虽千万人吾往矣下一句_虽千万人吾往矣下一句反话

"千万人吾往矣"和 '关羽挂金印"分别是什么意思??

玉不琢，不成器。

“自反而缩,虽千万人吾往矣”意思是：反躬自问，正义确实在我手里，就算对方有千军万马，我也要勇往直前。

虽千万人吾往矣下一句_虽千万人吾往矣下一句反话

虽千万人吾往矣下一句_虽千万人吾往矣下一句反话

关羽挂金印说的是关羽和刘备失散，为保刘备家小，在曹手下效力，后听说刘备仍在人世，挂印离去的故事。也就是重义气，不贪图荣华富贵的意思

曹连接三报，说汉寿亭侯关羽挂印封金，不辞而别，保着他的二位嫂嫂闯出北门。曹心里这难过呀!千方百计，煞费了一番苦心，到底没把这位心爱的将军给留住!曹正难过呢，恼怒了旁边一员老将。他请令要把关羽的首级取回来。“他就这么着走啦?没这么客易，请丞相下令吧!”曹一看，是老将军蔡阳。曹丞相手下的这些员武将，对关羽都十分敬服，唯独这位，从见着关羽那天起就不服。所以他才请令擒拿关羽。曹摆了摆手，说：“老将军，关羽不忘故主，他来得明白去得清楚，真乃一位大丈夫。你等皆当效法。”曹心想：人家关羽哪样不对呀?我给了他那么多的金银，人家一文没动，汉寿亭侯的金印也高挂在明堂之上；人家几次登门求见，我高悬回避牌；人家临走还给我写了一封书信，如今这书信就在这儿放着呢。你蔡阳请什么令?“老将军，一旁站下!”“是。”蔡阳心里有些话要说，就是嘴稍微有点儿笨，说不出来，只好一旁生闷气虽千万人吾往矣的原文去了。

“虽千万人吾往矣”是什么意思？

废我事，谁与予？

纵然有千万人阻止，我也要勇往直前。

当夜曲，经旬春。

全句为“道之所在，虽千万人吾往矣”，出自《孟子·公孙丑上》，意思是“真理在的地方，即便有千万人阻挡，我也会勇往直前。”

《孟子》为记述孟子思想的著作。完成于战国中后期。该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。注本主要有东赵岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清朝人焦循的《孟子正义》等。《孟子》还具有较强的民本主义思想——“民为贵，社稷次之，君为轻”。当然，这里并不是在说的地位比国君的地位高，而是说国君在治国时，如果不照顾到老的利益，就很难维持自己的统治。

“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣”是什么意思？

有商周，德被衣。

意思是：反省自己觉得理亏，那么即使对普通，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。

原文：

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐翻译夫，无严诸侯，恶声至，必反之。

孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

译文：

公孙丑问道：“如果让您担任齐国的卿相，能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业，也不必感到奇怪的了。如果这样，您动心不动心呢？”孟子说：“不，我四十岁起就不动心了。”公孙丑说：“如果这样，老师就远远超过孟贲了。孟子说：“做到这点不难，告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗？”孟子说：“有。北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛；但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通一样；毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。

孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了。’（培养勇气的方法，）孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”

扩展资料：这段话，出自《孟子·公孙丑上》，是孟子与公孙丑的对答，重点记录了公孙丑问孟子如何培养出“不动心”这个境界。孟子给出的回答是，要锻炼自己的勇，培养自己的气，接近“不动心”。

那么”不动心“是什么？孟子的意思是，主宰情绪不因外物而动。其实这个不是孟子发明的，是他老师子思以及他师兄告子一脉相传的境界。

古人对孟子的评价，应该来自朱熹，曰：孟轲氏没，圣学失传，天下之士，背本趋末。

孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。

参考资料：

个人理解的意思是：

自己反省过后不觉得自己能够能屈能缩，即使面对衣着粗陋的，我怎能不忐忑心虚呢？自己反省过后觉得自己能够能屈能缩，即使有千万人阻挡，我也会勇往直前。

这句话的难点在于“缩”这个字，缩在文言文中的用法很多，一般为伸缩、畏惧等意思。

但这句子中的缩如何翻译，古代讲究大丈夫能屈能伸，意思就是伸缩自如。

所以，个人倾向翻译为能屈能缩比较好，因为结合全文，这句话重点表达作者自身主观的心态，属于唯心主义观点，如果翻译成其他的，反而不妥。

总的来说，这句话是表达作者内省过后的主观心态，结合全文来看，是对勇敢这个词的解答，表达了作者心中的勇敢不是外在困难有多少，而是自己是否有道理，从而判断勇敢的前提条件是什么，也就是自己有道理能让别人屈服，那才是勇敢。

自我反省,要是理屈的话,纵然只是面对着穿着粗布粗衣的平民,我能不害怕吗?自我反省,只要合乎义理,纵然面临千军万马,我也一样勇往直前!

好像是孟子说的

这句话出自《论语·子路》。它的意思是，如果一个人能够坚守自己的原则和价值观，不受外界的影响而退缩，那么即使周围的环境变得艰难或者遇到困难，他也不会感到害怕或动摇。相反，如果一个人在面对困境时退缩，即使有再多的人支持他，他也会选择放弃或逃避。

这句话强调了个人的坚定和勇气。它告诉我们，在面对挑战和压力时，我们应该保持自己的原则和信念，不被外界干扰或动摇。无论周围的环境如何变化，我们都应该坚定地追求自己的目标，并勇敢地面对困难。这样才能真正实现个人的成长和进步。

自己反省觉得理亏，即使面对穿着粗布衣的普通人，我也会感到不安害怕；自己反省觉得在理，及时面对千万人（质疑、责难），我也会勇敢坚持下去。

自我反省,要是理屈的话,纵然只是面对着穿着粗布粗衣的平民,我能不害怕吗?自我反省,只要合乎义理,纵然面临千军万马,我也一样勇往直前!

自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

——孟子 《孟子·公孙丑上》

不对，是孔子说的。是孟子引述曾参所引述孔子的。

虽千万人吾往矣下一句及出处

离骚

自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。虽千万人吾往矣是一句俗语，意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。代表一种勇往直前的精神。出自《孟子·公孙丑上》。

曰春夏，曰秋冬。

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

公孙丑问道：“如果让您担任齐国的卿相，能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业，也不必感到奇怪的了。如果这样，您动心不动心呢？”孟子说：“不，我四十岁起就不动心了。”公孙丑说：“如果这样，老师就远远超过孟贲了。孟子说：“做到这点不难，告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗？”孟子说：“有。北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛；但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通一样；毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了。’（培养勇气的方法，）孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说：‘你勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”

虽千万人吾往矣什么意思

意思是纵然面对千万人(阻止)，我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作峰。

「虽千万人吾往矣」的最原始出处可考吗

文章选用孟子这句话作为中心思想，既借用了孟子这句话的意思，又借用了孟子的浩然磅礴之气，让整个文章（电视剧）与其他的玄幻或是类似的作品比起来在格局上都更加高屋建瓴，也是对扶摇与长孙无极爱情的一个大的升华。乾道成，创业遂。

“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣。”

出自 《孟子·公孙丑上》。

自反释义为自我反省，缩有理直之意；褐宽博是指黎民；惴应该解释为害怕； 综合起来，这句话的意思应该被解释为：“自我反省，如果没有道理，哪怕是黎民，我能不怕吗？相反，如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！”

人吾往矣"是什么意思

寓蕃矣，多僚贤。

“自反而缩,虽千万人吾往矣”意思是：反躬自问，正义确实在我手里，就算对方有千军万马，我也要勇往直前。

三才者，天地人。

有句话好像是《孟子》上面的，记不全了，好像有“虽天下人阻之，吾将独往”，这句话怎么说？

一而十，十而百。

虽千万人吾往矣

“自反而缩,虽千万人吾往矣”意思是：反躬自问，正义确实在我手里，就算对方有千军万马，我也要勇往直前。

孟子 一而十，十而百。《公孙丑上》

其实很好理解，孟子所赞同的学说并非当时所能立即接纳的。哪怕受到整个当时的风俗观念所限制，我仍然能够按照我自己的思想，所行使自己的行为，不受其他人的指责与阻扰，坚守自己的道义与境界。

虽千万人吾往矣的意思及全诗出处

十二支，子至亥。

"虽千万人吾往矣"是出自《离骚》，是古代文学家屈原创作的一篇辞章。《离骚》是屈原的代表作之一，被认为是古代辞章的之作。

全诗如下：

楚辞

临安宫赋

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将行。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

百而千，千而万。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道之，赤土昆。

有火云，高于温。

赤土昆，有火云。

故天之，人杂焉。

日月光，照世间。

五岳周，神灵官。

云台奏，龙吟凤。

皇情谐，天下安。

夫唐虞，周文武。

称盛世，与治世。

有夏时，遐迩邈。

时维久，终始教。

殷盛周，文王康。

此二京，夫唐汉。

称盛世，与治世。

称盛世，与治世。

四分之，汉光武。

为唐室，世称神。

姓颜渊，名景云。

号四皓，作论身。

心之忧，曷维其深。

载靡諴，言多辞。

多辞多，折节谐。

载虚諴，言多诡。

言多诡，折节毁。

诗以言，我之心。

矫世变，起翦颓。

諴世虽千万人吾往矣原文俗，抚时维。

载驰谩，言不预。

言不预，废我事。

予生之，维此契。

维此契，谨保之。

如或威，如或谐。

苟余情，实无以。

实无以，言无文。

言无文，行不远。

行不远，思则难。

言辞之，其如何？

亦余心，止渐乎予。

止渐乎予，亦趋乎其踵。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将行。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

百而千，千而万。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道之，赤土昆。

有火云，高于温。

赤土昆，有火云。

故天之，人杂焉。

日月光，照世间。

五岳周，神灵官。

云台奏，龙吟凤。

皇情谐，天下安。

夫唐虞，周文武。

称盛世，与治世。

有夏时，遐迩邈。

时维久，终始教。

殷盛周，文王康。

此二京，夫唐汉。

称盛世，与治世。

称盛世，与治世。

四分之，汉光武。

为唐室，世称神。

姓颜渊，名景云。

号四皓，作论身。

心之忧，曷维其深。

载靡諴，言多辞。

多辞多，折节谐。

载虚諴，言多诡。

言多诡，折节毁。

诗以言，我之心。

矫世变，起翦颓。

諴世俗，抚时维。

载驰谩，言不预。

言不预，废我事。

予生之，维此契。

维此契，谨保之。

如或威，如或谐。

苟余情，实无以。

实无以，言无文。

言无文，行不远。

行不远，思则难。

言辞之，其如何？

亦余心，止渐乎予。

止渐乎予，亦趋乎其踵。

这首诗以屈原的自述形式，表达了他对祖国楚国的忠诚和对生活的思念。"虽千万人吾往矣"出现在诗的第二节，意思是即使有千万人阻挡，我也要前往。这句话表达了屈原不畏艰难困苦，坚定追求自己理想的决心和勇气。整首诗描绘了屈原内心的挣扎和对故乡的思念，表达了他对自由、正义和真理的追求。

"虽千万人吾往矣"是出自唐代诗人杜甫的《登高》中的一句诗句。全诗如下：

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这首诗描绘了诗人登高远望的壮丽景色和自己的孤独与无奈。其中"虽千万人吾往矣"这句话表达了诗人对人生的感慨和追求。这句话意味着即使面对千万人，也要勇往直前，追求自己的理想和目标。"虽千万人吾往矣"这句话表达了诗人杜甫对自己人生的感慨和追求。具体来说，这句话意味着即使面对千万人，也要勇往直前，追求自己的理想和目标。它传达了一种积极向上的态度，鼓励人们不要被外界的困难和阻碍所吓倒，要坚持自己的信念和追求，不断前进。这句话也表达了诗人对人生的思考和感悟，他认为人生充满了挑战和困难，但只要我们坚定信念，勇往直前，就能够克服一切困难，实现自己的理想和目标。

道之所在虽千万人吾往矣的意思

韦编三绝，其何伤？

“道之所在，虽千万人吾往矣”的意思是：真理所在之处，即使面对千万人的阻拦，我也义无反顾地前往。“道之所在，虽千万人吾往矣”出自《孟子·公孙丑上》，表达了孟子对真理的执着追求。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎?”孟子曰：“否!我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎?”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君;视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也;量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

公孙丑问道：“如果让您担任齐国的卿相，能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业，也不必感到奇怪的了。如果这样，您动心不动心呢?”孟子说：“不，我四十岁起就不动心了。”公孙丑说：“如果这样，老师就远远超过孟贲了。孟子说：“做到这点不难，告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗?”孟子说：“有。北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛;但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般;既不受平民的羞辱，也不受大国君主的羞辱;把行刺大国君主看得跟行刺普通一样;毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。

孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜;估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢?能无所畏惧罢了。’(培养勇气的方法，)孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说：‘你勇敢吗?我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通，我难道就不害怕吗?反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。”

三千万人吾王亦什么意思

如夫赫，尧舜禹。

“虽千万人，吾往矣”这句话，出自《孟子》，原文是：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。”

韦编三绝，其何伤？

释义：纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。