钱文忠解读三字经1 钱文忠解读三字经13

百家讲坛，今日说法，观后感500字

第七部分讲“亲仁”。

寒期间，听爸爸说在《百家讲坛》里有很多好东西，看了之后可以学到很多做人的道理，只要看懂了一点，就可以让你受用一生，于是我便去瞧了一瞧《百家讲坛》里钱文忠讲的《三字经》，刚开始听他这这一讲还有许多的趣味，还融入了一些动漫式的讲谈方法（很新颖）。以前就听老师说有《四书五经》、《增广贤文》、《三字经》、《二十四孝》、《四库全书》、《唐诗宋词》、《东周列国志》、《乐府诗集》……等等，还有现代诗经之类的书。读了都会对自己有好处，会学到很多好东西。 讲座虽然不长只有二。三十分钟，但是很明了，不难听出其中的道理，也不免对我的生活加一对比。从小就听家长说，不1、不停息的旋律要与坏孩子玩、学习不好的玩，其实人交朋友首{6}文：文化知识或文献典籍，泛指一切学问。先要想，自己配交什么样的朋友。俗话说“物以类聚，人以群分”。只有和朋友一同进步的人，那才是真正的。这才所谓“读书破万卷，下笔如有神!"只有多读书读好书，才是重要的啊！

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钱文忠的介绍

第四部分讲“谨”看《百家讲坛》之《钱文忠解读三字经》有感。

钱文忠，祖籍江苏省宜兴市，1984年考入大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国文学家、语言学家、教育家和活动家季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与历史文化学系，师从印度学家A. Wezler、学家L.Schmithausen、伊朗学家R.E.Emmerick，主修印度学，副修藏学和伊朗学，1996年，受人引荐，入复旦大学历史学系任教。现任复旦大学历史学系，文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，电影学院客座，季羡林研究所副所长，大学《儒藏》精华编纂委员会委员。近年在《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》，《钱文忠解读〈三字经〉》，《钱文忠解读〈规〉》等节目。2013年主讲《钱文忠解读百家姓》二部。2015年钱文忠老师参加安徽卫视《中华百家姓》节目，与王立群、蒋方舟共同担任分享嘉宾。

在读《规》之前，我首先给大家一种熟读《规》的方法。每天背上四到六句，或者八句。这样的话，一周我们就可以背四十多句。到了周末，再把前面背的四十多句重新温习一遍，这就是古人讲的温书。温故而知新，就是这个道理。《规》开篇的八句是总叙：“规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”这八句出自《论语·学而》，接着从孔夫子的话讲起。

央视的<百家讲坛>中，除了易中天先生品三国外还有什么节目？越多越详细越好，谢啦

3、当茶遇到咖啡

4、地球成长史（上）

5、地球成长史（中）

6、地球成长史（下）

8、撼天之旅

10、建筑不是房子

11、冷眼看热点

12、女人说话（34、明亡清兴六十年上）

13、女人说话（下）

14、品读水浒

15、人的生与活

16、生命的奥秘

17、时代的加速器——数字

18、探寻宇宙

19、文明的发动机

20、文学的个性

21、物理的挑战

22、相识数学

23、与健康手拉手

24、智慧的痛苦

25、清十二帝疑案

26、论争象牙塔

27、缪斯女神

28、企业的方向盘——管理

29、的源动力——经济

30、新解《红楼梦》

31、语言的方我的孩子在出生前，我父亲就天天合不拢嘴，因为他知道自己要做了，这是一个辈分的提升，是很重要的。那两天，他笑得很灿烂，我从小到大很难看到我爸爸的笑脸，现在才知道，我爸爸原来会笑的。有一次，我实在看不过他太高兴的样子，就跟他说：老爷子，您别高兴得太早。老爷子说：为什么不高兴啊？我说：等您有了孙子，您可别以为您是；等您有了孙子，很可能您就是“孙子”，而孙子就是“”了。后来的事实是，我小时候不能做的事情，我儿子都能做；我小时候做错的事情，我父亲当时都要教训我一顿，教训不听，还要弄两下，但现在是我儿子在做，我父亲就满脸堆笑，说：可爱啊，乖啊，这孩子怎么这么能干，这么聪明等。这说明什么？说明我们现在家庭结构改变了，目前的独生子女有一亿多，一个孩子从小起码有六个大人宠：、奶奶，外公、外婆，爸爸、妈妈。我们往往会注意孩子读书有没有超过别人？今天怎么考九十九分？为什么不考一百分？孩子的身体是不是好啊？各种营养有没有跟上？但是我们忽略的恰恰是孩子懂不懂规矩、守不守规矩，用一句大白话来讲，懂不懂礼貌，懂不懂怎么做人，懂不懂怎么待人接物。孩子应该从小养成懂规矩、守规矩的良好习惯，按照公认的道德规范和礼仪规范接触，进入，乃至为服务。如果我们现在束手无策，或者没有行之有效的办法，怎么办？那么，只有按照我们一贯的思路，按照我们人类的共同经验：当我们找不到一个更好的办法和一条更好的路径时，我们就要回过头去，回到先民的智慧当中去，回到我们的传统当中去，看看我们的先民留下了什么遗产给我们，看看我们的先民的那些智慧，今天是否依然能够继承。程

32、身边的礼仪

33、孔庆东看武侠

36、于丹《论语》心得

37、于丹《庄子》心得

38、王立群读《史记》

39、我读经典

4049、李清照、玄奘西游记

41、我心中的陈嘉庚

42、新解三十六计

43、

44、马未都说家具收藏

46、李连英

47、唐高宗真相

48、于丹《论语》感悟

50、军旅作家王树增讲长征

51、《先秦诸子百家争鸣部》

52、易中天品三国-历史回眸

53、刘心武揭秘红楼梦-揭秘林黛玉与薛宝钗

54、刘心武揭秘红楼梦-贾宝玉与史湘云

55、汉代风云人物

56、易中天品三国1-魏武挥鞭

57、易中天品三国2-孙刘联盟

58、易中天品三国之重归一统

59、钱文忠解读〈三字经〉

60、玄奘西游记

61、李斯

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百家讲坛全部目录

在当时，一个秀才能干什么？教书啊！秀才不是举人，举人老爷有的时候可以当官，进士也可以当官。唯有秀才只能教书，还教不了什么好书，也当不了什么书院的山长，只能开个私塾。

以下是部分《百家讲坛》的目录，供参考：

1. 《通史》

2. 《汉字》

3. 《》

4. 《史记》

6. 《书法》

8. 《百家姓》

9. 《资治通鉴》

10. 《清史稿》

11. 《红楼梦》

12. 《山海经》

13. 《水浒传》

159、华夏春秋志. 《封神演义》

16. 《古诗十九首》

17. 《四书五经》5. 《战国策》

18. 《辞源》

19. 《庄子》

20. 《李自成》

21. 《唐诗三百首》

22. 《...

以上是部分《百家讲坛》的目录，供参考。

百家讲坛之钱文忠解读《规》视频, 谁有啊？跪求啊，谢谢了！

2、传承的神韵

讲规矩的作用

接下来让我们一起看看《规》的部分，我们应该如何理解“入则孝”。“入则孝”除了作为孩子对自己父母长辈的一种敬爱，一种感恩，一种行为准则以外，它还有哪些教育功能，还能培养孩子们哪些规范？请大家听下一讲。

《规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《规》告诉孩子们，按照圣人孔子的儒家思想，应该遵守哪些规矩。那么对于学习了众多知识与技能的现代年轻人来说，懂得规矩的重要性又在哪里呢？

14. 《左传》

规，圣人训。首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

{1}圣人：指儒家创始人孔子。

{2}训：教导，教诲。

{3}悌：指弟弟服从兄长。

{4}谨：出言慎重，寡言。

{5}信：诚信。

《规》是一本只有一千来字的小册子，儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想，都包含在《规》中，它们有明确的行为规范。那么这些行为规范，对于现代人会有什么作用呢？《规》为什么会引起众多现代人的重视？《规》的作者是谁？成书于哪个年代？其中都有哪些严格的规定？又是什么原因，使越来越多的人，开始学习《规》呢？

从今天开始，让我们大家一起来学习《规》。首先，让我们一起来看看，《规》到底是一本什么样的书。与《百家讲坛》讲过的《论语》、《庄子》、《老子》相比，《规》是无法算作可以供奉在庙堂之中的经典之作的。哪怕跟《三字经》相比，《规》从历史悠久的角度也没得比。《三字经》出现在南宋，至今有七八百年历史，而《规》什么时候才出现的呢？是在清朝康熙年间。所以，在动辄上千年历史的古籍当中，《规》连都排不上。

《规》的作者李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，卒于乾隆年间，生卒年不详。一般认为这位李夫子是公元1662年出生，公元1722年，换句话说，活了六十岁。但是，也有人说，他活了八十三岁。前后相二十三年，这充分说明当时对他就没有什么明确的记载。如果是个大人物，史书上不仅会详细地记载着他的出生年月日，而且还有他的生辰八字。李夫子终其一生，获得的学位是秀才，此后再也没有高中过，举人没考取过，进士更跟他没关系，更别说什么状元、榜眼、探花了，这些都跟他没关系。

这位李先生为什么写得出《规》？那是因为他毕生研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高、学历不高，但是，有的时候好多科举不成功的人恰恰学有所成，这位李先生就是一个典型。科举道路上，他是一个失败者，但是，在研究《大学》、《中庸》的领域里，他却颇有建树，是一个相当了不起的学者。后来，他创办了一所学校，叫敦复斋，起一个斋号讲学。李先生讲学取得了，吸引了很多人前来听课，久而久之，他就被人尊称为李夫子。所以，我们称李先生是清朝早期杰出的教育家和学者，这一点是不为过的，这个称号他也是当得起的。

后来，这位老夫子根据传统对蒙童的规范方面的要求，并结合自己多年的教书实践，写成了一本教育孩子、启蒙孩子的书，叫《训蒙文》。训者，教训也；蒙者，启蒙也。

当然，这位老夫子还有好多研究“四书”的作品，而且他在研究《大学》、《中庸》这样的著作之余，还坚持写诗。也许是特别喜欢水仙花的缘故，他曾经写了上百首歌颂水仙花的诗歌，后来结集为《水仙百咏》。现在，这本书在全国两个地方藏着，一个是大学图书馆，另一个是他的家乡山西省图书馆。

既然李毓秀先生是《规》的作者，又为什么说在他留下的众多著作里，流传广的是《训蒙文》呢？如果说《训蒙文》和《规》是同一部书，那么《训蒙文》是怎样变成《规》的呢？

现在很少有人知道《训蒙文》，那么《训蒙文》后来怎么会叫做《规》的呢？

那是因为后来有一个学者在《训蒙文》的基础上进行了修订，并把书名改为《规》。从此之后，这本书在一些私塾里面开始广泛流行。如此说来，这个人该算是《规》的大功臣了。

有意思的是，大家现在到书店里买的《规》有几十种版本，虽然原著都是李毓秀，但修订者居然有两个人，一个叫贾有仁，一个叫贾存仁，两个名字仅一字之。现在几乎一半版本说《规》是贾有仁校订的，还有一半版本说是贾存仁校订的。孰对孰错，我想应该是贾存仁，至于这里面的考据就不用说了，太复杂，应该是贾存仁先生校订的。

一部并不古老，作者和修订者又不是鼎鼎大名的《规》，为什么会产生那么大的影响呢？这当然是由这本书本身决定的。

《规》是从《论语·学而》篇中的“，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”这句话开始的，讲的正是孔夫子的核心思想，四个字：孝、悌、仁、爱。《规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。《规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于传统基本的道德、、规范，所以影响非常之大。从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。

这样的一部书，正是我们今天迫切需要的，用来教育孩子、使之形成良好行为规范的传统教材。那么，对这样一位先贤，我们怎能不怀抱一种感恩之情，怎能不去好好地诵读他的作品呢？

《规》是二三百年前，在私塾教育中对孩子们行为规范的一种要求，而现代教育与私塾教育完全不同，变了，教育制度变了，孩子们也变了，但是为什么说，《规》是今天迫切需要的，用来教育孩子的好教材呢？

从哪里开始讲《规》呢？我想讲一个故事开始我们对《规》的学习。

这个故事就发生在平谷区金海湖。这个有一位非常的所长，叫耿国艳。耿所长在平谷区当了二十多年警察，平时特别关注辖区内发生的青少年案件，但他觉得仅仅靠日常的这些治安管理是远远不够的，所以就在业余时间主动承担起给辖区十几所中小学讲课的任务。他去讲什么课？治课。有一天晚上，耿所长在值班的时候，也不知道从哪里扽（dn）了一本古书来，打开一看，突然发现，自己在上法治课时绞尽脑汁想总结出来的话，全都在这部书里。这是一部什么书呢？它就是《规》。

从此以后，耿所长就开始尝试着讲《规》。这一讲不得了，每次听课的人数，少则七八百，多则一两千。时间久了，耿所长发现，很多家长也陪着孩子静静地坐在下面听他讲《规》。有一天，耿所长讲课中随口吟诵了一两句《规》中的话，结果发现全场几百个孩子都跟着他朗诵起来。从此之后，耿所长意识到，对那些因为不懂规矩而造成的过错、违法、犯罪行为，的解决办法就是让他们从小养成一种守规矩、守规范、懂道理的习惯。后来，他就越来越有意识地在辖区内的法治课和道德规范课上用《规》做教材。不久，他发现自己的努力取得了意想不到的效果。

众所周知，一个，如果道德水平高，行为规范好，这个的矛盾和犯罪就会减少，生活就会更加和谐。当金海湖的耿所长，开始用《规》对辖区内的居民和孩子们进行道德教育时，收到了意想不到的效果，那么这些意想不到的效果，都是什么呢？

在他辖区的金海湖畔有一个村庄叫中心村，中心村里面有两位街坊常年闹矛盾，而且这个矛盾历史悠久，平均每年要大打出手七八次。屡次调解，屡次处罚，但依然没有效果。

还有一件事，有一次耿所长到学校讲《规》，讲完《规》后他对孩子们说，你们知不知道，一个人以后，通过其骨骸，我一眼就能分辨出其生前的性别。孩子们当然很惊讶，这怎么能看出来？他说：我告诉大家，白颜色的是男的，灰颜色比较暗淡的是做了妈女性的，因为妈妈把自己的营养给了孩子，所以妈骨头是比较灰淡的。讲完以后，他回到，过了一两天，突然收到了一封信，写信的是学校里一个娇宠无比的女孩，她在信中说道：“所长叔叔，您讲的《规》，对我产生了很大的影响，我突然意识到，我对妈妈说话的时候，都是‘你’：妈妈，你给我倒杯水；妈妈，你给我点零花钱；妈妈，你给我去买张游戏卡。听完您的讲课后，我突然发现，我用‘您’来称呼妈妈了。我再也没有用命令的语气去跟妈妈说话，我突然觉得应该用一种商量的语气，一种请求的语气去和妈妈说话。因为您讲的《规》感动了我。”这个女孩子后来成了这所学校秀的学生。

通过这些事例，我们只想告诉大家一件事情，我们要不要读《规》？我想已经非常清楚了。

也许大家会感到好奇，小小的《规》怎么会有这么大的作用？现在的独生子女教育问题，是很多家长关心的，一个被娇宠惯了的小姑娘，为什么学习了《规》之后，就开始懂得感念父母之恩了呢？

我们发现，日常生活中我们做家长的都非常重视孩子的学习和身体健康，但是我们忽略了什么呢？让步了什么呢？说到底，我们不重视的和我们让步的恰恰是孩子的规矩。孩子在上成长，终要步入，遵循的规矩，那么这个孩子从小是否讲规矩、懂规矩呢？

《规》毫无疑问就是我们先民留下的文化遗产，就是我们培养孩子尊重规矩、遵守规矩、在公认的规范下健康成长的良好资源。这位的耿所长，非常值得我们尊敬，他就是在当代活用《规》的。

近年来，《规》在全国各地都得到重视，许多企业招进很多学历很高文凭很硬的大学生，可是后来发现这些大学生知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩，不怎么守规矩。那么，你怎么能指望这样的人来遵守企业的规章制度呢？于是，选择《规》进行员工培训，这是非常正确的选择，它的有效性，已经被许多成功经验所证明。

俗话说，没有规矩不成方圆，一个年轻人如果不懂规矩，将会遇到许多麻烦和困难，那么《规》里面，究竟为年轻人规定了哪些行为规范？一本二三百年前的小册子，为什么对现代的人还会有如此大的影响力呢？

什么叫？有两层意思：一层意思是指年幼的孩子叫，儿童和少年都可以算；还有一层意思，指学生。这两层意思在《规》里面都有。但是以前大多指年龄比较小的孩子，强调规矩要从小养成。作者首先声明：“规，圣人训。”意思是说：《规》这部书里面的道理，并不是我独创的，而是圣人传下来。那么圣人是谁呢？孔圣人，孔夫子。这八句的意思很清楚：孩子，我们在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，说话要恭敬、谨慎、诚信，要博爱大众，亲近仁义的学说，亲近有道德的人。这样去努力实践，如你还觉得有多余的体力、有多余的能力、有多余的时间，那么再去读其他的书，再去讲求其他的学问。学文在这里，并不仅仅是学文字，也不仅仅是学文学，这个学文，泛指一切学问。的传统，把做人的大原则和大规矩，放在位，要求孩子首先树立一个观念，要做一个有原则的人，一个符合基本的道德规范和准则的人，这个是重要的。

有的人，也许没有读过书，也许不识字，但是，这不妨碍他成为一个真正的人。我们历来是把基本的道德规范准则放在知识之前，这是位的。我们一直认为，只有当一个人在道德规范准则方面有了一定的基础，他的知识才越多越好。否则，一个坏人知识越多，他的危害性就越大。《大西洋底来的人》里面有个博士叫舒拔，他是一位科学天才，非常有才华，但是天天想的居然是如何毁灭人类，摧毁地球。然而，我们今天实际上把孩子的学习知识放在重要的位置，而忽略了孩子为人处世的规范和准则。这一点，是非常不妥当的，今天我们在教育孩子过程中频频出现让人担忧的局面，根本的原因是我们把次序颠倒了。

《规》的总叙，不仅是以孔子和《论语》里面的话为依据，讲述为人处世的根本原则，实际上还有个作用，那就是它是整部《规》的纲领。我们马上就会看到，整部《规》三百六十句、一千零八十个字，恰恰分成八个部分。哪八个部分？

部分是总叙，就是刚才讲的“规，圣人训。首孝悌，次谨信，泛爱众。而亲仁，有余力，则学文”这八句。

第二部分讲“入则孝”。

第三部分讲“出则悌”。

第五部分讲“信”。

第六部分讲“泛爱众”。

第八部分讲“余力学文”。

可见古人在写一部书的时候，是如何地用心思，如何地考虑周详，哪怕是一部对孩子启蒙用的书，也要考虑到结构方面、层次方面，根据儒家根本典籍《论语》做到了层层安排，环环相扣，相互呼应。我想，也正是这一点，决定了《规》拥有超强的生命力。

钱文忠的介绍

1984年考入大学东方语言文学系梵文巴利文专业，大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖45、诗歌唐朝学金”一等奖。

钱文忠，祖籍江苏省宜兴市，1984年考入有一次，耿所长又去调解，调解到，随口说了句：“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。”这句话出自《规》。用现在的话说就是：但凡是人，我们活在这个世界上的人，都要相互关爱。为什么呢？因为我们生活在同一片蓝天下，同一片大地上，何必为了一点小事，彼此反目成仇呢？耿所长没想到，就这十二个字，四句话，解决了他辖区之内一个老大难：一对街坊多年不能解决的问题。从此往后，这对街坊成了模范街坊，相互关爱，再也没有打过架，再也没有闹到来。大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国文学家、语言学家、教育家和活动家季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。上世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与历史文化学系，师从印度学家A. Wezler、学家L.Schmithausen、伊朗学家R.E.Emmerick，主修印度学，副修藏学和伊朗学，1996年，受人引荐，入复旦大学历史学系任教。现任复旦大学历史学系，文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，电影学院客座，季羡林研究所副所长，大学《儒藏》精华编纂委员会委员。近年在《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》，《钱文忠解读〈三字经〉》，《钱文忠解读〈规〉》等节目。2013年主讲《钱文忠解读百家姓》二部。2015年钱文忠老师参加安徽卫视《中华百家姓》节目，与王立群、蒋方舟共同担任分享嘉宾。

大家有没有觉得钱文忠学识很渊博？

望采纳，谢谢~

当然。季羡林的关门。

那么，在他那么多的著作里面，哪部作品流传广呢？不用说，就是《训蒙文》。

近年在《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》，《钱文忠解读〈三字经〉》，《钱文忠解读〈规〉》等节目。2013年主讲《钱文忠解读百家姓》二部。2015年钱文忠老师参加安徽卫视《中华百家姓》节目，与王立群、蒋方舟共同担任分享嘉宾。

作为国内少数几位专研梵文、巴利文的学者之一，钱文忠传承了季羡林的学术薪火。当年，钱文忠尚未满17岁，突然对这门冷僻艰深的学问产生了兴趣。“我就和季先生通信了。”外界有传言说，1984年，季羡林老先生以73岁高龄，在北大重开了停招多年的梵文巴利文专业，就是为了招收钱文忠为徒。

其著作有： 《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《钱文忠解读<三字经>》、《钱7. 《三国演义》文忠解读<规>》、《钱文忠解读百家姓部》、《钱文忠解读百家姓第二部》、《我的老师季羡林之学生时代》、《戊子草——钱文忠文化随笔》》、《己丑草——钱文忠文化随笔》、《风化的传统基石》、《颤栗的道德底线》、《医圣李时珍》、《班墨传奇》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。

三字经中有窦燕山教五子是什么意思?

35、易中天品三国

“窦燕山 有义方 教五子 名俱扬”意思是：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

7、风雅百代存

证解：窦燕山：五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方”。

拓展资料：

一、三字经

《三字经》，是的传统启蒙教材。在古代经典当中，《三字经》是浅显易懂的读本之一。《三字经》取材，包括传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代人奉为经典并不断流传。

二、作者

王应麟钱文忠，祖籍江苏省宜兴市，师从我国文学家、语言学家、教育家和活动家季羡林先生的徒弟。（1223—1296），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。

宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。

王应麟与胡三省、黄震并称“宋元之际浙东学派三大家”。其为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括当时科举考试所需的各类知识；考据性笔记《困学纪闻》以考证为特色，居“宋代三大笔记”之首；蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多，是一部的儿童道德教育教材。

参考资料：殷榕、郭屹《三字经注解》.岳麓书社.2013/07

钱文忠．钱文忠解读《三字经》．：法制出版社，2009/02