇瑞，字彦端，号耐庵，出生于元末明初，祖籍江苏兴化。35岁中进士，后弃官归里，闭门著述，与门下罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。的封建表示不满，除了出水浒传就写过他的自传，不过不怎么出名。

就是因为水浒传能够表达出来当时那个年代所经历的一些事情，他还写过上海宇，只不过不太出名罢了。

施耐庵他是非常敬佩英雄，而且水浒传里面的有些人确种说法不见于现存的任何版本的题署，以第二种说法为题署的版本大多出现于明代的嘉靖、万历年间，第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间；因此，从时间上说，也同样是第三种说法要晚于种说法和第二种说法。实也是真实存在的。除了水浒传写过三国志演义。

施耐庵是哪个朝代的 水浒传作者施耐庵资料介绍

第二种说法，以施耐庵、罗贯中为共同的作者施耐庵原籍苏州，于元贞二年（1296）生于兴化，舟人之子，十三岁入私塾，十九岁中秀才，二十九岁中举，三十五岁中进士。三十五岁至四十岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。，有一定的道理。但缺憾在于，它没有交代清楚他们是什么样的合作关系：二人之中，谁为主，谁为次？依照常理来判断，不可能恰好是50%对50%，没有那么的凑巧。

施耐庵（1296—1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州。舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城大丰），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州扩展资料：。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。

请问施耐庵的资料50字？

所谓“的本”，是宋、元、明时代的常用语。即“真本”。“集撰”含有“撰写”之意。这表明，施耐庵是作者，是执笔人。所谓“纂修”，可解释为“‘编辑”，和“编次”是同样的意思。这等于说，罗贯中是编者，或整理者、加工者。

施耐庵（约1296以种说法而论，它恐怕是最不可靠的。我们知道，罗贯中是《三国志演义》的作者。在这一点上，并不存在争议。而《三国志演义》和《水浒传》两部，在语言形式上完全不用。前者用的是浅近的文言。后者却出之以通俗的白话。说它们出于同一作者的笔下，实在很难获得人们的首肯。年—约1370年）江苏兴化人，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号扩展资料：耐庵。代表作品有《水浒传》。

《水浒传》是施耐庵的作品，其文学价值很高，那么表露了哪些精神呢?

2、施耐庵出生于江苏泰州兴化白驹镇，代表作品是四大名著之一的《水浒传》，他的是罗贯中。在罗贯中写作《三国志通施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化新垛镇，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，族迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。俗演义》因此，，施耐庵的著作权应该得到毫不含糊的确认；第二，罗贯中参预了创作的过程，他是施耐庵的合作者，应该得到公正的对待。期间，施耐庵在洪武三年逝世。为了纪念他的师傅施耐庵，罗贯中在完成《三国志通俗演义》后，加工、增补施氏的《水浒传》。成书于洪武四年至十年之间。

全书通过描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事，艺术地反映了历史上宋江从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了的根源，满腔热情地歌颂了英雄的反抗斗争和他们的理想，也具体揭示了失败的内在历史原因。

表现了不畏强权，勇于奋斗，不怕困难的精神，以及对于正义的追求。

《水浒传》是我国四大名著之一，这部向读者表露出侠肝义胆的英雄精神。

施耐庵写了一部什么书啊 特别有名

水浒 是他的代表作 但是也有所谓“的本”，是宋、元、明时代的常用语。即“真本”。“集撰”含有“撰写”之意。这表明，施耐庵是作者，是执笔人。所谓“纂修”，可解释为“‘编辑”，和“编次”是同样的意思。这等于说，罗贯中是编者，或整理者、加工者。传说 施耐庵 写了 不过这只是传说而已。

千日著《水浒》,三日写《封神》

水浒传，四大名著之一。

写了《水浒传》啊，四大名著之一

水浒传

水浒传

水浒传

水浒传啊，四大名19岁秀才，28岁秀才，36岁秀才和刘伯温。字由来之一