天帝和玉帝的关系 天帝和玉帝是什么关系

玉帝掌管了天地之间的三界，其他三界由谁掌管呢？

和人间玉帝是天帝之一。神仙中有很多天帝。而玉帝不过是其中之一，玉天帝是无神像，无形体的至高神，皇天上帝，昊天上帝，玉帝只是他的一个化身。帝信仰乃是宋真宗为了证明檀渊之盟的合法性自欺欺人弄出来的，后来在民间流传较广。天帝乃是天的人格化显现帝王。古代的神话传说一直有各种不同的版本，也有一些神话传说里面将玉帝描写成了六界共主。

天帝和玉帝的关系 天帝和玉帝是什么关系

天帝和玉帝的关系 天帝和玉帝是什么关系

神话传说中天地间分有六界，为何玉帝只掌管三界？其我家乡传说玉皇大帝姓张他谁在掌管？

昊天上帝和玉皇大帝有什么关系?

按神话学的说法，到天界当神是为了享福的， 那么，就看下面吧。 秦汉时曾把黄帝、炎帝、少昊、太昊、颛顼等作为上帝，那么上古的君主，应该都曾被人尊崇为上帝。这些君主，依皇甫谧《帝王世纪》，有燧人氏、伏羲氏、女娲氏、大庭氏、柏皇氏、氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、皞英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。此后是神农氏炎帝、有熊氏黄帝和蚩尤氏。再后就是黄帝的子孙：金天氏少昊、高阳氏颛顼、高辛氏帝俈。再后就是陶唐氏帝尧、有虞氏帝舜、夏后氏帝禹。 这个名单若说全无根据，是失之武断的。其中许多帝王的名称，都曾在先秦著作出现过。夏商以前，古代一定更换了许多君主。而只有一些知名的君主留在后人的记忆中，其中秀的几位，被秦汉时代的作为上帝加以祭祀。 据唐人赵匡和宋代朱熹的解释，鲁国禘祭的上帝就是周文王。则战国时代许多所祭祀的上帝，也该有他们的祖先在内。 据《史记·封禅书》，齐国所祭八神中，有天主。天主，就是上帝。魏国祭天，晋即韩国祭五帝，与秦相近。这些至上神，秦汉统一之初都保留了下来，并且允许在长安为他们建立祭坛。只是汉代祭祀的乃是秦朝的五帝。 亳人谬忌奏祠太一方，曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊……”（《史记·封禅书》） 关于这个太一神的来历，其创造的痕迹非常明显。那个谬忌，是个方士，还是个儒生，还是二者兼而有之，也再没有其他的材料。这个问题，我们也只能留给后人了。 太一神的出现，其作用是给诸位上帝找到了一个首领。虽然依理而论，五帝之中位于的黄帝就是其中的最尊者，但是，这样的别，仅仅相当于诸侯联盟的盟主和其他诸侯的别，还不是一个至高无上的天子和大臣、诸侯的区别。太一神的出现，把五帝都降为它的辅佐，就等于宣布，汉家天子，是高于其他诸侯的统治者，而不仅仅是一个盟主。对于刚刚平定了七国诸侯的叛乱、又离春秋战国时代不远的汉代王朝来说，这样一尊神的出现是必要的。因为五帝的存在，显然是为诸侯割据、甚至反叛政权提供着神学上的依据。在汉文帝时期，淮南王刘长就曾经自称“东帝”（14），此后吴王刘濞又自称“东帝”（15）。 然而，太一神却不见于儒经。虽然汉武帝确定了独尊儒术的政策，而在建立祭祀系统这个问题上也独尊儒术，似乎还有许多工作要做。 上帝之中，五帝，还有太一神，是成仙上天的人，还是已故的人的灵魂，还是和人不同形的存在？从现在所见的材料看来，当时大约三种意见都有。 汉武帝认真相信黄帝“且战且学仙”、而骑龙，并且为此慨叹道：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳”。（《史记·封禅书》）《淮南子·地形训》说，建木是“众帝所自上下”。这些帝，也应是物质性的存在。王莽时代所见的《紫阁图》又说太一也是成仙上天的人，那么，相信上帝是个物质性的仙人，当是一种相当重要的意见。 第二种，当是《淮南子·天文训》、《淮南子·精神训》和董仲舒为代表的意见。他们说“天人相副”，说什么天有四时，人有四肢；天象圆，所以人头圆；地象方，所以人足方；天有十二月，人有十二节；耳目像日月，头发像星辰，五藏副五行，呼吸副风气等等。（16）这里的天，也就是上帝。而这个上帝，似乎并不具有人的形象，而是整个自然界。不过，这样的上帝观，并非西方的自然神论。西方的自然神论，是把神说成自然界；而汉代的这种把整个自然界当成天，则是把自然界说成是神，并且主宰人事，赏善罚恶。 第三种，是把上帝当作精灵。据《汉书·郊祀志》，王莽曾经改革郊祀制度，并重新确定了太一、五帝的名字。其中太一称“皇天上帝太一”，五帝则分别称“黄灵后土（帝）、太昊青灵勾芒（东方帝）、炎帝赤灵祝融（南方帝）、少昊白灵蓐收（西方帝）、颛顼黑灵玄冥（北方帝）”。把五帝称为“灵”，显然表示着这些帝是精灵神。而从这时候起，我们才能把神和灵连在一起，合称神灵。 这三种有关神的观念，可说是同时存在着，但没有发生争论。而是各说各的，各信他在天庭的权利犹如人间的，并且同时还掌控三十六重天界，人间，地府，以及世界上的一切生灵，包括人，神，，仙等等，权利无限大。各的。甚至在一人身上，也时而信这一种，时而信另一种，比如王莽。然而明确认为上帝是灵，并且在祭祀中体现出来，是古代神祇观念的重要进步。 与关于上帝体质逐渐明确的同时，上帝的名称也逐渐向着儒经确定的方向发展。王莽在太一神前面所加的“皇天上帝”名号，出于《尙书·召诰》：“皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命”。这个称号的出现，表明祭祀系统儒教化程度的加深。 大约在皇天上帝名号出现前后，五帝的名号也发生着改变。据颜师古《汉书注·郊祀志》，则五帝的名称分别为：灵威仰（苍、青帝）、赤熛怒（赤帝）、白招（17）矩（白帝）、叶（18）光纪（黑帝）、含枢纽（黄帝）。一说为灵府（苍帝）、文祖（赤帝）、显纪（白帝）、玄矩（黑帝）、神斗（黄帝）。据司马贞《史记索隐·天官书》，灵威仰等名号来自纬书《诗·含神雾》；据现存辑佚而成的纬书，则《河图》类、《春秋》类纬书中，都有灵威仰等帝名的记载。唐代杜佑《通典》卷四十二，在“其感生帝……”下自注道：“郑玄据《春秋纬》说，苍则灵威仰，赤则赤熛怒……”。说明纬书的作者们，已经普遍认可了灵威仰等名称。纬书作者多是儒者，给五帝重新命名，是儒者们在宗教礼仪方面的重要创造。 到了东汉，儒者们对上帝观念又进行了热烈的讨论。郑众认为，《周礼·大宗伯》中“昊天上帝”的意思是：“昊天，天也；上帝，玄天也。”（郑玄《周礼注》引）唐代贾公彦作《周礼疏》，认为郑众认玄天为上帝，来自《周易·文言传》的“天玄而地黄”。把上帝看作玄天，表明他已经不再认为上帝具有人的形象。 郑玄不同意郑众的意见，他认为昊天上帝，就是冬至于圜丘所祭的大帝。而，就是北极星，名叫耀魄宝。并且，昊天上帝又名太一。天上紫微宫中的“皇天上帝”，也是昊天上帝。（参见《周礼》郑玄注、贾公彦疏） 依郑玄的意见，则太一、昊天上帝、大帝、皇天上帝，都是同实异名的概念。而他们的实体，则是北极星。也就是说，上帝，就是北极星。而天上太微垣中五星，也可称上帝。这就是五帝。五帝的名称，分别是灵威仰、赤熛怒等等。 依郑玄说，则上帝有据《高上玉皇本行集经》载，玉皇本是光明妙乐国太子，舍弃王位在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历经万劫亿难，终成千古一圣。玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近。六位，他们分别是北极星和太微垣中的五星。其中以北极星最为尊贵。这就是影响深远的“六天说”。 汉代之后，三国曹魏的儒者王肃反对郑玄，他认为上帝只有一位，五帝，是“五行之神”：“以地有五行，而其精神在上，故亦为帝。”（《孔子家语注·五帝》）但他们只是“佐成天事”（同上），不能和昊天上帝相提并论。而昊天上帝，也是天之灵：“有灵而尊者，莫若于天”（王肃《周易注·震卦》）。 从此以后，上帝只有一位，还是六位，儒者们进行了长期反复的讨论。但上帝是个精神存在，则从王肃开始，已经不再发生异议。葛洪道： 山川草木，井灶洿池，犹皆有精气；人身之中，亦有魂魄，况天地为物之至大者，于理当有精神；有精神则宜赏善而罚恶。但其体大而网疏，不必机发而响应耳。（《抱朴子内篇·微旨》） 这是历史文献中次出现的、明确的万物有灵论主张。并且认为，天地之神，就是天地这个自然物中的灵。 自从王莽据《尙书》将上帝命名为“皇天上帝太一”之后，东汉继承了王莽的意见，不过去掉了“太一”，仅称上帝为“皇天上帝”。此后三国鼎立，曹魏称上帝为“皇天”，吴国称上帝为“皇皇后帝”，蜀国自认为是继承汉家天下，所以对上帝仍称“皇天上帝”。晋统一，次据《周礼》，称上帝为“昊天上帝”。此后，南朝梁武帝曾称上帝为“大帝”，而北朝则多称昊天上帝。隋承北朝制度，唐又承隋，上帝称为“昊天上帝”终于稳固下来。儒者们据《毛诗》，又对昊天上帝进行了解说： 《毛诗传》云：元气昊大，则称昊天。远视苍苍，则称苍天。此则天以苍昊为体，不入星辰之列。（19） 唐代儒者肯定了《毛诗》对于昊天上帝的解说，就使《毛诗》的这一解说成为儒教上帝观念的定说。宋代初叶，儒者们仍然信奉《毛诗》的上帝观。北宋建国不久于开宝年间制订的《开宝通礼》道：“元气广大则称昊天，据远视之苍然，则称苍天。人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。……天以苍昊为体，不入星辰之列。”（《宋史·礼志》）也就是说，那远视苍苍的浩大元气，就是上帝的体。那么，这广大元气之中，是否存在着灵？《开宝通礼》没有说，或者说，这是个不言而喻的问题。宋代思想家张载说：“凡可状，皆有也；凡有，皆象也；凡象，皆气也。气之性本虚而神，则神与性乃气所固有，此神所以体物而不可遗也。”（《正蒙·乾称篇》）神和性，既是气中所固有的。那么，哪里存在着气，哪里也就存在着气中固有的神与性，所以神存在于一切事物之中，而不会有所遗漏

西游记看过吗，好比镇元子跟三清是道友关系，他祭拜的是天地，那天地是什么就是昊天，老说的老天爷，玉皇大帝就不说了，三清代言人，是晚辈，不好二、民间误解——让印度“帝释天”冒充玉皇比，玉帝镇元子的晚辈，更别说祭拜玉帝一说了。

玉皇大帝、天帝、帝俊、帝江之间是什么关系?

玉皇上帝，又称“昊天玄穹上帝”，全称是“昊天金阙无上自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,简称玉皇、玉帝、玉皇上帝，俗称玉皇大帝、天公。

玉帝是弄出来，糊弄人的东西，不是华夏正统神仙。

玉皇大帝不是天帝 天帝比玉帝早 天帝后才是玉帝执掌天庭

真正的正统大神，只有六个，分别都是山海经里的【燧人氏、伏羲、女娲、帝俊、羲和娘娘、常羲娘娘】

至于他们之间的关系，就比较有些复杂了。

首先，燧人氏，是这些所有大神的老爸。

帝俊同志，别名【昊天上帝】，是伏羲同父异母的弟弟，也是女《通典·礼典》载：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”娲的弟弟。

羲和娘娘是太阳神，那九日当空，就是他九个儿子弄出来的

常羲娘娘是月神，

至于后来的【神农、少昊】等等，都属于半人半神，都是上面大神的孙子辈存在。

至于更详细，你得去B站看【力证全人类文明起源于华夏（上）：外星文明创造论】这个，看的时候，不要太认真，就当一部神话科幻作品来看，因为里面的内容，还有待考证，看完上集，再去看下集，你就明白一个道理，除了山海经的神仙外，其它后来出现的神仙，都是以前老祖宗创造出来人的。

请指教：黄帝，炎帝，天帝，玉帝，帝啻的区别和联系

玉皇大帝作为里面的一位神，全称为“昊天金阙无上自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，最早出现于唐宋时期，是古人早期的天帝崇拜与结合而产生的一位人格神。自殷商以来，一直有对于天的崇拜，将天人格化为皇天上帝、太昊等，早期的帝王祭祀最隆重的对象便是这位天帝。后来，随着的兴起和的传入，天帝的影响力越来越小，其地位被西方来的佛所取代。为了对抗，建立了自己的一系列的神，并将统领众神的“头领”称为玉帝、玉皇。玉皇大帝先是在民间开始流行，到宋代，宋真宗为尊崇，正式将玉皇大帝列为的祭祀对象，从此民间与的信仰合流。

《国语》载：“少典娶有氏女，生黄帝、炎帝。”

天帝是洪荒时期帝俊太一【此为上古神话】

一般而言，炎帝是太阳神，与火神祝融共同治理南方。

女娲，我就不多介绍了，他是伏羲的妹妹，也是伏羲的老婆。

而黄帝是管理地区的……

玉帝，是西王母的配偶，开始时被称为东王公。后来随着西王母地位越来越高，老公也跟着沾光……在神系里属于“四御”，民间则被视为神，历朝历代也跟着册封他，记得西游记里他被称为“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。

帝喾是玄孙，古代五帝之一，也是尧的爹。

玉皇大帝就是天帝吗?

玉皇大帝全称昊天金阙无上自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“玉皇大天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”。玉皇大天尊全号为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。

简单地说，玉帝就是天帝。玉帝的全称是“昊天金阙无上自然妙有弥罗至真玉皇上帝”

玉帝乃后鸿钧道童【此为民间神话】

玉皇大帝就是天帝,因为玉皇大帝掌管天上的神仙,所以就 叫天帝咯

真正的天帝是女娲后来的一个儿子，他是之灵，后被女娲孕育，长大后因天界极等他回去救助天地及众生，后此子回去带领天堂众生日夜不停建造天堂，使天堂更完美能容下十界众生，建好，他就接引了众地仙众菩萨及其他界，女娲念其子功德显诸，心地善良，正直勇猛，为了大众不考虑自己是否安好，有了这份大义凛然的精神所感动，封他为十界的天帝，封号贞德天帝，在以后，佛界会通知信佛的众生知道，的祖先会通知修行的修士，我也是被通知后知道的，这个可以慢慢考证，非而来的神。中华有需多渡劫的仙家，他们到都会开神智的，晚上睡后他们都会有天界发下的任务，等他们去完成，有的会去地府帮忙，有的会去天堂帮忙，他们都会知道的

公共大战祝融 刑天闹天那时候执掌天庭的才是天帝

不是，玉皇大帝是玉皇大帝，天帝是天帝。天帝造了金乌

是的 玉皇大地有很多称呼的 比如说最常叫的就是

宋朝的宋真宗尊玉皇上帝圣号为“太上开天执一楼说的对，玉帝确实是的神。而天帝是上古传说中的神。二楼说的不对，西王母不是王母娘娘，西王母在山海经里是个人面兽身的怪物。符御历含真体道玉皇大天帝”。玉帝

天帝

还有一种说法就是玉帝成仙前名字叫做 帝释天

帝释天 是佛家的称号吧

昊天上帝和玉皇大帝什么关系？昊天上帝在天庭地位怎么样？

封神里面的昊天上帝，其实就是天帝了。在古老的周朝时期，那个时候还没有玉皇大帝这种称呼，玉皇大帝这种称呼是在宋朝时期才出现的，按照这个时间来计算的话，这昊天上帝其实就是玉皇大帝的前任了。 地位当然就是天庭的头头了。

不好回答，因昊天上帝是天非人格话的，玉帝是人格话的神为古代有多处文献都指出昊天上帝和玉皇大帝是同一个人，有一种说法到了宋代，佞信的宋真宗为掩饰澶渊之耻，在王钦若等人推波助澜之下，装神弄，伪造符命昊天Nb 1尧舜时期的天帝 辈分比始祖老子都大 玉帝才第三代 2地位上人家才叫真的称帝 玉帝说白了管家一枚 老子这些懒得管事，曾把的“玉皇”正式列为的奉祀对象。到了宋徽宗，则你说的是那个啊，称自己为天子的。干脆把玉皇与传统奉祀的昊天上帝合为一体，上尊号为“昊天玉皇上帝”

昊天上帝和玉皇大帝是什么关系，昊天上帝在天庭地位怎样？

玉帝的的统治遍及三界，所有的生灵都对他顶礼膜拜。但是三界之外还有三界，分别是女娲管理的妖界，以原始天尊为代表的神界以及蚩尤占据的魔界。这三界各自自成一界，不属于玉帝管辖。

说到封神里面的昊天上帝，其实就是天帝了。在古老的周朝时期，那个时候还没有玉皇大帝这种称呼，玉皇大帝这种称呼是在宋朝时期才出现的，按照这个时间来计算的话，这昊天上帝其实就是玉皇大帝的前任了。

昊天上帝是玉皇大帝的弟弟，昊天上帝在天庭的地位并不怎么样，基本上同一神在不同宗教和神话中的称谓，民间的玉皇大天尊就是儒家的昊天上帝。没人听他的话，而且他也从来不在天庭出现。

昊天上帝是玉皇大帝的弟弟，他在天庭上的地位也是很高的，可以说除了玉帝之外，别人都得听他的。

昊天上帝最早出现于周朝时期，玉帝原型即昊天，神话里玉帝全名是：昊天金阙无上这样的东西，你为什么要计较呀？自然妙有弥罗至真玉皇上帝

昊天大帝和玉帝是什么关系？？

昊天上帝这个尊称大约是在周朝出现的，但在此之前更古老的时代，人们就在祭拜他了。

昊天大帝即玉帝，是同一个人，只不过宋代把昊天上帝尊称之为昊天玉皇上帝，是的基本信仰和信仰“道”的神化，被认为是道的本体。

宋真宗上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，道君又加上“昊天”字样，为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，故简称“昊天玉皇上帝”。

扩展资料：

昊天上帝，他的别称是皇天，上帝，皇天上帝，天帝等等，华夏文明中的至高神，也可以说是儒教传统的至高神，主宰天地宇宙。日，月，风，雨都是昊天的臣子，昊天代表天的意志来控制这些伟大的自然力量。

古人认为昊天是一个有意识，有感情的存在，他控天地间的一切自然力量，伟岸无穷，因此称之为昊天上帝。

玉皇大帝，他的别称是玉皇大天尊、高上玉皇、玉皇赦罪天尊、玄穹高上帝等，是神话传说中天地的主昊天上帝和玉皇大帝的身份有一些别，后天上帝没有玉皇大帝那么高的地位和权利，两个人的关系相处的还算融洽宰。

昊天上帝主要针对华夏文明，是华夏文明历代统治者的正统祭祀对象，并不依托于某一个宗教而存在，只要是接受了儒家思想的统治者，昊天对于他们来说就是至高神。

而玉皇大帝则是宋朝的时候在昊天上帝的影响下对昊天上帝的再一次形象设定，让其更加符合道家的标准，依托而存在。

参考资料来源：

不是！！！！

昊天是先秦以前就有得天帝，先秦的祭天祭的就是昊天。

玉帝是汉之后，流行起来的信仰，得不到朝廷的认可。

宋徽宗政又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，毁沦。”

所以说，昊天上帝比玉皇大帝更古老。

而玉皇大帝，则是后来塑造的一个宗教神话人物。

元之后，华夏文明被破坏得不多，孔子尊蒙元为正统，尊忽必烈为。

为了跟比谁家的神厉害，谁家的道法高深，玉帝就成了昊天，我玉帝经过三千劫始证金仙，又超过亿劫，始证玉帝。

我就问你人类才生活了多少年？

玉皇大帝(Jade Emperor)：全称“昊天金阙无上自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。其他名称：玉皇赦罪天尊、玉都是神话。想象中的产物。皇大帝、昊天大帝。

不是一个神，昊天是儒教的尊神，玉帝是的尊神。

昊天上帝指的是上天或造物主，把他人格化的一种称呼，玉帝相当于天界的，是靠福报升到天界的，天壤之别，不可混为一谈！

昊天是儒家祭祀神系里的神，“皇天后土”里的“皇天”，人们平常说的“天”“老天爷”都是这个昊天，周朝时出现；玉皇大帝是神，宋朝时出现

女娲，西王母，玉帝，天帝，到底都是什么关系？

也就是说，玉帝在宋朝才是正祀上帝，以前只是祭。

女娲，是神话故事中的人物，实际上不存在。

天帝。。是不知道那里开始用的，好像基本都在现在的些里面用这个。古代俗称老天爷

天帝，是神话传说中的人物，实际上不存在。

玉帝，是创造出来的虚无，当然不存在。

，是的创始人，真的有这么一个人，只是肉眼凡胎的一个人而已。留下怡海世人两千多年。

女娲，上古之神，造人补天。很所以有是也管玉帝叫帝释天有可能是远古时候的一位治水女英雄，然后被歌颂神话的

西王母和女娲一样悠久的神出自《山海经》：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物后来慢慢演化为慈祥的老奶奶，也是王母娘原型。

玉帝，神由人修炼而来

天帝，天帝貌似也是一代一代的，最早的有可能是伏羲、太一或者帝俊

，的，应该有很多，观音号正法明。，释迦摩尼也是人修炼来的

所以，女娲、西王母上古之神，玉帝，宗教神。总的来说他们真没什么关系，也是不同系统的神话传说里的神，真要拉上关系的话就是因为女娲造人所以才有玉帝

神话中：为什么黄帝是天帝，玉皇大帝也是天帝？他俩谁官大？有联系吗？？？

玉帝称天帝而你说的黄帝可能也是玉帝的意思吧。

五千年时，天地一统，建立了天地的权力中心天府。三千年封神，天府升级为天庭。天地一统的时代分二期，一期是天府时期，二期是天庭时期。黄帝是天府时期的天帝，玉帝是天庭时期的天地之主。玉帝是皇级天帝是三界之主，黄帝是帝级天帝，帝级天帝的级别，等同天庭时代的四御级。……天府时期里面又分二个时代，开皇时代和上皇时代，黄帝是开皇时代的五方天帝级。天府时期的天地之主是女娲，天地的副总是西王母与东皇太一，这是皇级。皇之下才是帝级管天，后级管地。……黄帝算届班子里的常委，玉帝在黄帝的时代，持的天地权力并没有黄帝的大，那时玉帝也不叫玉帝。上皇时代的再来说五方天帝,五方天帝分别为:伏羲、黄帝、炎帝、神农氏等,这几位天帝生平事迹,估计大家也都知道。这五位天帝是洪荒神系的,属于先祖信仰类的,而玉帝是道家体系的,虽然体系也是出自洪荒体系,但是的至高神是三清,而洪荒体系的至高神是,而且洪荒体系里们的很多神并没有纳入,比如十二祖巫。所以不能混为一谈的。虽然说把五方天帝纳入体系,但五方天帝只是玉帝的下属,属于分封王。昊天上帝的等级，也就类似黄帝的等级，也就是等同四御级，持的是天地的二级权力。昊天就是玉帝的前身，玉帝算天地第三届班子的。

玉皇大帝!记得吗?黄帝在与蚩尤大战时,九天玄女曾来帮忙,九天玄女是帮西王母传达旨意的,而西王母又是玉皇大帝的皇后,所以当然是玉皇大帝大呐!

玉皇大帝即为中的昊天金阙玉皇大帝。

楼上几位简而言之，天庭为道显，二尊皆道生。只知民间说法

黄帝是真实存在的，想一想人为什么要叫炎黄子孙。就是上古时期炎帝和黄帝统一华夏。

... ...

这是两个不同体系的神话．

怎么要混为一坛呢？

就各国有各国的语言一样．

<山海经>和<西游记>,都是虚构的.但人物都是人曾经崇拜过的.

今天问他们谁大?还不如问谁还信他们?如果没有人信了,那谁也不大了.

一花一世界，一树一菩提。