千里之行始于足下的故事视频 关于千里之行始于足下的视频

千里之行始于足下的意思是什么_千里之行始于足下的意思

千里之行始于足下是用来比喻事情是从头做起，逐步进行的。你们想要了解千里之行始于足下的意思吗?下面是我给大家整理的千里之行始于足下的意思，希望对你们有用!

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千里之行始于足下的意思

千里之行，始于足下。谓走一千里路，是从迈步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”白居易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉?”

【英文解释】

a thousand-li journey begins with the first step--the highest eminence is to be gained step by step ;

【英 译】A journey of a thousand miles begins with a single step.

【释 义】

走一千里路，是从迈步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。

【用法】

主谓式;作谓语、定语;褒义词

【例句】

千里之行，始于足下，实现理想要从眼前的小事做起，这些事情做不好，理想就只是空谈。

【 近义词 】

跬步千里

冰冻三尺非一日之寒。

有志者事竟成。

一屋不扫何以扫天下。

【 反义词 】

好高骛远、囫囵吞枣

【出处】

其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。选自《老子·道德经·第六十四章》

千里之行始于足下的 故事

春秋时期，的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。

用千里之行始于足下 造句

1. 千里之行始于足下，百丈之山积于沙土，江河之水源于点滴，事业成功起于开业。值此开业庆典，祝你人缘越聚越广;财气越赚越足;生意越做越大;快乐幸福越来越多。

2. 有句 成语 ：千里之行，始于足下。西方也有句 谚语 ：罗马不是一天建成的。

3. 千里之行始于足下,想实现远期目标就要先走眼前的事情做起。

4. 天道酬勤,自己的努力,永远不会白费的,千里之行始于足下,只要自己能一点一点积累起来,到时候就能站在NBA的舞台,找到自己的叔公了。

5. 可如今这千里之行,始于足下,在个年仅十三岁的孩子来说,单人独骑是何其的困难重重,他每天晓行夜住,出门早看天,夜宿小心防。

6. 在此双树鼓励还没有签约的作者朋友们,不要放弃,千里之行始于足下。你的努力,终一定会让17K的签约编辑看到。

7. 正所谓千里之行始于足下…额,不对,是千里之堤毁于蚁穴。

8. 千里之行始于足下,只有真正愿意牺牲自己拯救别人的人,才能通过这个考验。

9. 骄傲使人落后，谦虚使人进步。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

10. 鸣礼炮，展彩绸，各位老板来贺喜。，恭贺你走入崭新里程碑，无论是在勤劳打基础的昨天，还是在庆祝新起点的今朝，或者享受奋斗成果的明天，一个真理都是不变的：千里之行始于足下，我的真心祝福永远伴你在前进的道路上!

11. 水流千里终归大海，条条大路都通罗马，水流不止是可贵的坚持，路通罗马是难得的变通，坚持就有收获，变通就有不同的风景，千里之行始于足下，足下是英雄!

12. 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

13. 且天下之事业、 文章 、学问、术艺,未有不积小以成高大,由浅近而臻深远者,所谓合抱之木生于毫末,九层之台起于垒土,千里之行始于足下是也。

14. 扎马是基本功,‘合抱之树,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

15. 谷主是我的师父,但更像父亲,像一个平常的父亲;在我很小的时候,他告诉我;千里之行,始于足下;千里之堤,毁于蚁穴。

16. 但路还是要一步一步走,千里之行始于足下,现在他们还需要认真迎接轮对手的挑战!

17. 千里之行始于足下,那么我们下一步?

18. 老子同样在第六十四章说到‘九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

19. 千里之行始于足下,重新燃烧起斗志的布逢满怀信心,备受鼓舞。

20. 就是想要在东胜神洲的心地区,为帝都洛阳未雨绸缪的千里之行始于足下,设立一个防止帝国大厦将倾崩溃之后,子孙后代能够有一个无路可逃的根据地。

21. 虽然心魔难伏,只要牢记千里之行始于足下,趁现在精力充沛,一刻不懈的努力,我相信终会有大成的一天。

22. 你们道家祖师说过,合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下。

23. 千里之行始于足下,百里之堤溃于蚁穴。

24. 记住,千里之行,始于足下,不可懈怠,每天都要积累!

25. 俗话说千里之行始于足下,这些玩家没有装备的支持就来杀4级的野猪,真是太自不量力了,了也活该。

26. 千里之行始于足下,毫抱之木生于毫厘。

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千里之行，始于足下出自《老子·道德经·第六十四章》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

意思是：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下步开始走出来的。

不积跬步，无以致千里 出自《劝学》“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

意思是：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐朽的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

扩展资料：

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用 心 一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向； 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

参考资料：

“千里之行，始于足下”出自《老子》

第64章:"合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。"

“不积跬步，无以致千里”出自《劝学》

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食 埃 土 ，下 饮 黄 泉 ，用 心 一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

扩展资料：

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用 心 一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向； 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

荀子是古代伟大的教育家之一，他的学生中秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。

参考资料：

千里之行始于足下，出自先秦·李耳《老子》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下” 告诉我们坐而言不如起而行;一百个理论不及一个实践的道理。千里之行好比是我们的理想，有了理想就要付诸于实际行动，一步步地去努力实现它。 佛经上有一个故事：两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。富和尚问：“尔困，何以往南海？”穷和尚答：吾不往，则终日癫狂，行一步，则安一分。尔稳重，故尔在！” 翻译成白话文很精彩：“我不去南海，就心里难受。我每走一步，觉得距离南海就近一分，心里就安宁一点。你这个人个性稳重，不做没把握的事情，所以我回来了，你却还没有出发。”穷和尚和富和尚有着共同的理想，穷和尚因为勇于实践而率先达成了自己的理想，富和尚却只有望海兴叹了。 还有一个寓言故事更加说明了行动的重要性，传说有一种小鸟，叫寒号鸟。 夏天的时候，寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛，样子十分美丽。于是它整天摇晃着羽毛，到处走来走去，还洋洋得意地唱着：“凤凰不如我！凤凰不如我！” 夏天过去了，秋天到来，鸟们都各自忙开了，它们有的开始结伴飞到南边，准备在那里度过温暖的冬天；有的留下来，就整天辛勤忙碌，积聚食物啦，修理窝巢啦，做好过冬的准备工作。只有寒号鸟，既没有飞到南方去的本领，又不愿辛勤劳动，仍然是整日东游西荡的，还在一个劲地到处炫耀自己身上漂亮的羽毛。 冬天终于来了，天气寒冷极了，鸟们都归到自己温暖的窝巢里。这时的寒号鸟，身上漂亮的羽毛都脱落光了。夜间，它躲在石缝里，冻得浑身直哆嗦，它不停地叫着：“好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造个窝啊！”等到天亮后，太阳出来了，温暖的阳光一照，寒号鸟又忘记了夜晚的寒冷，于是它又不停地唱着：“得过且过！得过且过！太阳下面暖和！太阳下面暖和！” 寒号鸟就这样一天天地混着，过一天是一天，一直没能给自己造个窝。，它没能混过寒冷的冬天，终于冻在岩石缝里了。寒号鸟知道有个窝的重要，但是，终因没有行动起来而导致了自己的亡，不行动的代价使它付出了生命。 让我们都记住这个教训吧，千里之行始于足下，立刻行动起来，朝着自己的理想奋进。

出自荀子《劝学》 原文片段： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 翻译： 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

千里之行，始于足下，意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。

中文名

千里之行，始于足下

外文名

A journey of a thousand miles begins with a single step

出处

《道德经》

作者

老子

章节

第六十四章

快速

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用法出处

解释

走一千里路，是从迈步开始的。比喻事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。

用法

主谓式；作谓语、定语；褒义词

例句

千里之行，始于足下，实现理想要从眼前的小事做起，这些事情做不好，理想就只是空谈。

近义词

跬步千里

冰冻三尺非一日之寒。

有志者事竟成。

一屋不扫何以扫天下。

反义词

好高骛远、囫囵吞枣[1]

出处

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。选自《老子·道德经·第六十四章》[1]

故事

春秋时期，的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。

纠错

参考资料

[1] 千里之行，始于足下 ．成语大全 [引用日期2013-07-17]

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千里之行，始于足下出自老子得《道德经》。不积跬步无以至千里出自《劝学》。

出自：荀子《劝学篇》．全文如下：

君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。……

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。

千里之行，始于足下。出自老子《道德经》六十四章；不积跬步，无以至千里。出自荀子《劝学》。

前半句自道德经，后半句才是劝学

成语故事-千里之行始于足下出自春秋事情，这个成语用来比喻事情总是从头开始，逐步发展的。

老子是春秋时期的哲学家，关于他的名字有很多有趣的传说。据说老子的母亲理氏有一天正在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了八十一年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下来就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名字就叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，对母亲说：“李就是我的姓。”

老子后来做过周朝的“守藏室之史”的官。这是一个管理藏书的官职，因为这个缘故，老子知识渊博，在当时名声很大。孔子年轻时曾经专门拜访过老子，向他请教周朝的礼仪。

老子写过一本只有五千字的书，名字是《道德经》。书中讲了很多能启发人的道理。老子说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”意思是说，双臂合抱的大树，是从细小的幼芽开始长成的;很多层的高台，是从筐泥土开始垒起来的;千里远的路程，是从脚下步开始才能走完的。在这里，老子用生动的事例，说明事物都是从小到大发展变化的。

后人将“千里之行，始于足下”作为成语，比喻事情总是从头开始，逐步发展的。

精彩：

成语故事：一言九鼎

成语故事：天衣无缝

成语故事：揠苗助长

释 义 走一千里路，是从迈步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

出 处 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

示 例 九层之台，起于累土；～。圣人无常心，以心为心。（明·赵弼《两教辨》）

《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 。

1、东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”

2、仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同。

3、凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。《诗经·大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。

4、这又使我想起许多老师曾经说过的学习基础问题。我们在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题，而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解。事到如今，后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头巩固，印象却淡多了。我受这种思想的危害已不浅，因而对“扫屋”的理解也就越之深，越发觉得其重要了。

5、“千里之行，始于足下。”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”这些都说明了没有平日的积累，纵然有的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须先会“扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板；这样，在“扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。

6、我们敬爱的堪称欲扫天下而先扫一屋的代表，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标。在他的青少年时代，学习成绩是的，活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任时的雄才大略不能不说有相当大的影响。若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾，他能够当好日理万机的吗?这说明“扫天下”的光辉革命业绩与他早年的“扫屋”工作是分不开的。