庄暴见孟子一词多义_庄暴见孟子字词

一词多义

腾(1) (形声。从马,朕( zhèn)声。本义:马奔腾)

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(2) 同本义 [gallop]

腾,传也。——《说文》。谓传车马驰。

腾,奔也。——《广雅》

腾众车使径待。——《离骚》

腾驴驘以驰逐。——《楚辞·愍命》

腾驾步游。——《楚辞·大招》

士饱而歌,马腾于槽。——韩愈《平淮西碑》

(3) 又如:奔腾(许多马跳跃着奔跑);腾夷(在平地上奔驰。喻宦途顺利);腾逐(奔驰追赶);腾藉(奔腾践踏);腾噬(奔腾咬啮);腾驾(使车马奔驰);腾嬉(奔腾嬉戏)

(4) 奔驰 [run quickly;speed]

潜龙腾渊。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

(5) 跳跃 [jump]

遂相腾击。——《聊斋志异·促织》

(6) 又如:腾那(窜跳躲闪。指武功);腾身(跃身,纵身);腾超(跳跃腾空);腾距(跳跃);腾身而过;腾希(腾跃于空中);腾奔(腾跃奔驰);腾轩(腾跃高举);腾倚(或腾跃或倚立);腾闪(腾跃闪避);腾驰(腾跃奔驰);腾跣(赤足腾跃);腾奋(腾跃奋飞);万马奔腾;腾踯(腾空跳跃,向上跳);腾霄(腾空,冲天);腾凌(腾跃);腾逸(腾空跨越);腾击(腾空攻击)

(7) 使房屋空出 [vacate]

不如就把书院腾了出来。——《官场现形记》

(8) 又如:腾房子给客人住

(9) 升入空中;上升 [rise]

天气下降,地气上腾。——《礼记·月令》

(10) 又如:升腾(向上升起);腾上(向上升);腾降(升降);腾掉(升空漂动);腾矫(飞升,升高);腾薄(上下起伏);腾海(升于海上);腾起(升起);腾蛟起凤;腾化(飞升成仙);腾达(升腾;上浮);腾掷(向上飞起);腾冲(飞上天空);腾举(飞升);腾骞(飞升,升空)

(11) 传递 [文书] [transfer]

枹止响腾。——宋· 苏轼《石钟山记》

(12) 如:腾羞(传送食物);腾告(传告);腾榜(传递文告);腾书(传递书信);腾倒(转移挪动);腾言(传言);腾呼(传呼)

(13) 翻腾 [see]

不震不腾。——《诗·鲁颂·閟宫》

百川沸腾。——《诗·小雅·十月之交》

忽风云腾涌,急系缆。——陆游《过小孤山大孤山》

(14) 又如:腾波(翻腾的波浪);腾踊(水翻腾上涌);腾倾(腾涌倾注);腾溢 (翻腾漫溢);腾扬(翻腾上涌)

(15) 驾;乘 [ride]

腾驴赢以驰逐。——《楚辞·刘向·九叹·愍命》

(16) 又如:腾龙(驾龙,乘龙)

(17) 凌驾 [override]

能(1) (象形。金文作字形象熊形。本义:熊)

(2) 传说中的一种像熊的兽 [bear-like beast]

能,熊属。足似鹿。——《说文》

梦黄能入于寝门。——《左传·昭公七年》。贾注:“兽也。”

近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。——唐· 韩愈《忆昨行和张十一》

(3) 才能,能力 [ability]

各奏尔能。——《诗·小雅·宾之初筵》

无异能者。——唐· 柳宗元《三戒》

募有能捕之者。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

有千里之能。——唐· 韩愈《杂说》

表恶其能。——《资治通鉴》

(4) 又如:能处(本事;能耐);无能(没有能力);低能(能力低下);逞能(显示自己能干);各尽所能;能解(犹能耐,才能)

(5) 有才能的人 [a talented person]

将能而君不能御。——《孙子·谋攻》

贤能为之用。——《三国志·诸葛亮传》

(6) 又

智能之士。

贼能且众。——明· 魏禧《大铁椎传》

(7) 又如:嫉贤妒能

(8) [物理]∶作功的本领 [energy]

(9) 能量的简称 [power]。如:化学能;机械能;电能

(10) 通“熊”（态）。形状 [form;shape]

此阴阳更胜之变,病之形能也。——《素问·阴阳应象大论》

词性变化

◎ 能 néng

〈动〉

(1) 能够,主、客条件具备,会作,会做,会完成 [can;be able to;be capable of]

孔子不能决。——《列子·汤问》

不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》

安能辨我雄与雌。——《乐府诗集·木兰诗》

舟楫者,非能水也,而绝江河。——《荀子·劝学》

壮士,能复饮乎?——《史记·项羽本纪》

夏礼,吾能言之。——《论语·八佾》

肉食者鄙,未能远谋。——《左传·庄公十年》

能以足音辨人。——明· 归有光《项脊轩志》

能使人慷慨涕泣矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

能使人欢咍(hāi嗢 wà噱 jué)矣。(欢咍,欢快。咍,喜悦。嗢噱,大笑不止。)—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

富者不能致。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(2) 又如:能臣(能尽为臣之道者);能迩(能安抚邻国而与之和睦相处);能胜任(有做某事所需的能力或资源)

(3) 会;善于 [be good at]

寡人已知将军能用兵矣。——《史记·孙子吴起列传》

(4) 又如:能军(擅长治军);能因(善于因势成事);能言(长于辩论;有独到的见解);能法(善于执行法令);能书(善于抄写;擅长书法);能群(谓善于组织人力和物力)

(5) 有才能,有才干 [able;talented]。如:能廉耿介(富有才干而且廉洁正直);能士,能仕(有才能之士);能称(谓有才干而被称誉);能贤(有才能而又有道德者);能绩(以有才能而取得的治绩);能鄙(能者与无能者)

(6) 友好,亲善;和睦 [amicable;cordial]

下不能其上。——《韩非子》

(7) 通“耐”。忍受 [be able to bear]

食水者善游能寒。——《淮南子·地形》

◎ 能 néng

〈代〉

(1) 表示指示或程度,相当于“如此”、“这样” [so]

忍能对面为盗贼。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(2) 又如:能格(怎么这样;为何如此);能概(怎么这样;为何发此);能亨(如此;这样)

势(2) 同本义 [power and authority;power and influence]

富者得势益彰,失势则客无所之。——《史记·货殖列传序》

有势家朱丹其门,闻瑞至,黝之。——《明史·海瑞传》

(3) 又如:势家(有权势的豪家大族);失势(失去权势);权势(权柄和势力);势子(趋炎附势的人);势利(权势和利益);势任(掌握权势的重要职位);势利场(争权夺利的地方)

(4) 力量;威力 [force;influence]

夫六国与秦皆诸侯,其势弱于 秦。—— 宋· 苏洵《六国论》

如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》

(5) 又如:声势(声威和气势);势耀(势力威望);势倾人主(威风势力压倒了);势派(气势;气派)

(6) 形势;情势 [situation]

仁义不施,攻守之势异也。——汉· 贾谊《过秦论》

今两虎共斗,其势不俱生。——《史记·廉颇蔺相如列传》

(7) 又如:势促(形势所迫);势面(世面);势穷力屈(形势窘迫,力量衰竭);大势所趋;守势;势胜(形势优越)

(8) 姿态 [ture]

因摸地上刑械作投击势。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(9) 又如:装腔作势

(10) 形状;样式;架式 [form]

罔不因势象形各具情态。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

(11) 又如:势相

模样(样子);势况(样子,模样);势沙(势杀、势煞、势霎。样子;模样);势样(样子;姿势)

(12) 自然界或物体的形貌 [the outward appearance of a natural object]

其岸势犬牙互,不可知其源。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(13) 人及动物的 [male genitals]

者割其势。——《晋书·刑法志》

(14) 又如:势不知有无(忘乎所以;由于过度兴奋而忘记了一切。势:指男子器)

(15) 物理学名词 [potential]。亦称“位”。根据它可以算出在某范围内任一点的强度或速度的不同函数中的任一函数

(16) 势头;趋势;时机 [tendency;trend;opportunity]

三保见敌势可乘,急挥帜。——《清稗类钞·战事类》

然羽非有尺寸,乘势起陇庙之中。——《史记·项羽纪赞》

(17) 又如:势如破竹

(18) 姓

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歌的一词多义【提问】

请稍等一下【回答】

1.人称代词，他（第三人称）（们）（的）例子：各得~所/自圆~说/不能任~自流2.指示代词，那例子：不厌~烦3.指示代词，虚指例子：忘~所以副词表示揣测，可译为“大概“”或许”；例子：王之好乐甚，则齐国其庶几乎？ 《孟子 庄暴见孟子》表反诘，可译为“难道”；例子 ：其孰能讥之乎 《游褒禅山记》表示祈使语气，表请求或命令，可译为“还是”“可要”例子：子~勉之！攻之不克，围之不继，吾其还也。《左传 肴之战》安陵君其许寡人 《唐雎不辱使命》

《庄暴见孟子》文言文翻译|注释|赏析

[原 文]

庄暴见孟子，曰：“暴见于①王②，王语暴以好乐③。暴未有以④对⑤也。”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚⑥，则齐国其庶几⑦乎?”

他日，见于王，曰：“王尝语庄子⑧以好乐，有诸⑨?”王变乎色⑩曰：“寡人非能好先王之乐也，直(11)好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎(12)。今之乐犹(13)古之乐也。”曰：“可得闻与(14)?”曰;“独乐乐，与人乐乐，孰乐(15)?”曰：“不若与人(16)。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。”“臣(17)请(18)为王言乐。(19)今王鼓乐(20)于此，闻王钟鼓之声，管籥之音(21)，举(22)疾首(23)蹙頞(24)而相告曰：‘吾王之(25)好鼓乐，夫(26)何使我至于此极(27)也!父子不相见，兄弟妻子离散(28)!’今王田猎(29)于此，闻王车马之音，见羽旄之美(30)，举疾首蹙頞而相告曰：“吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，闻王钟鼓之声，管箭之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐呢?’今王田猎于此，闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。今王与同乐，则王(31)矣。”

[注 释]

①于：被。②王;指齐宣王。③语(yù)暴以好(hào)乐;状语后置，即“以好乐语暴”，把爱好音乐的事告诉了我(庄暴)。语，告诉。④有以：有什么话。⑤对：回答。⑥王之好乐甚;即“王甚好乐”。之，取消“王好乐”这个句子的性，使它成为设复句的分句。⑦其庶几(jī)乎：也许不多了吧。意思是该会相当清明了吧。其，表推测语气的副词，相当于“大概”、“也许”。庶几，不多。⑧庄子：对庄暴的尊称。⑨诸：之乎。之，这回事。⑩变乎色：变了脸色。乎，时态助词，相当于“了”。(11)直：只。(12)乎：了。(13)犹：如，同。(14)与(yú)：同“欤”，疑问语气词。(15)独乐(yuè)乐(1ě)，与人乐(yuè)乐(1ě)，孰乐(1è)：、第三的“乐”(音乐)，名词用如动词，指“欣赏音乐”。第二、第四、第五的“乐”是形容词，意为“快乐”。孰，哪一个、哪一种。(16)不若与人：“独乐乐不若与人乐乐”的省略。(17)臣：孟子自称。(18)请：表敬副间，请允许(我如何如何)。(19)今：如果。(20)鼓乐：奏乐。鼓，动词，奏。(21)钟鼓之声，管籥(yuè)之音：互文，即“钟鼓管籥之声音”，要合译。管籥，都是管乐器，类似今天的笛和箫。(22)举：全部。(23)疾首：头痛。(24)蹙(cù)頞(è)：皱眉头。蹙，收紧。頞，鼻梁，这里借指额头。(25)之：取消“吾王好鼓乐”这个句子的性，使它充当一个分句。(26)夫(fú)：转折连词，然而。(27)极：极端，顶点。(28)父子不相见，兄弟妻子离散：互文，即“父子、兄弟、妻子离散不相见”，要合译。(29)田猎：打猎。田，即“畋”(tián)，也是猎。(30)羽旄(máo)之美：即：“美羽旄”。之，定语后置的标志。羽旄，装饰着羽毛的旗子(古代常用鸟羽或旄牛的尾巴作为旗帜上的装饰)，这里借指“仪仗”。(31)王(wàng)：动词，称王。这里指统一天下。

[译 文]

庄暴来见孟子，说：“我被君王召见，大王把爱好音乐的事告诉了我。我不知用什么话来回答。”(庄暴接着)问：“(国君)爱好音乐怎么样?”孟子说：“君王非常爱好音乐，那么齐国(施仁政)不多有望了?”

有一天，(孟子)谒见宣王，问道：“君王曾经把爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗?”齐宣王(一听，)脸色都变了，说;“我不是爱好先王的音乐，只是爱好时下流行的音乐罢了。”(孟子)说;“大王(既然)非常爱好音乐，那么齐国(施仁政)恐怕有希望了。(至于喜好)当代的音乐(同喜好)古代的音乐是一样的。”(齐王)说：“能让我听听(这个道理)吗?”(孟子)问道：“独自一个人欣赏音乐感到快乐，同别人一起欣赏音乐也感到快乐，哪一种更快乐呢?”(齐王)说“(独自欣赏音乐)不如同别人(一起欣赏音乐快乐)。”(孟子又)问：“同少数人一起欣赏音乐感到快乐，同许多人一起欣赏音乐也感到快乐，哪一种更快乐呢?”(齐王)说：“(同少数人一起欣赏音乐)不如同许多人(一起欣赏音乐快乐)。”(孟子说：)“请让我给大王谈谈什么是真正的欢乐吧。如果大王在这里奏乐，听到大王这里有钟鼓管籥的声音，都觉得头痛，皱着眉头互相传告道：‘我们大王(既然)爱好音乐，却为什么使我们陷入这种极端痛苦的境地呢!父子、兄弟、妻子、儿女不能相见，东奔西散!’如果大王在这里打猎，听到大王车声音，看到(大王)华美的仪仗，都觉得头痛，皱着眉头互相传告道：‘我们大王(既然)爱好打猎，却为什么使我们陷入这种极端痛苦的境地呢!父子、兄弟、妻子、儿女不能相见，东奔西散。’这没有别的原因，(只是因为大王)不和同享欢乐呀。如果大王在这里奏乐，听到大王这里有钟鼓管籥的声音，都高兴地面有喜色，互相传告道：‘我们大王大概没有生病吧，(不然)怎么能够奏乐也?’如果大王在这里打猎，听到大王车声音，见到大王华美的仪仗，都高兴地面有喜色，相互传告道：‘我们大王大概没有生病吧，(不然)怎么能够打猎呢?’这没有别的(原因)，(只是因为大王)能跟同享欢乐呀。如果大王(能)和同享欢乐，那么就可以统一天下了。”

[鉴 赏]

《庄暴见孟子》的中心思想是君王要“与民同乐”。作者以小见大，虚设实击，先写庄暴见孟子，提出问题：“好乐何如?”接着写“孟子见王”及对“好乐”所作的具体分析：是“独乐”还是“与人乐”，是“与少乐”还是“与众乐”，这是不同性质的“好乐”。然后采用对比写法，比较不同性质的“好乐”所得的结果：如果“不与民同乐”，则“举疾首蹙頞相告：吾王‘何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散’。如果“与民同乐”则“举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与……’”从对比分析中自然地引出合乎逻辑的结论：“与同乐，则王矣”。文章从提出问题、分析问题到解决问题，环环紧扣，层层深入，条理清晰，结构谨严，具有很强的说服力。