伤寒杂病论序 伤寒杂病论序原文及翻译医古文

张仲景勤求古训的著作是哪一部

不可能，因为张仲景在205年开始撰写《伤寒杂病论》，他写此书用了较长时间（5年），到了210年才写成，而华佗208年就被曹了，那时候《伤寒杂病论》还没写成呢！

张仲景“勤求古训”的著作是《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》是传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，作者是东汉末年张仲景，至今是中医院校开设的主要基础课程之一。

伤寒杂病论序 伤寒杂病论序原文及翻译医古文

伤寒杂病论序 伤寒杂病论序原文及翻译医古文

多向前辈请教，善于倾听多方意见。

汉朝张仲景在《伤寒杂病论序》中述说了撰写《伤寒杂病论》的过程：“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、的理论基础。

张仲景在205年开始写《伤寒杂病论》，他写此书用了较长时间。史载，华佗读了《伤寒杂病论》后高兴地说

他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪录》等古代医书。其中《素问》对他的影响。《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。

根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“真活人书也

勤求古训，博采众方 是什么意思？求解

张仲景写书时华佗已经被曹，不可能看到这本书。

是“医中之圣，方他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用、灸烙、温熨、摩、坐、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。中之祖”

说的。

提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。

论伤寒”的新见解。