文言文小故事郑人买履 文言文郑人买履朗读视频

郑人买履的故事文言文

1. 郑人买履的故事（不要小古文） 郑人/有欲/买履/者，先/自度其足，

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文言文小故事郑人买履 文言文郑人买履朗读视频

而/置之其坐，至之市，而/忘之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。

及反，市罢，遂/不得履。

人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。”

翻译：

郑国有一个想要买鞋的人，他先量好自己脚的尺码，

然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘记了带量好的尺码。

他挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。

有人问：“为什么不用你的脚去试一试鞋的大小呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不会相信自己的脚。”

道理：它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要守教条。

注释：

1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：。。的人。（定语后置）

4.先：首先。

5.度（duó）：用尺子量。

6.而：连词，表示承接。

7.置：放置，搁在。

8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。

9.其：他的。

10.坐：通字，同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到……去，往

13.：带上，拿着的意思。

14.已：已经。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋子。

17.乃：于是，这才。

18.持：拿。

19.度（dù）：量好的尺码。

20.反：通字，同“返”，返回。

21.市罢：指集市已经散了。

23.遂：于是。

24.曰：说。

25.宁（nìng）：宁可。

26.无：没有，这里是不能、不可的意思。

27.自信：相信自己。

28.以：用。

注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声

【读音】度：duó 多音字，第二声

【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声

【读音】遂：suì 非常用生字，第四声

【灯谜】郑人买履（打三字口语一） 谜底：不知足

2. 郑人买履的古文

zhèng rén mǎi lǚ 郑 人 买 履 [编辑本段]【原文】 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘之。

已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。”

[编辑本段]【寓意】 说明做事要善于变通，要根据实际情况；做事不能迷信教条；不顾客观实际是不会取得成功的！ [编辑本段]【理论点击】 讽刺了那些固执己见，守教条，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。 [编辑本段]【出处】 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。

反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子（约公元前280—前233）即韩非。

我国战国末期思想家、家。是当时思想家荀卿的学生。

韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的谗害，于秦。

他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”（氓）平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”（君主驾驭臣民的手段）和“势”（君主的权力）来和“法”相辅相成。

[编辑本段]【示例】 （1）你可千万不要学《郑人买履》。 否则会闹笑话的！ （2）《郑人买履》给我们留下了深刻的教育。

（3）这个故事告诉我们，这种性格要不得，人不能太迂腐，要学会灵活应变。 [编辑本段]【用 法】 主谓式句型 用作定语或状语 是含贬义成语 [编辑本段]【近义词】 生搬硬套 板（搬）教条 刻舟求剑 墨守陈规 [编辑本段]【反义词】 见机行事 随机应变 [编辑本段]【灯 谜】 河南人买鞋——【郑人买履】 [编辑本段]【典故】 此文言文为 【寓言】 [编辑本段]【课文版】 郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。

至之市而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” [编辑本段]【译文】 有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。

到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。”

返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！” [编辑本段]【注释】 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音（duó），忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。量长短 度——音（dù），作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。 坐——同“座”（通字），就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

——持，带上、拿着的意思。 反——同“返”（通字），就是返回的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

且——将要，打算。 置——放 [编辑本段]【评点】 这个郑国人犯了教条主义的错误。

他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。

有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。

这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。 [编辑本段]【白话文典故】 古时郑国有一个人想买一双鞋，就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。

他来到了集市上卖鞋的店铺里，看好了一双鞋，正准备买的时候，忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了，就说忘了带尺寸，回家拿来尺寸再买，所以就往回走。旁边的人问他，你给自己买鞋，为什么不直接试试大小，非按原本的尺寸干啥？郑国的那人就说，我宁可相信我量的尺寸合适，脚却不一定准确。

后来人们就用“郑人买履”来形容和讥笑那些不顾客观实际，搞教条主义的人。 [编辑本段]【中心思想】 《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿了，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。

有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些只相信教条，而不注重客观现实的人。

[编辑本段]【疑问？郑人买履，郑人是谁呢？】 ■郑人买履，嘲笑郑人的经典 郑人买履的故事出自《韩非子》，讲郑人买鞋，到了集市忘了带事先量好的尺寸，回家去拿，返回时集市已散，结果鞋没买成。别人问他为什么不拿脚试穿，他说：“宁信度，无自信也。”

这个故事纯属虚构，韩非子是拿寓言来讲道理，但为什么偏偏与郑人（今属河南）过不去？他完全可以说“从前有个人想买鞋”，不需要点。

3. 文言文《郑人买履》的全文和翻译

一、译文

从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”

他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

二、原文

郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？ ”

曰：“宁信度，无自信也。”

三、出处

《韩非子·外储说左上》

扩展资料

一、创作背景

《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。韩非（约公元前280~233年），战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。

二、作品赏析

韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。

韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对人生的深刻认识。

在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了。

三、作者

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人 。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。

韩桓惠王之子，大儒荀子学生，秦国丞相李斯师弟。

参考资料来源：百度百科-郑人买履

4. 《郑人买履》寓言全文及道理

郑人买履 zhèng rén mǎi lǚ 〖解释〗用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

〖出处〗《韩非子·外储说左上》 郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。

及反，市罢，遂不得履。 人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。

」 译文： 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。

他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。

等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」。

5. 郑人买履的古文和翻译

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”

他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”

6. 【郑人买履课文要的是文章内容（是白话文还是文言文啊）】

郑 人 买 履【原文】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反，市罢，遂不得履.或曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也.”【译文】有个想要买鞋子的郑国人，先自己量好脚的尺度，并把量好的尺码放在了自己的座位上.等到了集市，却忘了带量好的尺码.已经拿到鞋子，（才想起自己忘了带尺码）就对卖鞋的人说：“我忘记带量好的尺码了.”就返回家去取量好的尺码.等到他返回集市的时候，集市已经散了，终于没买到鞋.有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚.”【寓意】讽刺了那些克守陈规，不尊重客观事实的人.【理论点击】这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规.上面的郑人买履的道理介绍，告诉了我们要依据事情实际，实事求是，不能犯教条主义错误.。

7. 求《矛与盾》和《郑人买履》文言文的译文

《矛与盾》的译文：楚国有个卖矛和盾的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾牌非常坚固，什么东西都刺不进去.”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么东西都能刺穿.”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样？”这个人被问得没话可说了. 说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾. 《郑人买履》 译文：郑国有个想买鞋子的人.他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了.他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸.他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取.等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋.别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚.” 寓意：《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法.。

8. 郑人买履的古文及其翻译

典故

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

——持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

译文：

郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”

他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”

寓言故事郑人买履？

郑人买履形容有的人脱离实际;只按教条办事。遇事要实事求是,要会灵活变通,不要守教条。下面是我为大家准备的，希望大家喜欢!

原文

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

寓意

郑人买履叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。

说明：这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。

读后感

今天老师给我们讲了一篇文言文《郑人买履》。我听明白之后脱口而出：“他真傻呀!用脚试一试就可以了，非要回家去取尺码。他怎么不知道变通呢?”

《郑人买履》讲了这样一个故事：一个郑国人想买鞋，他拿尺把脚量了一下，放在了座位上。他在集市上选好了鞋子后才想起来自己忘了带尺码，于是就想回家去取。卖鞋的人让他试一试合不合脚，他说只相信尺码。等他从家里 回来，集市散了，卖鞋的人走了，他没有买到鞋。

这个人没有买到鞋是因为他不会变通。又不是给别人买鞋，给自己买可以先试一试，合适就行了，这样就能买到鞋子。由这件事我想到了在金童上英语课时的一件事。我旁边的同学忘记带书了，我说让他和我合看一本，他坚持说要看自己的，非要他妈妈回家去拿。他一直在念叨书怎么还不拿来。心思全用到他妈妈拿书那儿了， 因为他家离得远，等他妈妈拿来书时都下课了。这一节课他都没有听讲，耽误了学习。看谁的书都能学到知识，自己的书没拿，为什么还非得等著看自己的呢?

在生活中，遇到事情的事情我们要学会变通，要多想办法，不要像买鞋的郑国人一样被人笑话。

郑人买履文言文原文及译文

郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》，下面是关于郑人买履文言文原文及译文，欢迎参考！

郑人买履

先秦：韩非

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。”

译文及注释

译文

有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，郑国人没能买到鞋子。

有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

注释

1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：(怎么样)的人。(定语后置)

4.先：首先，事先。

5.度(duó)：衡量。用尺子度量的意思(动词)

6.而：顺承连词 意为然后

7.置： 放，搁在。(动词)

8.之：代词，它，此处指量好的尺码。

9.其：他的`，指郑人的。(代词)

10.坐：通“座”，座位。

11.至：等到。

12.之：到……去，前往。(动词)

13.：拿、携带。(动词)

14.已：已经。(时间副词)

15.得：得到;拿到。

16.履：鞋子，革履。(名词)

17.乃：于是(就)

18.持：拿，在本文中同“”。(动词)

19.度(dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。(名词)

20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。

21.：持，带上拿着的意思

22.及：等到。

23.反：通“返”，返回。

24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。

25.遂：于是。

26.曰：说。

27.宁(nìng)：副词。宁可，宁愿。

28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

29.自信：相信自己。

30.以：用。

31.吾：我。

32.市罢：集市散了

33.至之市：等到前往集市。

文言文《郑人买履》的全文和翻译

原文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

译文

有个郑国人想买鞋子，他先量好自己的脚的尺寸,然后就把尺码放在他的座位上。等到他去市场时，发现忘记带量好的尺码。于是他返回家中去取尺码。等到他回到集市上时，集市已经散了，因此他没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用脚试一试？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

断句

郑人/有且置履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。”

注释

1.郑：春秋时代的郑国，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：（怎么样）的人。（定语后置）。

4.先：首先，事先。

5.度（duó）其足：量长短,动词。

6.而：表示顺承，就。

7.置：放在。

8.之：代词，它，此处指量好的尺码。

9.其：他的，指郑人的。

10.坐：通字，通“座”，座位。

11.至：到了。

12.之：到……去，往。

13.：带。

14.已：已经。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋子。

17.乃：于是，就

18.持：拿。

19.度（dù)：量好的尺码。

20.及：等到。

21.反：通字，通“返”，返回。

22.罢：本义结束，引申为散了。

24.遂：于是。

25.曰：说。

26.宁（nìng）：宁可。

27.无：没有，这里是不能、不可的意思。

28.自信：相信自己。

29.以：用。

30.吾：我。

主题归纳

这则寓言通过郑人买鞋的故事，刻画了一个宁可相信尺码，也不相信自己的脚的墨守成规的人物形象。这个故事告诉人们，遇事要会灵活变通，不能墨守成规，要尊重客观事实。

典故

《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

作者介绍

韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、家。是当时思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。语 法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义的成语。

近义词

生搬硬套、板教条、刻舟求剑、墨守成规、冥顽不灵

反义词

见机行事、随机应变、急中生智

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

寓意

讽刺了那些固执己见、墨守成规、不懂得根据客观实际变通的人。还告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），对待事物要注重实际，学会变通，不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）的道理。

原文

郑人有欲买履者，先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？ ”

曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

译文

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

原 文 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

译 文 有个郑国人想买鞋子，他先量好自己的脚的尺寸,然后就把尺码放在他的座位上。等到他去市场时，发现忘记带量好的尺码。于是他返回家中去取尺码。等到他回到集市上时，集市已经散了，因此他没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用脚试一试？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

断 句 郑人/有且置履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。”

主 题 归 纳 这则寓言通过郑人买鞋的故事，刻画了一个宁可相信尺码，也不相信自己的脚的墨守成规的人物形象。这个故事告诉人们，遇事要会灵活变通，不能墨守成规，要尊重客观事实。

原文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

译文

有个郑国人想买鞋子，他先量好自己的脚的尺寸,然后就把尺码放在他的座位上。等到他去市场时，发现忘记带量好的尺码。于是他返回家中去取尺码。等到他回到集市上时，集市已经散了，因此他没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用脚试一试？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

讽刺了那些固执己见、墨守成规、不懂得根据客观实际变通的人。还告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），对待事物要注重实际，学会变通，不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）的道理。

原文

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

——持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

译文：

郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

原文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

译文

有个郑国人想买鞋子，他先量好自己的脚的尺寸,然后就把尺码放在他的座位上。等到他去市场时，发现忘记带量好的尺码。于是他返回家中去取尺码。等到他回到集市上时，集市已经散了，因此他没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用脚试一试？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

郑人买履，既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示郑人拘泥于教条的心理。意思：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

注释：

1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要

3.者：......的人。（定语后置）

4.先：首先，事先

5.度（duó）：用尺子量。 动词

6.而：连词，表示承接。

7.置：放置，搁在。

8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。

9.其：他的。

10.坐：同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到……去，往

13.：带上，拿着的意思。

14.已：已经。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋子。

17.乃：于是，这才。

18.持：拿。

19.度（dù)：量好的尺码。

20.反：通字，同“返”，返回。

21.市罢：指集市已经散了。 罢，结束。

23.遂：于是。

24.曰：说。

25.宁（nìng）：宁可。

26.无：没有，这里是不能、不可的意思。

27.自信：相信自己。

28.以：用。

29.吾：我。

30.何：为什么。

文言文郑人买履的故事

对待事物要注重事实，不能太墨守成规。yuwenmi我整理了文言文郑人买履的故事，欢迎欣赏与借鉴。

【郑人买履】

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足? ”

曰：“宁信度,无自信也。”

【注释】

1.且：将要，

2.度(duó)：衡量。动词,用尺子度量的意思。

3.坐：同“座”，座位。

4.至：等到。

5.：动词，拿、携带。

6.持：动词，拿，在本文中同“”。

7.度(dù)：名词，量好的尺码。

8.及：等到。

9.反：通“返”，返回。

10.罢：结束。

11.宁(nìng)：副词，宁可，宁愿。

全文翻译

从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的`尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。(郑国人)到了集市，却忘了带上尺码。(郑国人)挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子?”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

寓意

这则寓言讽刺了那些守教条，墨守成规，不知变通的人。

启示

这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通，不能墨守成规，守教条。

郑人买履文言文

郑人买履，是汉语中一个源自寓言的成语，典出《韩非子·外储说左上》。这则成语是说有个郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事，揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。以下是我为大家整理的郑人买履文言文，希望对你有所帮助！

郑人买履

郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。”

译文

有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，郑国人没能买到鞋子。

有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的`脚。”

注释

1、选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。

2、欲：将要，想要。

3、者：（怎么样）的人。（定语后置）

4、先：首先，事先。

5、度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）

6、而：顺承连词 意为然后

7、置： 放，搁在。（动词）

8、之：代词，它，此处指量好的尺码。

9、其：他的，指郑人的。（代词）

10、坐：通“座”，座位。

11、至：等到。

12、之：到……去，前往。（动词）

13、：拿、携带。（动词）

14、已：已经。（时间副词）

15、得：得到；拿到。

16、履：鞋子，革履。（名词）

17、乃：于是（就）

18、持：拿，在本文中同“”。（动词）

19、度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）

20、之：文言代名词，这里指量好的尺码。

21、：持，带上拿着的意思

22、及：等到。

23、反：通“返”，返回。

24、罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。

25、遂：于是。

26、曰：说。

27、宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。

28、无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

29、自信：相信自己。

30、以：用。

31、吾：我。

32、市罢：集市散了

33、至之市：等到前往集市。

《郑人买履》文言文及翻译

在日常的学习中，大家一定没少背过文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是我精心整理的《郑人买履》文言文及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

郑人买履文言文翻译

郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？ ”

曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

注释

1、郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2、欲：将要，想要。

3、者：……的人。（定语后置）

4、先：首先。

5、度（duó）：测量。

6、而：连词，表示承接。

7、置：放置，搁在。

8、之：代词，代它，此处指量好的尺码。

9、其：他的。

10、坐：通字，同“座”，座位。

11、至：等到，直到。

12、之：到……去，往

13、：携带。

14、已：已经。

15、得：得到；拿到。

16、履：鞋。

17、乃：于是，这才。

18、持：拿。

19、度（dù）：量好的尺码。

20、反：通字，同“返”，返回。

21、市罢：集市散了。

23、遂：于是。

24、曰：说。

25、宁（nìng）：宁可。

26、无：不。

27、自信：相信自己。

28、以：用。

注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声

【读音】度：duó 多音字，第二声

【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声

【读音】遂：suì 非常用生字，第四声

郑人买履翻译

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

郑人买履的寓意道理

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的.脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

成语故事

战国时期，有一个郑国人，想为自己买一双新鞋子。去集市之前，这个人预先找来一小段绳子，用它比着自己的脚，事先量好自己脚的长短尺寸，然后就高高兴兴地出门了。

郑国人来到集市，直奔卖鞋的店铺，他让掌柜拿了几双鞋出来，精挑细选了一番，终于看好了一双中意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，谁知走得匆忙，量好尺码的绳子忘在家里没有带。于是他连忙对鞋铺的老板说：“对不起。瞧我这记性，在家量好了鞋的尺码却忘带了，我得回家取来尺码才能买鞋。”说完，放下鞋，转身就往家里跑。眼看天色不早了，他以最快的速度返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。但是，集市已经散了，鞋铺打烊了，鞋子没买成。

郑国人垂头丧气地回到家里，邻居问他出了什么事，他就把事情的经过一五一十地讲述了一遍。邻居听了问道：“你买鞋的时候为什么不用自己的脚去穿一下，试试鞋的大小合适不合适呢？”这个郑国人一脸严肃地回答说：“那可不成，量出来的尺码才可靠，我只相信我自己亲自量好的尺码，而不相信我的脚。”

郑人买履造句

1、至今，不相信自己，只按教条办事，像郑人买履的人还大有人在。

2、你可真是郑人买履的典型啊。

3、真的不得不说，很多顾客买衣服都是郑人买履。

4、《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。

5、在生活我们应该随机应变，千万不能犯郑人买履的错误。

6、因为俺是文化人，学过郑人买履的故事。

7、后来人们根据这个笑话引申出“郑人买履”这句成语，讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人。

8、现在的人，都像是郑人买履，永远记得的是那把度尺，而不是拿脚去试。

9、你可千万不要学郑人买履。

10、我们做事要根据实际的情况进行灵活调整，千万不能像郑人买履一样。

11、就像“郑人买履”那样“尽信书”，真不如无书了。

12、我们做任何事情时都要根据实际情况，灵活处理，否则就会闹郑人买履的笑话。

13、现在的企业就和《郑人买履》一样啊！

14、处事要灵活机变，不能像郑人买履一样守刻板的教条。

15、郑人买履的后果是现实被固定为一些往日的经验。

16、你可千万不要学“郑人买履”，否则会闹笑话的！

郑人买履文言文附翻译

导语：郑人买履这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能 墨守成规，守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。下面是我给大家整理的郑人买履文言文附翻译内容，希望能给你带来帮助!

郑人买履

先秦：韩非

郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。”

译文

有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，郑国人没能买到鞋子。

有人问他说：“为什么你不用自己的.脚去试一试呢?”

他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

注释

1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：（怎么样）的人。（定语后置）

4.先：首先，事先。

5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）

6.而：顺承连词 意为然后

7.置： 放，搁在。（动词）

8.之：代词，它，此处指量好的尺码。

9.其：他的，指郑人的。（代词）

10.坐：通“座”，座位。

11.至：等到。

12.之：到……去，前往。（动词）

13.：拿、携带。（动词）

14.已：已经。（时间副词）

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋子，革履。（名词）

17.乃：于是（就）

18.持：拿，在本文中同“”。（动词）

19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）

20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。

21.：持，带上拿着的意思

22.及：等到。

23.反：通“返”，返回。

24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。

25.遂：于是。

26.曰：说。

27.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。

28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

29.自信：相信自己。

30.以：用。

31.吾：我。

32.市罢：集市散了

33.至之市：等到前往集市。

韩非：

韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是古代的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，古代法家思想的代表人物。

评点

这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。