【征文】怎么写小学朱子文化征文

小学朱子文化征文怎么写

小学朱子文化征文回答如下：

【征文】怎么写小学朱子文化征文

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【征文】怎么写小学朱子文化征文

征文一：

有人说：“近墨者未必黑”，说“荷花出污泥而不染”，我认为没有道理。荷花是花苞长出水现以后才开放的，所以能“不染”。如果它在污泥中开放，从物理学和生物学角度，我们不能想象出它将是一副怎样的“尊容”。

我们不难举出“近墨者黑”的实例：修理汽车的工人每天接触油污，日长天久，他们的手变得浸满油污;我们挖开煤厂中煤堆下面的土地，就会发现它们大部分成分都是煤，这是怎么回事呢?原来无论人手，不定期是土地，者是有一定空隙的，由于分子扩散作用，日久天长，油污必然会通过手的表皮进入皮肤内部，煤分子也针扩散进土层。

任何事物都不是无缝可击的，物质是这样不需说，人的道德修养也是如此。如果你接触美好的事物或品质的人，潜移默桦中，你会不知不觉地接受到陶冶，不自觉地接受真善

美的世界观，而自身成为一个的人，但如果你置身于一个“、恶、丑”的生活环境中，渐渐的，你会不自觉地接受到坏的影响，这就是近墨者黑。

征文二：

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”朗朗的读书声不时从濠村中心小学的教室里传出。11月20日，该校“朱子文化进校园”活动正式拉开帷幕。活动现场，南平市朱熹纪念馆馆长吴吉民向全校师生介绍了朱子文化进校园的意义，并为该校颁发“朱子文化教育基地”的牌匾，赠送朱子文化挂图，朱子家竹简、朱子文化系列杂志等物品。

作为宋学的集大成者朱熹，对后世影响深远。朱子文化所包含的哲学思想、人文精神、道德理念等，皆是中华传统文化的重要组成部分，许多理念沿用至今。我县与朱子文化渊源颇深，“浦城理学十三子”之一真德秀创立了“西山真氏学派”，使朱子文化在浦城得以广泛流传。

濠村中心小学为了深入传承和发扬闽北特有的朱子文化内涵，把朱子文化与校园文化相融合，在校园内利用走廊、教室、橱窗、寝室等阵地建立以朱熹、事迹和思想为主的图画、警句、诗词歌赋等物件，营造浓厚的朱子文化氛围。并以校本教材《朱子文化》为抓手，通过教师由浅入深的讲解，让朱熹思想的内涵渗透到学生的学习生活中去。

征文三：

朱熹，您的勤奋好学的品质深深的影响了我们尤溪的学子，真是“尤溪无今古，学海扬帆有后人”!

朱熹，您知道吗?您四岁时的一句话:“天之上是何物?”使您的父亲惊奇，更惊动了我们后人。

天之上到底为何物?人类抱着探索天上高奥密的决心，不断的探索，取得了很大的成就。我国的航天技术有了飞速的发展，从“东方红一号”到“东方红三号”，从“神舟一号”到“神州六号”，为我们中华儿女实现穿越太空的梦想铺平了道路。中华民族的飞天梦想又一次地实现了!您一定感到无比欣慰，因为您心中的困惑，如今会得到满意的回答了。

“人之进学在于思，思则能知是与非。”您从小的这种勤于思考、善于思考的学习方法，给了我们一代又一代的后人树立了光辉的榜样，我从中得益非浅。

弘扬朱子文化传承中华美德手抄报

1、从内容上看，文化是人类征服自然、及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是指文化成果中的精华部分。

2、从时间上看，文化存在于人类生存的始终，人类在文明之前便已产生原始文化，文明则是人类文化发展的一定阶段。

3、从表现形态上看，文化是动态的渐进的不间断的发展过程，文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。

4、文化是中性概念，文明是褒义概念。人类征服自然和过程中化物化人的活动、过程和结果是一种客观存在，其中既包括成果，也有糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素，它们都是文化。文明则和某种价值观相联系，它是指文化的积极成果和进步方面，作为一种价值判断，它是一个褒义概念。

把"文化"仅仅理解为精神文化是过于狭窄了，而后一个定义，又过于宽泛，过于抽象了。由于通常说的文化是如此抽象的一个概念，其结果就势必导致人人都似乎知道什么是文化，人人都可以谈论文化，但是，一讨论到文化的具体意义，就会发现原来的这个文化定义是个不着边际、没有形体，似乎捉不住摸不着的概念。

19世纪中叶以后，西方科学中出现了人类学、文化人类学、民族学、学等相关连的，以人为研究对象的学科，由此我们注意到"文化"这个概念，是这些学科——人类学、民族学、学中的一个基本范畴。

在西方人类学家看来，文化是个很具体的东西。每一个，每一个民族，人们生活在一定的地域里，人们组成一个实体性的，建立一定的制度，具有一定的意识形态，人们的行为遵循一定的模式，自觉、不自觉地服从于一定的行为规则，这几方面组成了一个的文化体系。

也就是说，文化是指一种形态化的具体事物。文化是一种地域性和区域性的民族现象。它是一个有结构的实体，可以划分成四个层面。

第1， 的经济体系，这就是主义经常讲的生产力和生产关系。

第2， 是这个中人和人所形成的关系网络，以及这些网络所采取的制度化形式。例如，联结着人们的亲属关系、和被的关系，以及其他法律、关系。这是文化的制度化层面。

第3， 是指一个的意识形态，它的精神产品、宗教、艺术，它对自身制度的意识和解释等。

第4， 是指这个的行为价值系统，人们在内心中对自我行为的约束观念，以及作为道德要求的规范。

朱子文化手抄报一等奖

在朱子文化苑实地探访看到，整体建筑为仿宋建筑风格，飞檐斗拱，红柱青瓦白墙，里面展出了明、清、时期的各种匾额、楹联、中堂、照壁、屏风及各类木雕近2000件，涵盖了传承朱子理学的名言警句，教化独到的家训家规等。相邻的开山书院是福建影响的官办书院之一。据尤溪县朱子文化研究会副会长陈琳介绍，开山书院按“修旧如旧”原则复原修缮，集中展示朱熹一生中所创办的书院，还陈列有大量明末清初的文房四宝以及当年书院曾有的文具、古籍、教本等。

尤溪县不仅对这些珍贵的文化古迹进行保护研究，更重视博大精深的朱子文化给尤溪留下重要的文脉。

据尤溪县相关负责人蔡晓斌介绍，尤溪县先后出版了《朱子行迹传》《朱子诗选》《朱子文化基础知识简明读本》等12本共200多万字的有关著作，还整理规范了朱嘉祭祀活动，成为福建省级非物质文化遗产。

同时，尤溪县加大对朱子史料和文化的挖掘，与上海辞书出版社合作，集全国近百位专家学者精心编撰了《朱熹大辞典》

一书。

朱子家训文化在当地也得到很好的发展弘扬。尤溪县早在上个世纪90年代就开始朱子家训的研究，并把朱子家训与家庭教育、学校教育相结合。

弘扬朱子文化，传承中华美德作文

我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的！作为一名人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建现代化新文明，促进现代化建设。

鬓繁的交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的美德。让我们一起奔向现代化吧！

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学朱子文化,树时代新风怎么理解

理解文化的内涵。

朱子文化，即朱熹所创立的文学朱子文化。朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪，今属福建省尤溪县。

宋朝的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。