古文师旷论学(古文师旷论学读时怎么划分)

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古文师旷论学(古文师旷论学读时怎么划分)

古文师旷论学(古文师旷论学读时怎么划分)

1、译文：晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。

2、”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上蜡烛走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?”晋平公说：“说得真好啊！”原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

3、”师旷曰：“何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

4、炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”出处：西汉·刘向《说苑· 建本》扩展资料：人生步入晚境，肌体的衰朽是必然的，记忆衰退，视听不济，这都受到自然规律的制约。

5、但老年人积聚了丰富的人生经验，磨练出深刻的洞察能力。

6、在这里，年龄本身就成为智慧和优越感的象征。

7、青年有青年的朝气，老人有老人的持重，“老而好学”并非不切实际地向生理能力挑战，而是在经验和阅历的基础上“化”和“用”，使经验上升到理性高度，融为一种更完美的人生态度和生活方式。

8、孔子一生，始于学也终于学，但七十岁的孔子为之自豪的不是学识的累积而是人格的完善，可以说这才是“学”的真正意义和归宿吧。

9、所谓“炳烛之明”的深意也在于此：烛光黯弱，却可以洞幽察微；老而好学，更显得明智通达。

10、《师旷论学》出自《说苑》，作者是西刘向，该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。

11、师旷论学文言文翻译晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。

12、”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年 时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上蜡烛走路和摸黑走 路相比，哪个更好呢?”晋平公说：“说得真好啊！”。

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