顾炎武出自哪个地方_顾炎武出自哪里

"心向高山,不畏荆棘,身处平原，甘为泅洪"这是清代思想家顾炎武《日知录》中哪一句表达的意思

天下兴亡，匹夫有责。

顾炎武出自哪个地方_顾炎武出自哪里

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顾炎武出自哪个地方_顾炎武出自哪里

顾炎武出自哪个地方_顾炎武出自哪里

"心向高山，不畏荆棘，身处平原，甘为泅洪"意思是如果内心有着想高山一样坚韧不拔，就不会畏惧道路上的荆棘与坎坷；志向如果有平原那样广大，就可以忍受泅水穿过洪水，不畏困难。

出自——明末清初学者、大思想家顾炎武《日知录》。

原文：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。

译文：意为之事的兴亡，保护不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通无关；而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老都有义不容辞的。

扩展资料：

作者

顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。

明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

顾炎武学问渊博，于典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

顾炎武主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

参考资料来源：

“独物之教风,以尽匹夫之责” 什么意思？？谁能解释一下啊？

具体意思网上没有搜到，原句是这样说的：通古今之变化，通天地之精神，通心物之微隐，通人我之情性，通教学之权变，以成独物之教风，以尽匹夫之。

我理解大概是说 形成自己特有的教学作风和工作品德，才能够尽到作为教师的。

不知你满意否，呵呵

"心向高山,不畏荆棘,身处平原，甘为泅洪"这是清代思想家顾炎武《日知录》中哪一句表达的意思？

天下兴亡，匹夫有责。

"心向高山，不畏荆棘，身处平原，甘为泅洪"意思是如果内心有着想高山一样坚韧不拔，就不会畏惧道路上的荆棘与坎坷；志向如果有平原那样广大，就可以忍受泅水穿过洪水，不畏困难。

出自——明末清初学者、大思想家顾炎武《日知录》。

原文：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。

译文：意为之事的兴亡，保护不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通无关；而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老都有义不容辞的。

扩展资料：

作者

顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。

明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

顾炎武学问渊博，于典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

顾炎武主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

参考资料来源：

天下兴亡，匹夫有责。

：如果内心有着想高山一样坚韧不拔，就不会畏惧道路上的荆棘与坎坷；志向如果有平原那样广大，就可以忍受泅水穿过洪水，不畏困难。

《知日录》

是十七世纪中叶知识界一部足以反映时代风貌的学术巨著，作者是明末清初学者和思想家顾炎武，书名取之于《论语·子张篇》。内容大体可划为八类，即经义、史学、、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。《日知录》以“明道”、“救世”为成书宗旨，是概括了作者一生的学术观点和主张，同时提出“盈天地者，气也”等思想，不少论述，切中时弊。

名句：

不廉则无所不取，不耻则无所不为。

——顾炎武《日知录》

松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。

保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。

——顾炎武 《日知录》

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣

——顾炎武《日知录》

愚自幼读书，有所得辄记之。

——顾炎武《日知录》

保国者 其君其臣 肉食者谋之 保天下者 匹夫之与有责焉

——顾炎武《日知录》

稽古有得，随时札记，久而类次成书

《日知录》，是十七世纪中叶知识界一部足以反映时代风貌的学术巨著，作者是明末清初学者和思想家顾炎武，书名取之于《论语·子张篇》。内容大体可划为八类，即经义、史学、、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。《日知录》以“明道”、“救世”为成书宗旨，涵括了作者一生的学术观点和主张，提出“盈天地者，气也”等思想，不少论述，切中时弊。

顾炎武（1613—1682）明清之际思想家、学者，初名绛，字宁人，曾自署蒋山（字“亻庸”），学者称亭林先生。江苏昆山人（时南直隶苏州府昆山人）。少年时参加“复社”反权贵斗争。清兵南下，又参加昆山、嘉定一带的抗清。失败后，曾十谒明陵，遍游华北，所至寻访风俗，尤治力和西北地理的研究，垦荒种田，纠合同道，不忘兴复。顾炎武学问广博，于典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学的吴派、皖派都有影响。在哲学上，张载关于太虚、气、万物三者统一的学说，反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问，等。上提出“以天下之权、寄天下之人”，要求君主分权而治。在音韵学方面，考订古音，离析《唐韵》，分古韵为十部，有承前启后之功。在文学上，要求作品为“经技政理”服务。其著作有《日知录》，《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。

顾炎武把写这部书比作采铜于山。其对此书的价值很是自信，自言平生之志与业皆在其中。该书影响深远，确如潘耒在《日知录序》中评价，先生非一世之人，此书非一世之书。