谷风诗经原文及翻译 谷风诗经原文及翻译逐句

诗经，谷风 表达诗人什么思想感情

魏风 唐风 秦风 陈风

这首诗表达的是两层意思凤凰正在高山之上鸣叫，，你已经说了其中之一。第二个意思是臣子被君王弃之不用的苦诉。其实这层意思才是作者要表达的层意思，只不过是用怨妇的口吻来表达出来罢了。古往今来很多诗人写诗的时候不直接表达自己的思想意愿，一般用采摘葑菲的叶子，你却忘了它们的根。借比喻的方法表达自己的所思所想。这首诗也不例外。

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诗经的原文和翻译

原文：

《诗颂周颂·清庙之什 周颂·臣工之什 周颂·闵予小子之什 鲁颂·駉之什经》原文和翻译如下：

《诗经》，是古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的面貌。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

翻译：

《诗经》的来源：

谷风什么意思

在文化中，谷风也有着一定的文化内涵。在古代文化中，山谷通常被认为是一个神秘的地方，有着特殊的力量和意义。而从山谷中吹来的风也被认为是一种神秘的力量，可以影响人们的心情和命运。因此，在诗歌中，谷风也常被用来象征一些神秘的力量或命运。

谷风的含义通常是指山谷中的大风，或者是指从山谷中吹来的大风。

《国风·邶风·柏舟》

谷风也是古代诗歌中的一种表现手法，这种表现手法常被用于描写自然风光、表达情感或象征某些意象。

我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。

在自然风光中，谷风通常是指从山谷中吹来的大风，这种风具有一定的力量和震撼感，可以带来一些强烈的感受和体验。在描写谷风的诗歌中，诗人会用一些形容词和描绘手法来表现谷风的强烈、狂暴和神秘等特点，例如狂风怒吼、飞沙走石等。

除了自然风光外，谷风还被用于表达情感或象征某些意象。在诗歌中，谷风通常被用来象征一些强大的力量或情感，例如爱情、悲伤、愤怒等。诗人通过描写谷风的狂暴和强烈等特点，来表达自己内心的情感和感受。

谷风在古代诗歌中的用途：

1、表现自然风光：谷风作为一种自然现象，在古代诗歌中被广泛用来描绘山水风光。诗人通过描写谷风的强劲、狂暴和神秘等特点，表现了自然界的威力和魅力。例如，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中，就通过描写谷风和草原的景象，营造出一幅壮美的自然画卷。

2、抒感：古代诗歌中，谷风也常被用来抒感。诗人通过谷风的描写，表达自己内心的情感和感受。例如，在《红楼梦》中，林黛玉在夜深人静时听到谷风之声，联想到自己的身世，写下了风萧萧兮易水寒，相思一曲泪不干的诗句，表达了自己内心的悲伤和思念。

3、象征命运和人生：在古代文化中，谷风被认为是一种神秘的力量，可以影响人们的命运和人生。因此，在古代诗歌中，谷风也常被用来象征命运和人生。例如，在《诗经》中，有诗句曰：习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。这里的谷风象征着不测的命运和人生的艰辛与漂泊。

采葑采菲,无以 翻译 要简洁明了

这两句话以自然景象为背景，通过描绘凤凰的鸣叫和梧桐的出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。生长，抒发了诗人对美好自然景色的感慨。整体意境表达了一种欣赏自然之美、感受大自然生命活力的情感。

采葑采菲，无以。

比喻不因其所短而舍其所长

葑是现在说的大头菜，菲就是萝卜。它们都是根茎植物，叶子并不好看，也不好吃。这里说丈夫只看人的美貌消逝，就抛弃了自己，就像采葑采菲，只考虑叶子好看不好看，不考虑它的根茎是不是美好。

翻译的话这逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。样：对于葑和菲，只采摘的叶子，却忘了它们的根。

"凤凰鸣矣，于彼高岗;梧桐生矣，于彼朝阳 "什么意思

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订[11]。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

这是《诗经·大雅·卷阿》里的句子，翻译过来是

梧桐正在朝阳之下生长。

凤凰唱和鸣叫啊，在那高高的山岗；高岗生长的梧桐，面向东方的朝阳

这句话出自《诗经·小雅·南有嘉鱼之什》中的《谷风》篇，原文如下：

梧桐生矣，于彼朝阳。

这句话的意思是：

诗经《国风·邶风·柏舟》原文译文赏析

凤凰鸣矣，于彼高岗。

先秦：佚名

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

【译文】

柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。

我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。

忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。

白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。

【赏析】

次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。自己的手足之亲尚且如此，更何况他人。既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”（《声声慢·寻寻觅觅》）。

第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。“威仪棣棣，不可选也”意思是说：我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。其意之坚值得同情乃至敬佩。

第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。

末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。

全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。

扩展阅读：诗经名句

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？

匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！宜有怒。

式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！

云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。

二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！

需要一首诗经中的诗及其翻译和鉴赏

我心匪芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

风周南 召南 邶风 鄘风

卫风 王风 郑风 齐风

桧风 豳风

雅鹿鸣之什 甫田之什 鱼藻之什 节南山之什

谷风之什 南有嘉鱼之什 鸿雁之什

文王之什 生民之什 全诗共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起兴，以柏舟作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。荡之什

商颂