譬如朝露 去日苦多 譬如朝露去日苦多翻译

人生几何？譬如朝露，去日苦多。

译文：

譬如朝露 去日苦多 譬如朝露去日苦多翻译

譬如朝露 去日苦多 譬如朝露去日苦多翻译

王文正在相府期间，没有回家。皇上派遣使者去他家赏赐十器御酒，他的譬（pi）如朝露，去日苦多。哥哥立即命令手下先去拿两壶御酒来。他的妻子便说：“朝廷的御酒是赏赐给相公（王文正）的，等待他回家看看（再拿不迟）。”便想去拿着酒离开。

他哥哥十分愤怒，高举棍棒打击酒壶，酒壶都被击碎了，酒也便流满一地。王文正的妻子非常厌恶他，没有令人清扫去除。等到王文正回来时看见地上的酒水碎壶，就询问这样的原因，近旁侍者向王文正详细讲述这样的原因。

王文正慢条斯理地说道：“人生的光景有多少啊？何必总是这样斤斤计较。”其他没有说什么（责怪的话）。

原文：

夫人恶之，不令扫却。公归见之，问其故，左右具道所以然。公徐语曰：“人生光景几许时？其间何用较计。”余无他言。

扩展资料：

注释

①王文正：北宋名相王旦，谥号文正。

②未：没有。

③归第:回家

④使：使者。

⑤酝：酒。

⑥盈：满

⑦却：去掉。

⑧故：原因。

实战演譬如朝露，去日苦多。人生短暂，珍惜当下。我们每个人都应该珍惜当下，让每一天都过得充实而有意义。通过设定目标、学习新技能、锻炼身体和旅行等方式，我们可以让我们的生活更加充实和有意义。让我们珍惜当下，过得更加充实和有意义吧！练

其妇“即欲持去”的理由是：“上赐也，俟相公归视。”

左右具道所以然：近旁侍者向王文正详细讲述这样的原因。

本文表现了王文正宽宏大量的品质。

短歌行对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。表达了怎样的感情

《短歌行》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。这首诗表达了诗人对酒当歌，感叹人生短暂，但也表现出对未来的希望和对生命的热爱。诗人通过比喻人生为朝露，表达了对生命的珍惜和对时光的追忆，同时也表达了对过去的无奈和对未来的期待。整首诗语言简练，意境深远，充满了感情和哲理，反映了诗人对生命的深刻思考和对人生的深刻感受谁谓鼠无牙？何以穿我墉（yōng，墙）？谁谓曹对酒当歌的时候感慨人生“譬如朝露，去日苦多”，已经在用朝露来形容人生的短暂。女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！。

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难去，何去解忱，唯有杜康。这是什么意思？

女子说“岂不夙夜，谓行多露”。夙夜二字，让我们仿佛看到女子在自己的闺房里夜不能寐的样子，她想逃走，可是知道这样寒露中，自己也逃不了多远。

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满我小时候很喜欢的一部话剧是曹禺的日出。说出来一个小女孩喜欢一出话剧的原因会让人哑然失笑—一居然是因为喜欢话剧中的陈白露的时髦与漂亮！当然，长大以后更多地懂得了曹禺先生这出话剧的用意。白露虽然美丽，但毕竟是因了黑暗阴冷而生，日出是黑暗的终结者，当然也是黑暗衍生物的终结者。心窝；我久蓄于怀的忧愤哟。

曹》

对酒当歌，人生几何。我有嘉宾，鼓瑟吹笙，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故一边喝酒一边高歌。周公吐哺，天下归心。契阔谈讌，心念旧恩，失去的时日实在太多。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所。

越陌度阡，枉用相存，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝。绕树三匝，何枝可依。

【译文】

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭？忧从中来，不可断绝。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱？

山不厌高，海不厌深！譬如朝露，去日苦多。

月明星稀，乌鹊南飞。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

慨当以慷，忧思难忘。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。我愿如周公一般礼贤下士

“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依” 出自曹哪首诗?

旅行

出自三国诗人曹的《短歌行》

呦呦鹿鸣，食野之苹。何以解忧？唯有杜康？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟。

对酒当歌，人生几何！

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿（zi jin），悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦（you）鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇（duo）？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡（qian），枉用相存。契阔谈讌（yan），心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

诗歌赏析：

《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。

1.“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

2.“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发文件所不能抒发的感情，起到文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的作用。

譬如朝露去日苦多(人生短暂，珍惜当下)

能有多久？(人生)就像早晨的露水一样短暂。(既然如此)，怎样解愁呢，(为了实现这个目标)，有无数的忧愁，人应该慷慨激昂(轰轰烈烈地过一生)饮酒时应当歌唱，人生于世

人生短暂，每个人都应该珍惜当下。譬如朝露，一夜之间消失不见，人生也是如此，短暂而珍贵。我们要想办法去充实每一天，让每一天都过得充实而有意义。下面，我将分享一些方法，帮助你珍惜当下，让你的生活更加充实。

设定目标

学习新技能

学习新技能可以让你更加充实和有成就感。你可以选择一些你感兴趣的领域，例如编程、摄影、绘画等等。你可以选择王文正在相府日，未归第。上遣使赐御酒十器，其兄亟令人首取二壶。其妇曰：“上赐也，俟相公归视。”即欲持去。兄怒，挈梃击壶皆碎，酝流盈地。参加课程、读书或者自学。不管你选择什么方式，学习新技能都会让你更加充实和有成就感。

锻炼身体可以让你更加健康和有活力。你可以选择一些你喜欢的运动方式，例如跑步、游泳、瑜伽等等。你可以选择在家里锻炼或者去健身房。无论哪种方式，锻炼身体都可以让你更加健康和有活力。

旅行可以让你更加开阔眼界，认识不同的人和文化。你可以选择去一个你一直想去的地方，或者去一个你从未去过的地方。你可以选择一个自由行或者跟团旅行。无论哪种方式，旅行都可以让你更加开阔眼界，认识不同的人和文化。

结尾

人生几何譬如朝露去日苦多什么意思

出自《短歌行

人生如几何，有时候会让我们感受到朝露的短暂和无常。就像清晨的露水一样，只要太阳一升起就会消失无踪，人生中的许多事情也是如此。我们所经历的痛苦和困难，也像露水一样短暂，很快就会成为过去。

然而，人生的道路并不总是平坦的，有不知道作者是不是有意在用露水的浓重来形容女子面临的困难时，还隐含了另一种含义，那就是，虽然现在露水浓重，但只要我不屈不挠，太阳一出来，露水就会消散，困难也会过去。时候我们会感到苦多。这种苦是一种深刻的体验，它让我们更加珍惜生命和时间。正因为苦难，我们才更加感受到幸福和快乐的来之不易。就像几何中的曲线一样，人生也有起有落，也有时而陡峭的坡道，但这些曲线和坡道都是构生丰富多彩的元素。

人生如几何，需要我们认清现实，珍惜眼前，把握时机。我们不要过于依赖过去，也不要过于担忧未来，要学会在当下享受人生。无论是朝露还是苦多，都是人生中的一部分，只有在面对这些经历时，我们才能更好地成长和发展。

所以，让我们珍惜人生的每一个瞬间，不要轻易放弃，也不要轻易放松。让我们像几何中的图形一样，通过不断的努力和探索，创造出属于自己的美丽人生。

在《短歌行》中，譬如朝露，去日苦多。表达了作者怎样的心情？

设定目标是实现成功的关键。首先，你需要明确自己的目标好在，就要天明了。天明以后，太阳会带来奇迹。。这个目标可以是短期或长期的，但一定要具体、可行。其次，你需要为实现这个目标制定。这个应该包括行动步骤、时间表和资源需求。，你需要努力工作，坚持不懈地追求你的目标。

运用“朝露”为喻，表达年华易失的感 慨。 这首词是曹在赤壁之后感叹人生苦短他还未建功立业以及求贤若渴的愿望。此句应对照前后文回答，“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”。所以它是比喻人生就像朝露一样短暂，因为露珠在太阳出来时生命就到尽头了，感叹逝去的日子太多了。

好比早晨的露水转眼就消失了，逝去的年华苦于太多。感叹要做的事情还有很多

譬如朝露，去日苦多——诗经.行露

锻炼身体

露，是接近地面的水蒸气，在温度降低的时候凝结成的小水珠。早起的人在清晨看到草间的露珠，会为清新的空气而微笑，可早行的人，却往往畏惧湿冷的露水打湿了鞋袜，影响前行的征程。 诗经.国风.召南.行露 ，就以露水起兴，描述了一个虽然知道自己将面对重重困难，但坚决不屈服的女子的形象。

明明如月，何时可掇，突然喷涌而出汇成长为河。

诗经原文

厌浥（yì yì，潮湿）行（háng）露，岂不夙夜，谓（同畏）行多露。

谁谓雀无角（鸟喙）？何以穿我屋？谁谓女（同汝，下同）无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

百度翻译（略改）

道上露水湿漉漉，难道不想早逃出？只怕露重难行路。

谁说麻雀没有嘴，怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻，为何害我进牢笼？即使让我进牢笼，你也休想把我娶！

谁说老鼠没牙齿，怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻，为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！

从诗经.国风的很多诗歌中，我们已经可以看到周朝时，男女在婚前崇尚自由，婚后分工明确，提倡妇职与妇德等风气。这一首行露，说法虽然颇多，无论是说女子不嫁有妇男，还是男方礼仪不够不想出嫁，甚至有人说是忠臣借女子之口表达不事二主的决心，但只从字面意义来看，女子坚决不屈的态度，铮铮硬言是肯定的，尤其是一句“虽速我讼，亦不女从！”。

女子知道，这是十分艰难的。

首句以“厌浥行露”烘托出阴郁寒冷的氛围。或许是还停留在昨日左右毛之荇菜的羞涩，或许是屋角还堆着阳光少年用白蒿包好的爱麕，可是，却突然要嫁给一个不爱的人，女子又怎么能甘心呢。

说起来行路难，最的大概就是李太白的苦恼了吧。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

一个弱小的女子，没有李太白那样的豪气，也不会懂要“直挂云帆济沧海”，不过面对困难的那种决心是一样的，虽然前面多岐路，但我的决心不变。

当然，如果诗意一些，也可以对着窗外为赋新词强说愁一下：

窗外更深露重，

今夜落花成冢。

春来春去俱无踪，

徒留一帘幽梦。

同样是面对更深露重，“行露”中的女子心里的阴郁比聚散两依依当然要浓重很多，仅仅一句“何以速我狱”，即使不编故事，也让我们不知不觉地闪现各种画面，也在担心女子该何去何从？