加持的现代意思_加持和开光的区别

加持是什么意思?

另外由于末学在修行过程中的经历对于加持还有另外一层理解；尤其谈到加持一词往往都和传承扯上关系（有关传承的问题请参阅传承是什么一文）,我认为作为一个从上师那里接受来的历代祖师所传授下来的修行证悟的经验诀窍是极为珍贵的,无论上师给予我们灌顶还是指导,其中都是包含了从诸佛直至历代祖师所传承下来的教法和经验,我们依照这些去实践而得来的感悟不也可以理解成是一种佛法的加持吗?由此可见所谓加持的形态也是多种多样的,只是我们执着于相而不能从全面去衡量,如果换个角度应该可以感悟到很多平时感受不到的东西.

意思：梵语意译。意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。

加持的现代意思_加持和开光的区别

加持的现代意思_加持和开光的区别

拼音：[ jiā chí ]

从加持的种类来说，上师的加持分身、语、意三个方面。

身加持是指清净的身业和脉障，得身金刚加持；语加持是指清净的口业及风障，得语金刚加持；意加持是指清净的意业及明点障，得意金刚加持；更深一层意的加持，是指使的心和佛心融为一体，清净阿赖耶识业及所知障，得智慧金刚加持。

扩展资料

加持的作用：

1、谛加持力

谛加持力是真实有、自性有。从世间法，即世俗谛来说，这种加持可以让违缘减少、顺缘增上。从出世间法，即胜义谛来说，上师、三宝对身、口、意的加持，可以使们获得真正的解脱与成就。佛陀和像佛陀一样的大成就者对的加持就是谛加持。

从世俗谛来说，上师、三宝通过这种加持让生起舍心、布施的心。首先从对自己微不足道的东西开始舍，到又大日经疏卷九举出‘法界加持’之说，即诸佛、真言、众生等之实相，皆是毗富罗法界，以此更相加持，故称法界加持。因众生、诸佛菩萨与真如法界三事平等，故互相加入，彼此摄持感应。大日经要义钞卷一举出四种加持，即：法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二种为同类加持，人法、法人为异类加持。舍弃自己的生命去布施；从胜义谛来说，是能坏对立法，如悭吝、疑惑等、能证法无我智慧。

里加持是什么意思

网络语是伴随着网络的发展而新兴的一种有别于传统平面媒介的语言形式。网络上冒出的新词汇主要取决于它自身的生命力，如果那些充满活力的网络语言能够经得起时间的考验，约定俗成后我们就可以接受。

问题一：中的“加持”是什么意思？ 普巴扎西仁波切开示：我们修行和依止上师的目的是为了获得加持，但所谓的“加持”不在于形式之上。例如有时导师会把书放在你的头上，并且念一些吉祥偈等等，这些形式都只是加持之缘，而非真正意义上的加持。只有当我们依靠加持之缘精进修持，并且令烦恼逐渐减少，功德逐渐增上，才真正得到了加持。

例如在现实生活中，有很多人正在遭受病痛、短寿、福报浅薄等各种折磨。难道诸佛菩萨对他们没有大悲吗？当然不是，任何众生都在诸佛菩萨的大悲摄受之内，但是能得到多少加持，则需视因缘而定。

我平常会收到很多祈请加持的请求，因此为了便于提示，我会把他们的名字写在前面，打坐期间着重于这方面的观想。一想到众生由于宿世业障沉重的缘故，今生遭受这样的痛苦特别需要帮助，就尽可能在境心分不开的状态之中安住，目的就是为了能够消尽众生的一切障碍。

当然我们如是祈请诸佛菩萨加持之后，从显现上可能会有一些效果，诸如烦恼减少、信心和慈悲心增上，或者病痛消除、寿命增长等，但是我们通过这样的观修是否能帮助所有一切众生当下就减除痛苦？可能还需要观待因缘是否和合。

例如我等导师佛，如同父母般时时关照三界六趣一切众生，但是我们还是在遭受痛苦。难道是佛没有大悲摄受我们吗？当然不是。之所以自己认为没有当下得到加持，可能还是个人业力沉重的缘故所致。但从另一个角度而言，诸佛菩萨的加持不一定仅仅通过美好的现象来呈现，痛苦也可能是诸佛菩萨的加持。

需知，我们得到加持的目的不是为了获得短暂的快乐，而是为了生生世世的解脱。要成办解脱，必须消尽自己的一切业障。而消尽业障的方式一般有两种：一种是依靠修行消尽恶因而呈现快乐；另一种是通过遭受痛苦来成熟恶因，消尽恶因。有些人由于宿世业障太沉重的缘故，想要迅速获得解脱，可能就需要暂时遭受一些极大的痛苦，早日成熟果报，消尽恶因。因此从这个角度而言，显现上我们虽然在遭受痛苦，但这正是诸佛菩萨的一种加持。

问题二：加持什么意思 梵语adhis!t!ha^na，巴利语 adhit!t!ha^na。音译作地瑟□曩。谓互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。

密教认为大日以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。此一解释，与‘瑜伽’（梵yoga ）之义相同。即大日与众生相应合一，三密与众生三业相互相应，摄己入他，令其感知之慈悲，则可成就种种妙果以期成佛，此称三密加持。日僧空海即根据此说，立‘即身成佛义’之说。三密加持有二种：(一)自行加持，即行者手结密印，口念真言，心住三摩地之修法。(二)阿^梨加持，即灌顶师就曼荼罗阿^梨，具足羯磨，以三摩地引金刚萨嗜爰荷碇修法。由此二种加持，现身可证菩提。

咒禁之作法亦称加持。如五处加持，系行者为消除过去罪业，显现本来具足之五智功德，以印契或杵铃等法器加持身体五处（额、两肩、心、顶及喉）。又有所谓加持香水，即心念香水，使之清净，口诵明咒，持印契以加持。此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆为清净供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等，即称加持印明。

问题四：佛法中的加持是什么意思 涅翻译成是不是天生的不朽意义应与的中心思想，涅就等于没有诞生和世界的法律亡。

梵文涅，巴利文nibba ^呐。也为涅，泥，说，那涅，涅隶这道菜，镍绑藏南绑呋喃。意大利语翻译关闭，寂灭，灭度，，没有学生。并选择关，远离线，浮雕等字眼的代名词。或使像涅（如，为梵文彩充满意义的音译，意为折算），大如涅（大，一个秀的意义也。对于大型）。原指自爆，自爆出来的状态或表;那么也就意味着麻烦了燃烧的火摧毁，情况完全兀驰（即菩提）。这是超越生命和开明人士的亡（扇圈），也是修行的终目的，是的特点，该表作为法国和印度之一，被称为“涅寂静”。虽然有宗派比涅等，说的自然和是不同的。大乘涅上座解释，不同的多样说。共有约可别如下：（一）根据学院的，但涅磐即灭的烦恼。其中有（根据）涅点以上配合物（视）涅和证明，虽然前者是断烦恼，然后肉（根据身体的残留，的缩写，意思是“我依赖”或“我'）保持的情况下之后谁是灰色的机身断智之状态，指的是事物的状态熄灭没有。部和其他实体主张是涅，涅等视觉经量部的麻烦出现毁灭名的状态，这本身没有实质内容。 （B）理论等固相为涅，但现实情况是空虚出生于法律的原因，所以世界，生命和亡之间没有什么区别。与此同时，南涅涅赋予卷说明如下八味经常，恒定的，安全的，清洁的，不老，不，天堂，幸福，叫涅八味。如果这与涅四德，很多时候，往往是恒定的，安全的，快乐的音乐，而不是旧的，为我而，干净，永乐为净。意识叫涅，有4例，即从单纯的涅的性质，根据超过涅，按照免费住宿涅涅4证实。其中来自纯粹的必杀技自然，原始的纯涅的缩写，涅网，这一切都是事实了的东西，如身体应与真正的原因相对平静。没有住处涅，即根据情报显示，远离烦恼，知道两关，而不是停滞球迷社区生活和亡，因为悲伤和救济众生，这是活跃在风扇圈子里，没有停滞的情况涅。大乘教导涅说，此功能。此外，地论宗，采取了所谓的网络的情况下，进入涅涅涅和便民网（通过从寺院涅产生的烦恼）两种。天台分为净涅，涅袁期嗯（相当于地论宗的便利净涅等）和方便净涅（佛众生营救，因此，现在展现离开身体，进了屋边做涅。他们作出应涅）和其他三个涅。小乘的声闻（三），证明缘觉进入涅，回来把大乘教的心，也被称为学生证明。与此同时，从各地涅是像那些相（与谁相）之间的，从各相的所谓。净土净土叫涅的城市，也被称为涅部门无所作为。 （D）这个世界上的人佛（尤其是佛），他们的的亡，叫涅盘，如涅磐，大如涅。也被称为涅入关，还清取火（工资喻佛身或机会，火灾于之辉或佛身）。涅盘原意是指佛陀的开明，但是这可能是涅根据论证作出的含义。雕刻佛入灭姿态肖像或雕像，被称为涅。召开有关法律会释放追，被称为涅会，涅忌，常乐会。后来被称为为僧的的，在的沉默，石基，孤独等。

问题五：里的加持是什么意思，里加持的作用是什么 灌顶应该是一种仪式，象征类似将思想、佛法传输给被灌顶的人，让人增长知识和思想；加持有护持、保佑、给予的意思，给于被加持人信心。

问题六：中的能量加持是什么意思？有效吗 没用的，神通只有5眼6通，没有美容的功能！并且是教人看破虚幻，美貌只是皮囊，怎么可能反而鼓励你执迷不悟！加持力的来源①咒力如果某人持咒精进、功力深厚,则咒语产生了一定的感应力,可以感化神,并且使得神能协助被加持者再说了，即使真有邪门外道有这效用，也得知道你的生辰八字才行，而且效果也肯定是暂时的！搞不好还会反噬哦！

问题八：佛界说的加持是什么意思 就是保佑，护持，赐予正能量！

如何理解的「加持」

总有人会问：什么叫加持？看也看不见，摸又摸不著。对佛法不能理解的部分，也是一样怀疑，很多人总是认为手没摸到、眼睛没看到，就怀疑是否存在，这是傻的说法，是非常说不通的逻辑。

我们的思想或心识是什么样子？请问谁看到过、摸到过？可是谁又能说它不存在呢？只要静下心来，细细观察就会发现，自己所有的要求、欲望，每一刹那的起心动念，就像海浪一样不断扑过来，不让我们过一分钟安静的时光，哪怕在梦里也不放过我们，继续纠缠，我们的快乐与痛苦都是它造成的，所有的我执烦恼都根源于此。这样的心识支配着我们，忙忙碌碌了一辈子，有谁看过？有谁摸过呢？没有，可它就是存在。如果你知道它是以什么方式存在的，就会明白这种看不见、摸不著的力量，才是强大的。

我们看不到，只是现在没有能力看到，因为目前的科技还没有达到这样的水平。很多人由于求乐避苦的习气，我们总认为事情往自己希望的方向发展，并且自我感觉良好就是得到加持，其外的一切都和加持无关。这样的理解并不。如果快乐是加持，痛苦就不是加持，如何能达到平等？若不能达到平等，如何能成办解脱？所以细致观待，当我们将加持片面地理解为痛苦和违缘障碍的快速消除时，已经和我们追求的目标大相径庭了。因此在我们身心感受痛苦时，更要生起净观――这是诸佛菩萨的加持，并通过自他交换、自轻他重等菩提心修行，将痛苦转为道用。我相信此时所感受的痛苦可以消尽更多的业障，令终的快乐得以呈现。这就叫加持。崇尚的高科技，到现代确实非常发达了，可是人的思想是否存在，目前还是没有任何方法可以验证出来。所以，不要用我们凡人的心，去揣测比我们更高境界的思想，那肯定是无法理解的，因为根本不在同一个层次上，暂时没办法达到那个境界。但是，只要我们愿意打开自己的心扉，平心静气去感受，就会发现这样的力量无处不在。无论何时何地，当我们需要的时候，加持力可以消除一切痛苦和障碍，这是很多人都曾经亲身感受过的。如果我们只是凭著各自的经验去猜测，肯定会错失一个让我们改变今生和来世命运的机会，那就太浪费我们来之不易的人生了。

佛，就像天上的月亮，如果我们的心很平静，像一潭清澈的水，所谓千江有水千江月，佛自然会很清楚地倒映在我们心里;如果我们的心无法沉静下来，像一潭浊水，越搅动就越不可能映射出任何倒影来。这时，就需要我们通过长时间寂静加持力：从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持，能消除众生的苦难，减弱他们的执着心，生起欢喜；从胜义谛说，加持众生具足修行应具备的条件：环境合适、少欲知足、戒除贪欲、戒律清净等，终获证清净涅盘。虔诚地念经持咒，净化我们思绪纷杂的大脑。有了长时间的净化，心能慢慢静下来时，我们再做任何事情，大脑的思路就会很清晰，逻辑思维也会非常清楚，这时的智商和情商都是很高的。如果没有经过这样的净化，平时再聪明的人，一旦脑子乱了，连小朋友都可以解决的事情，可能当下都想不出任何办法了。

如果希望佛在我们心中产生真正的加持，就必须经常让心沉淀下来，尽量延长心灵平静的时间。这也是为什么很多人愿意通过修行来净化心灵，借助禅定的力量，让杂乱的思想沉淀。心一旦静下来，得到诸佛菩萨的加持之后，就会积聚爆发力和无形的能量。

中经常提“加持”，请问“加持”是什么意思，“加持”具体如何做？

从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持，能消除众生的苦难，减弱他们的执着心，生起欢喜；从胜义谛说，加持众生具足修行应具备的条件：环境合适、少欲知足、戒除贪欲、戒律清净等，终获证清净涅盘。

“加持”单从字面讲，“加”有增益、更加、施及的意思；“持”有扶助、支持的意思问题七：神佛加持是什么意思？ tdotblw;h&amacron;na，译言加持。加附佛力于软弱之众 生，而任持其众生也。又佛所加之三密力，于众生之三业任持也。又祈祷者，为加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈祷直曰加持。演密钞一曰：‘地瑟娓曩此 云加持，通三义也。或云忆念，唯意密故。’同二曰：‘言加持者，加谓加被，持谓任持。佛以上神力，加被任持现前大众，得见如是不思议庄严境界。’即身成佛 义曰：‘加持者，表大悲与众生信心。佛日之影，现众生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。’八十华严经六曰：‘佛所加持无有边。’大日经题曰：‘成佛神 变加持。神佛加持，就是弱者得到神佛的神力吧。，还有站立、住所之义。

在中，从梵文翻译过来时，又译作所持、护念；有加护、互相加入、彼此摄持、祈祷的意思。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。

网络语加持是什么意思

2、舍加持力

给予帮是保佑.助。

小常识网显示，加持就是“扶持”的意思；给予某个人或者某事物的美好祝福与帮助。

加持的意思

加持：用语。谓佛、菩萨的慈悲力，在众生的心田产生的影响和作用。

拓展资料——加持

从加持的作用来说，上师三宝的加持分为四种：谛加持力、舍加持力、寂静加持力和智慧加持力。

谛加持力是真实有、自性有。从世间法，即世俗谛来说，这种加持可以让违缘减少、顺缘增上。从出世间法，即胜义谛来说，上师、三宝对身、口、意的加持，可以使们获得真正的解密教认为大日以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。此一解释，与‘瑜伽’（梵yoga）之义相同。即大日与众生相应合一，三密与众生三业相互相应，摄己入他，令其感知之慈悲，则可成就种种妙果以期成佛，此称三密加持。日僧空海即根据此说，立‘即身成佛义’之说。脱与成就。佛陀和像佛陀一样的大成就者对的加持就是谛加7.在慈悲的世界里之所以有这样的塑像，是在警吓世人不要做坏事，否则就是到了地狱也要受到惩罚。持。

舍加持力：从世俗谛来说，上师、三宝通过这种加持让生起舍心、布施的心。首先从对自己微不足道的东西开始舍，到舍弃自己的生命去布施；从胜义谛来说，是能坏对立法，如悭吝、疑惑等、能证法无我智慧。

智慧加持力从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持力，使众生更加聪慧、增强思辨思维能力；从胜义谛来说，加持远离错乱恶慧、无分别心证法无我、能令所欲成就、能令三乘种姓成熟等，终获证旧密大修习法四灯之一——清明而无境可现之智（即真正胜观）。

什么是加持?

所以说，我们要求加持呢我们不要想着占便宜，这是佛菩萨一方面的事情，我不要持的，只要佛菩萨加好了。加了之后，你持不了的话，那你就白白地加了。所以说，我们修行，不是讲迷信，不是单靠人家的，要靠自己的。你自己能持了，佛的力量就加上来；你持不了的话，天天加，天天加，你加在你身上，一点也没有。你拿个茶杯倒起放，再大的雨，甘露水下来，你杯子里边半点都没有。那你就是没有办法的了。所以说，你要得佛的加持，你自己要努力。那麽自己要有信心，要专诚，加持力决定会有。那麽，你没有专诚，没有信心的话，那你不要怪佛菩萨，要怪你自己。所以说，我们说求加持颂，求加持不但是说要佛菩萨慈悲，还要自己努力啊！这个两方面都要来。你单是靠佛菩萨慈悲，自己不努力，睡在床上，明天睡一觉醒来，成佛了，哪有那麽个便宜的事情呢？成佛要三大阿僧祗劫，牺牲头目脑髓，这样子，慢慢地才成功的。你想贪便宜，佛给你加持加持，加持加持，“我成佛”。你这样子，懒汉思想，不但成不了佛，恐怕什麽东西都成不了。

但是真正的意思或许就未必知道了!简单的来说就是佛法的超自然力量作用于我们的身上.那么这个力量是神通吗?我个人感觉可以说是神通也可以说不是神通.为什么这么说呢?因为它是超自然的力量,不是以凡夫的平常角度可以理解的,所以说把它理解成神通也可以!而从另一个角度来看,所谓神通不是只有才有的,比如啊!世间的神啊!它们也都有各自的神通.这些和所说的加持是不可同日而语的.因为以外的那些神通是不能够超越于因果业力的.那么难道的加持是可以超越于因果业力吗?这就要看以什么角度来解读加持的意思了!下面我们就来一一分析,为了使大家更容易理解,我会用一些比喻来说明!比如：电视讯号,电视机,和讯号接收器的关系；电视讯号是存在的,而如果有了电视机却没有讯号接收器的话,是不可能看的成电视的.必须有了电视机和讯号接收器这两个条件才能接收得到讯号,这样才能看得到节目.电视讯号就如同是佛法的加持力,它是永恒不变的.我们自己就是电视机,而我们对于上师三宝的信心是讯号接收器.讯号是无时无刻都存在的,我们自己也是实实在在的,但是这个信心就不好说了.发起一时对于上师三宝的信心或许很容易,但是如果时时刻刻都保持这个信心和提升信心的我想就有难度了.毕竟生活中凡夫所经历的凡尘浊境太多,烦恼也很重,能够时刻保持对上师三宝具足的正信不是易事.经常有人对我说；佛法没有加持力,如果有的话为什么我没有感受得到?其实自己换个角度想想：我是否具备了一个准确而又精密的讯号接收器呢?是否对于上师三宝有具足的信心?而我又真的没有得到加持吗?很多时候我们自己对佛法的信心未必是很具足的.佛法加持的讯号是时刻永恒不变的,但是我们自己的接收器是否运转正常呢?以前告诉我；把上师看成是佛陀就能得到佛陀的甘露,把上师看成是凡夫就能得到凡夫的饮食,若是把上师看成是老狗所得到的只能是狗食了.同样道理,我们对佛法的信心到底达到了什么样的程度?是否毫无保留的把上师三宝当做我们生生世世的依怙主把佛法当成我们的指路明灯?如果没有的话怎么会感受到加持呢!现在很多人皈依以后很少去对于佛法做深入的了解,只觉得佛就是像那些神灵一样是保平安的,也不知道什么是信心,皈依以后还去那里算卦,去大仙那里,首先你就没有对佛法生起具足的信心,怎么会接收到加持力呢!加持应该是圣凡双方的感应而不应该是单方面的吧!上师三宝是慈悲的,恨不得众生马上离苦,马上快乐,马上成就,但是如果我们的信心不具足的话,上师三宝干着急也没有办法.只有信心具足才能与佛法相应啊!

如果能达到具足的信心,那么就会和佛法相应,信心越大受到的加持也就越不可思议.所以如果我们对于佛法的信心达到了一定的量就必定可以蒙上师三宝加被而超越一切.难道加持力可以超越于因果吗?从的角度来说所谓因果本来自于我们自心的造作,如果我们对于佛法信心具足的话就一定会按照佛法所说的来忏悔业障,改正缺点,摄持自心,调整心量,此时我心与佛心相应,自然可以蒙佛法加被超越因果（其实在这个过程中我们的业力已经在慢慢的消除了）.而我们有了这个对佛法具足的信心,所感受到的天地必定和现在有质的区别,我想那时对于加持的感悟也肯定是有所不同了.

其实无论汉传藏传都是注重传承的,只不过汉传对于传承的重视程度不是很明朗化,但是不代表其不注重.而是以另外一种形式表现罢了.至于加持,汉传多数时候更喜问题三：里灌顶，加持是什么意思？ 灌顶应该是一种仪式，象征类似将思想、佛法传输给被灌顶的人，让人增长知识和思想；加持有护持、保佑、给予的意思，给于被加持人信心。欢叫做加被.其实意思是一样的!在本质来说是没有区别的!

以上是末学对于加持的体悟,希望对于大家能够有些帮助,若有错漏还请各位指正!

实力加持什么意思

1认为，大日以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生接受其大慈悲，则称持。.

加就是增加,持就是接受并保持。加持,是,尤其是派行者常用的一个术语。加持就是用外力强制某一人或事物,接受一种新的能量,使其改变原来的状态和样子。

2.正信里面，对加持、灌顶、保佑，都有明确的意思，本质而言，就是佛菩萨对众生的教导。

加持，什么意思，请用科学术语解释，我不懂佛学，我有心理，提供几个大德吧

我也是信佛的我本人理解是，一般 加持， 举例吧比如你有一件事，想求佛菩萨帮助保佑，也就是加持的意思 ，比如你感觉到这种力量了，那就是佛菩萨加持你的力量 明白了吗

1.的寺院与少林寺没有区别，只是名称不同。因为少林寺是佛家寺院，当然供奉佛像。

2.指西方极乐世界中的佛。

因为我们生活在东方，说在我们世界的对面有一个世界是极乐世界。所以说极乐世界在西方。

因为和尚是佛门，当然要时刻念经。善载是让人们时刻记着向善。

3.因为佛是人们向善的，所以能够长存。成为三大宗教是因为，佛的慈悲能使人空虚的心灵找到精神寄托与精神安慰。

至于科学为什么不推翻，那是因为在现实生活中能起到一定的安定民心，教化的作用。

4.是极乐世界教主，是我们这个娑婆世界的教主，他们都加持作用属于佛界的，以佛的慈悲友好来讲当然都是认识的。

5.其他三位他们分别是：代表智慧的菩萨、代表实践的菩萨、代表愿力的菩萨。

6.吃素是因为和杀生那些有关吧?那个时候他们不知道植物有生命吗?现在知道了,不是植物也不能吃了,他们吃植物的理由是什么?

答：现代科学把生命的形式分为动物和植物两种，因此受现代科学教育和熏陶的人们自然而然就认为植物既然是生命，那么徒的不杀生就是解释不通的，甚至还有人以“徒不是没有区分心吗？为什么对动物一个态度，对植物是另外一个态度？

8.玉帝带领的是仙界的众生，带领的是自身已获得解脱的众生。佛和仙是有必要区分的，代表的是修行境界的不同。孙悟空大闹天宫，扰乱仙界，要请去平息，可见修行的境界。佛仙就是修行境界的区分。

9.一个人无论怎样做其实都有业果报应。

因为众生还未“悟”所以都是这个样子，以佛的慈悲来讲是能包容他们的。起码，他们能来到寺庙拜佛这说明他们心中还知道有善恶。

佛经中的加持是什么意思

加问题九：中的加持是什么意思 可以理解为祝福或者意念的给予，有点类似网游上为队友释放一些正面效果，提升各方面的素质，一般上师三宝的加持分为四种：谛加持力、舍加持力、寂静加持力和智慧加持力。持是徒,增加自身或他人佛法的一种常用方法,在他们心里认为,通过一些特定的手势,或物品能够拉近自己与的距离,使自己能够加速得道

佛以慈悲为怀,南无：南无（敬礼）指向西方极乐世界中的佛礼敬。用佛的力量来护佑受弱的众生.