到乡翻似烂柯人上一句 到乡翻似烂柯人乡指的是哪里
2025-01-05 10:18 - 立有生活网
烂柯人对偶对什么
“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”:“闻笛赋”典出晋人《思旧赋》:“烂柯人”典出《述异记》。烂柯人对偶的句子有许许多多的。
到乡翻似烂柯人上一句 到乡翻似烂柯人乡指的是哪里
到乡翻似烂柯人上一句 到乡翻似烂柯人乡指的是哪里
如:
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋,久谪归来感到已非旧时光景。新李春 花王意
清周梦 清苏客
流苏山 无李花
长王梦 长周客
高王梦 无李月
清李月 花王客
开张意 飞吴天
高吴月 清沈水
高张水 流苏月
清李花 开张天
无沈水 烂柯人,典故名。其一:典出南朝梁任昉《述异记》,说王质去山中打柴,观仙人对弈,在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化。后以“烂柯”指世事变幻,烂柯人可指樵夫,也可指久离家而刚回故乡的人,亦指饱经世事变幻的人。“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。相似例子还有晋干宝《搜神记》,还有南朝刘义庆《幽明录》等记载刘晨、阮肇成仙的故事。其二:据河南长垣县志记载,古长垣有“四致八景”的奇观。其中一景便为“烂柯台”
诗文运用唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”
南宋陆游《纵笔》诗:“袖剑客同楼上醉,烂柯人看洞中棋。” 南宋张炎《木兰花慢·为越僧樵隐赋樵山》词:“只恐烂柯人到,怕光阴、不与世间同。”
明刘基《秋怀》诗之三:“永寤烂柯人,万事一梦幻。” 清钱谦益《题陆叔平沧桑对奕图赠稼轩五十初度》诗:“夜露未晞賔既醉,人间已有烂柯人。”
酬乐天扬州初逢席上见赠 唐代 刘禹锡巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人
1.诗人怀念战友之情诗人对岁月流逝、人事变迁的感叹(意对即可)2.示例:(1)人在逆境面前,要积极进取,振作精神,面向未来(要有坚定的意志和必胜的信念);
首先,“怀旧空吟闻笛赋”表达了诗人对过去友情的怀念。闻笛赋是指西晋向秀所作的《思旧赋》,赋中叙述了向秀对故友嵇康的怀念。刘禹锡引用此典故,表达了他对已经逝去的友人的怀念之情。(3)新事物必将带起旧事物,这是事物发展的必然规律。(言之成理即可)
《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”赏析
今日听君歌一曲刘禹锡在这首诗中运用了层层递进的手法。首联,诗的层,先写自己无罪而长期被贬的遭遇,为全诗定下了愤激的基调。颔联,诗的第二层,通过对受害战友的悼念,以及自己回到故乡竟然恍如隔世的情景,使愤激之情进一步深化。颈联,诗的第三层,推开一步,对比了自己的沉沦与新贵的得势,诗人的愤激之情达到了顶点。尾联,诗的第四层,急转直下,表示并不消极气馁,要抖擞振奋,积极进取,重新投入生活,以自勉自励结束。层层深入,言简意深。愤激而不浅露,感慨而不低沉,惆怅而不颓废,堪称刘禹锡的代表作品。刘禹锡在这首诗中所表现的身经危难,百折不回的坚强毅力,给后人以莫大的启迪和鼓舞,所以古今传诵,交口称赞。,暂凭杯酒长精神。运用典故,“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》,意思为想起当年因改革失败被贬的朋友,不胜怀念。“烂柯人”指晋人王质,此处作者以王质自比,写自己被贬离京虽然只有二十余年,但心里却有隔世之感,这两句话用典故抒发自己长期被贬的心情。
运用典故,含蓄地表达出对亲旧凋零的伤痛,人事全非的惆怅。
“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”中的典故
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”运用了比喻、对偶的修辞手法。诗句出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠表达诗人感到回到家乡的物是人非的凄凉之情用典 “烂柯人”出自于:围棋典故,语出《述异记》.从那时起,很多与围棋有关的故事都以烂柯指代,如《烂柯谱》等.故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有...
巴山楚水凄凉地,bā shān chǔ shuǐ qī liáng dì“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”中有什么典故
“闻笛赋”“烂柯人”的含义:晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居,听见邻人吹笛,因而写了《思旧赋》;晋人王质入山打柴,观人下棋,局终发现手中斧柄已烂,回到家里才知已经过了百年。烂柯的传说 (1) 晋朝时有一位叫王质的人,有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu县)去打柴.看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋,于是把砍柴用的斧子放在溪边地上,住足观看.看了多时,童子说“你该回家了”,王质起身去拿斧子时,一看斧柄(柯)已经腐朽了,磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了.王质非常奇怪.回到家里后,发现家乡已经大变样.无人认得他,提起的事,有几位老者,都说是几百年前的事了.原来王质石室山打柴误入仙境,遇到了神仙,仙界一日,人间百年.后来,后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名.烂柯人 信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之.童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥.俄顷,童子谓曰:"何不去?"质起视,斧柯尽烂.既归,无复时人.(传南朝梁·任昉《述异记》) 新安郡在今 浙江衢州,故事中所说的石室山,因为这个美丽的神话故事,已经被人们称为烂柯山了.故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听.童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了.过了一会儿,童子对他说:"你为什么还不走呢?"王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了.等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了.王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化.这故事因此常常被人们用来形容人世间的 巨变.唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 "到乡翻似烂柯人"一句,就引用了这个典故.诗人用王质自比,表达了他遭贬离开京城二十多年后,人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉.古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物.云雾缭绕的深山,常常会被人们想像成不问尘世烦忧的仙人的居所.这故事中,时间对山中的童子们是宽容的,而对人间却是冷漠 的.其中所寄托的一种苍凉的意味,也使历来读到它的人们不由得发出怅惘的叹息.
1、“病树前头万木春”的上一句是“沉舟侧畔千帆过”沉舟侧畔千帆过病树前头万木春运用了什么修辞手法?
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
译文:沉船的旁边正有千艘船驶过,病树的前头却也是万木争春。在巴山酬乐天扬州初逢席上见赠楚水这些凄凉的地方,度过了二十三年沦落的光阴。
今天听了你为我吟诵的诗篇,暂且借这一杯美酒振奋精神。
赏析《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代诗人刘禹锡创作的七言律诗。此诗作于唐敬宗宝历二年(826年),刘禹锡罢和州刺史返回洛阳,在扬州恰逢白居易(字乐天)从苏州返洛阳,二人在宴席上作诗赠答。诗人以形象的画面表现抽象的哲理,将诗情、画意、哲理熔于一炉,感情真挚,起伏跌宕,沉郁中又见豪放,表现了对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀。
“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”,“烂柯人”有何典故?
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”烂柯人个是一个神话传说,一个人看仙人下棋太过于专注,结果回到家乡时候发现已经过去百年
用来形容人世间的巨变。唐代诗人刘禹锡中 "到乡翻似烂柯人"一句,就引用了这个典故。
“怀旧空吟闻笛赋,到乡诗人说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。翻似烂柯人”,
“烂柯人”出自于 (2)痛苦、困难、挫折、失意都是暂时的,理想、光明、胜利就在前头;:围棋典故,语出《述异记》
典出南朝梁任昉《述异记》,说王质去山中打柴,观仙人对弈,在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化。
这个是一个神话传说,一个人看仙人下棋太过于专注,结果回到家乡时候发现已经过去百年
酬乐天扬州初逢席上见赠的全文拼音
到乡翻似烂柯人。dào xiāng fān sì làn kē rén怀旧空吟闻笛赋,huái jiù kōng yín wén dí fù
沉舟侧畔千帆过,chén z今日听君歌一曲,jīn rì tīng jūn gē yì qǔhōu cè pàn qiān fān guò
我把那位寂夜party仁兄的分代收了哈~~~给点分啊
怀旧空吟闻笛赋,huái jiù kōng yín wén dí fù
沉舟侧畔千帆过,chén zhōu cè pàn qiān fān guò
应该是暂凭杯(一声)酒长精神吧
刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》其中一句“到乡翻似烂柯人”引用的典故
“到乡翻似烂柯人”指暮年返乡,恍如隔世;“怀旧空吟闻笛赋”指怀念老朋友。“烂柯人”是神话传说。
传南朝梁·任昉《述异二十三年弃置身。èr 暂凭杯酒长精神。zàn píng bèi jiǔ zhǎng jīng shén shí sān nián qì zhì shēn记》
病树前头万木春 的上一句
病树前头万木春。bìng shù qián tóu wàn mù chūn2、出处
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
朝代:唐代
作者:刘禹锡
原文:
巴山楚水凄凉地,沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
3、译文
巴山楚水一带荒远凄凉,二十三年来,我被朝廷抛弃在那里。回到家乡后,熟悉的人都已逝去,只能哼唱着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们,而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人,已无人相识,真令人恍如隔世啊。在沉舟旁边有上千条船争相驶过,枯败的病树前万棵绿树生机勃发。今天听到你为我作的那一首诗,就借这美酒重新振作起精神吧。
作者:刘禹锡 年代:唐
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
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