唯物史观的通俗解释 唯物史观通俗易懂的解释

唯物史观是指历史唯物主义，以辩证唯物主义考察人类历史发展的历史观。

唯物史观的通俗解释 唯物史观通俗易懂的解释

唯物史观的通俗解释 唯物史观通俗易懂的解释

历史唯物主义是人类发展一般规律的科学，主义哲学的重要组成部分，科学的历史观和认识、改造的一般方，也被称为“唯物史观”。

唯物史观的观点：认为一切重要历史的原因和伟大动力是的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。

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历史唯物主义或称唯物主义历史观。历史唯物主义就是把辩证唯物主义的原理推广去研究生活，就是把辩证唯物主义的原理运用于生活现象，运用于研究。它是关于发展的一般规律的科学。

指出;“正如达尔文发现了有机界的发展规律一样，发现了人类的发展规律，就是发现了历来都被各种思想层层掩盖的那一个简单的事实:人们首先必须有吃、有喝、有住、有穿，然后才能从事、科学、艺术、宗教等活动;因此，直接为生活所需要的物质资料的生产，以及与此相联的一国，或者一个时代的每一个经济发展阶段，便构成基础，而当时机构、法律观点、艺术，以及宗教观念都是在这个基础上发展起来的，所以也应该从这个基础上出发来解释它们，而不是相反地，像从来所做的那样。"

历史唯物主义者认为，人们生存所需要的物质生活资料的生产方式的发展是决定人们的全部生活、决定一种制度向另一种制度过渡的主要力量。无论那一个制度，不生产物质资料，就不能生存。人们在生产过程中借助劳动工具、枝术去作用自然界并获得生活必须品。的进步取决于物质资料生产的发展。从人类进步到使用生产工具和制造生产工具起，人类的的历史也就开始了。生产力愈发展，人类支配自然的力量就愈巨大。随着生产力的发展，物质生产的第二个方面即生产关系也发生变化，经济制度也发生变化，经济制度也发生变化。在生产力的基础上产生的并与之相适应的新的生产关系是决定生产力大大向前发展的和决定的力量。历史上经济形态(原始公社制度、奴隶占有制度、封建制度、制度、制度)的更替就是一种生产关系为另一种比较进步的生产关系所代替。这种更替始终是生产力发展的必然的、合乎逻辑的结果。新的生产关系通常是用革命手段推翻旧的生产关系确立的。

一.生产是历史一切进步的尺度,生产力的发展水平,决定人类的进程。

二.与生产力一定发展相适应的生产关系,构成一定的形态和经济结构的现实基础,他规定着形态的主要特征。

三.一定的形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一,经济基础的性质决定上层建筑的变更。上层建筑又服务和反作用于经济基础。

四.一切制度,形态都是人类从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段,没有永恒的制度和形态,制度的发迹是基本矛盾发展的结果。关系要在一定的物质条件下从旧的基础中成熟,在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前,形态是不会灭亡的。

五.现实存在的具体形态都是复杂的,人类发展的每一个阶段都既有占支配地位的形态,又存在着其他形态的残余和萌芽。

六.人类的一般总规律是从原始到奴隶、封建、再到和。这是一个自然的历史发展过程,生产力是推动历史前进的根本动力。

七.人类历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程,具有一定的规律性,人们研究历史,探索规律,必须要从客观存在的历史事实出发,详细地占有材料,分析他的各种发展形态,揭示其内在联系,得出相应的结果。

八.人类及其构成成分均以总体的体系方式存在,要从研究的对象的整体出发,从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。

九.在客观历史过程中,一切历史因素都是相互作用的。

十.人类是有规律运动的,由低级向高级发展的,它显现为历史过程,构成历史过程的各种现象也是运动与发展的。我们要用发展的眼光看待历史上的一切,用辩证法的观点去把握对象的本质联系与内部矛盾,又要把研究的对象提到一定的范围之内,具体问题具体分析,从而准确的把握对象。

十一.历史事物的发展变化,有进化(改革)和革命两种方式。

十二.历史发展的根源是在于其种种复杂的内外部矛盾。

十三.在客观历史进行中,环境创造人,人又创造环境。

十四.历史的研究,不是一个简单的消极的反映过程,而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程。

辩证唯物主义： 1、物质性，意识第二性，意识对物质有反作用。 2、物质世界是普遍联系和永恒发展的。 3、对立统一规律是宇宙的根本规律。 4、辩证唯物主义最主要、最显著的特点在于它的实践性。

历史唯物主义： 1、人类是物质世界长期发展的产物。 2、物质生活资料的生产活动是人类赖以存在的前提和基础。 3、历史有自身的发展规律。 4、劳动发展史是揭开人类发展史奥秘的钥匙。 5、基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。 6、存在决定意识，意识有反作用。 7、群众是历史的创造者。

两项和在一起才是主义哲学！

也就是说在不同的方面：

辩证唯物主义:唯物论，辩证法，认识论

历史唯物主义：人生观，价值观

我国理论界有一个公认的观点，即认为在1859年1 月为他的《经济学批判》一书所写的序言中次对唯物史观作了经典表述。其实，这一观点是不准确的。笔者以为，早在1845——1846年和合著的《德意志意识形态》中，就有对唯物史观所作的经典表述。

这一表述在主义理论宝库中占有极其重要的地位，对历史唯物主义理论体系的确立及其基本原理的规定有着非常重要的作用。 众所周知，《德意志意识形态》（以下简称为《形态》）是马、恩创立历史唯物主义理论体系的一部巨著。

在这部巨著中，马、恩对费尔巴哈、和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判，并在此基础上，阐述了唯物史观的基本内容。这部巨著标志着唯物史观的创立。作为唯物史观创立标志的这部巨著，其卷“对费尔巴哈、和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判”章“费尔巴哈·唯物主义观点和唯心主义观点的对立”中，在论述个问题，即“A，一般意识形态，德意志意识形态”时， 对唯物史观作了在主义哲学史上真正是“次”的经典表述。

为了分析研究之便，这里先把《形态》中对唯物史观所作的近1000字的表述抄引如下： “这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把与该生产方式相联系的、它所产生的交往形式，即各个不同阶段上的市民，理解为整个历史的基础；然后必须在生活的范围内描述市民的活动，同时从市民出发来阐明各种不同的理论产物和意识形态，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程。

一、存在与意识关系：

1存在决定意识,意识是存在的反映; 存在的变化、发展决定意识的变化、发展

2意识具有相对性,意识与存在的变化不同步( 落后或先于) ,意识对存在有反作用,先进的意识对发展起积极的推动作用,落后的意识对发展有阻碍作用

二、生产关系一定要适应生产力状况的规律：

1生产力决定生产关系,生产力的状况决定生产关系的性质; 生产力的变化发展迟早引起生产关系的变化发展

2生产关系反作用于生产力.当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起推动作用; 当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起阻碍作用

三、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律：

1经济基础决定上层建筑,经济基础决定的、法律制度和设施,决定的各种思想观点和意识形态.

2上层建筑对经济基础具有反作用.当上层建筑适合经济基础状况时,它促进经济基础的巩固和完善; 当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础的发展和变革.当上层建筑为先进的经济基础服务时,它就促进生产力的发展,推动进步; 当它为落后的经济基础服务时,它就束缚生产力的发展,阻碍前进

四、发展总趋势：

1历史发展的总趋势是前进、上升的

2发展的过程是曲折的

3阶级斗争是推动阶级发展的直接动力; 改革是发展特色的强大动力

五、群众是历史创造者：

群众是指一切对历史起推动作用的人们

1群众是物质财富的创造者,是推动历史发展的决定力量

2群众是精神财富的创造者(源泉、物质条件、直接创造)

3群众是变革的决定力量,不断推动历史的进步和发展

六、人生的真正价值在于对的贡献：

1人生价值﹕ⅰ是个人对的和贡献—价值

ⅱ对个人的尊重和满足—自我价值

2人生价值的两方面价值居于首位,即人生的真正价值在于对的贡献

七、价值观的导向作用：

1价值观是人们对事物价值的总的看法和根本观点

2价值观对存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用﹕价值观对人们认识和改造世界的活动具有导向作用;价值观对人生道路的选择具有导向作用

3不同的人具有不同的价值观,不同的价值观具有不同的导向作用,正确的价值观有促进作用,错误的价值观有阻碍作用

唯物史观的核心内容是：有生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、阶级斗争理论等。历史发展有特定规律，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。

唯物史观是哲学中关于人类发展一般规律的理论，主义哲学的重要组成部分。科学的历史观和认识、改造的一般方，其与历史唯心主义相对。用“历史唯物主义”这个名词来表述这一解释历史发生的观点：“认为一切重要历史的原因和动力是的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它由此产生的被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。”与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。的历史观点交叉了学研究与历史研究，从阶级入手分析历史产生的原因。

唯物史观，通俗的讲，就是唯物主义在人类的历史领域的运用。

什么是唯物主义？就是物质性，意识第二性，物质决定意识。意识对物质起着反作用。

所以唯物史观的意思就是说，在人类这个领域，也是物质决定意识，而不是意识决定物质。也是物质性，意识第二性。

人类的物质的方面，包括：地理环境，人口，以及地理环境和人口的结合方式也就是生产方式。这三者中，生产方式起着决定性作用，地理环境和人口不起决定性作用。而生产方式包括两个方面的内容，一是生产力，二是生产关系。在这两个方面中，生产力决定了生产关系，生产关系对生产力有反作用。

人类的意识方面，包括法律思想，宗教，道德，艺术等各方面。

存在决定意识，这个怎么去解释呢？

就说唯物史观的两个基本规律，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。

生产力是人们改造自然的能力，这是客观的，是物质的，每一代人从上一代人承接下来的生产力，水平都是既定的，是不以人的意志为转移的。生产关系是人们在生产劳动的时候形成的关系，它包括三个方面的内容：生产的资料归谁所有，人们在生产中的地位和相互关系如何，以及产品如何分配。

生产力决定了生产关系，生产关系对生产力产生一定的反作用，当生产关系适应生产力发展的时候，它就会促进生产力的发展，当他不适应生产力发展的时候，他就会阻碍生产力的发展。

我们把生产力水平比如城市人的脚，把生产关系比喻成是人的鞋。脚会不停的长大，而鞋一旦形成就是固定的。所以，一定要让鞋子来适应脚，而不是脚来适应鞋。有多长的脚，就得穿多长的鞋。鞋子的大小，是由脚来决定的。

比如说，原始的生产关系是没有剥削，没有压迫，大家在生产劳动的过程中地位是完全平等的，大家共同占有生产资料并且平均分配生产资料。这种生产关系的形成，其实并不是原始的人的思想道德水平多么高尚，而是，他们没有办法是当时的生产力水平决定的。

我们做一个比方。设生产力水平极端低下的原始的人，每天只能生产一两米，只能生产一两肉。而每一个人呢，每天必须吃这么多东西才能活下去，不至于饿。这个时候，设有人把另外一个人手中的那一两米和一两肉给剥夺走了，另外一个人就饿了。如果这种剥削和掠夺的习惯在整个氏族里流行开来，那么这个氏族可能只剩下那么几个人，而在原始里，几个人是活不下去的，最终的结局也是亡。所以原始时候如果有剥削和压迫，那么整个氏族就只有灭亡一条道路。因此，原始极端低下的生产力水平决定了不能有剥削和压迫。

那未来的某一天，可能人类最终将不会有剥削了，那也并不是人们的思想道德水平一定多么高尚引起的，而更有可能是因为那个时候剥削已经没必要了。设一个例子，中午我们去食堂吃饭，食堂给每个人准备了你想吃多少就有多少，想吃什么就有什么。这个时候你还会不会想着把别人手里的那个肉啊饭啊拿过来？拿到自己碗里来，显然已经没有必要了。所以这个时候剥削和压迫自然就会消亡。

而在奴隶，封建和这三个存在剥削和压迫的，又为什么有残酷的剥削和压迫呢？其实根本原因还在于。生产力水平已经有了一定程度的发展，但是又还没有发达到那种，想要什么就有什么，想要多少就有多少的程度。所以，介于原始和之间的这三个，它就必然会存在剥削和压迫。

唯物史观”就是指的是“历史唯物主义”.

历史唯物主义是人类发展一般规律的科学,主义哲学的重要组成部分,科学的历史观和认识、改造的一般方,也被称为“唯物史观”.

唯物史观的观点：“认为一切重要历史的原因和伟大动力是的经济发展,是生产方式和交换方式的改变,是由此产生的之划分为不同的阶级,是这些阶级彼此之间的斗争.”

历史观的基本问题，唯物史观和唯心史观。人类的发展动力、基本矛盾等，第三章介绍，欢迎大家关注，随后会继续上传。

唯物史观的解释历史唯物主义。以辩证唯物主义考察人类 历史发展的历史观。 词语分解 唯物的解释 史观的解释 即史馆。 南朝 梁 沉约 《到 著作 省谢表》：“珥笔史观，记言文府。” 宋 曾巩 《贺蹇周辅授馆职》：“窃审奉被诏函，进登史观。” 参见 “ 史馆 ”。

一、唯物史观又叫历史唯物主义,是主义哲学的重要组成部分.是关于人类发展一般规律的科学,是科学的历史观和认识、改造的一般方.

唯物史观认为一切重要历史的原因和伟大动力是的经济发展,是生产方式和交换方式的改变,是由此产生的之划分为不同的阶级,是这些阶级彼此之间的斗争.

二、唯心史观又叫历史唯心主义,它与历史唯物主义相对立的历史观.它从意识决定存在的基本点出发,把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是历史发展的根本原因,否认发展有其自身固有的客观规律,否认阶级斗争规律,否认群众在历史上的决定作用.历史唯心主义掩盖历史发展的真相,通常代表剥削阶级的利益.