缘木求鱼的意思 缘木求鱼的意思解释词语

木缘求鱼是什么意思？

王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得相传钟离春是一位样貌奇丑的女子。随后齐宣王向孟子请教称霸天下的方法，孟子因势利导，游说齐宣王弃霸道而行王道，但是齐宣王没有听从，反而军纪败坏，掠夺民财，导致燕人叛乱，不久齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军，而燕人则共立公子职，是为燕昭王，齐宣王感叹：“吾甚惭于孟子。”鱼，无后灾。

比喻方向或办法不对，不可能达到目的。

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缘木求鱼的寓意

这应该是求签算卦时候的卦辞。就是你问的事儿没谱，或努力的方向不对，缘木求鱼、南辕北辙等词说的就是这个意思

齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他的劝告。

“ 缘”在这里以下结果由汉典提供词典解释是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。 树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！

所以这个成语就是用来比喻方向、方法错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。

缘木求鱼终归大海求之不得退去何妨什么意思

【举例造句】：

大意是：沿着木头（树）去抓鱼，鱼早就游到大海深处去了，抓鱼吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已。是肯定抓不到了，不如早点回去干点正经事儿吧。

缘木求鱼什么意思

“缘木求【注音】yuán mù qiú yú 缘木求鱼典故漫画鱼”的意思是是什么？这道数学题竟与一个成语有关系!

解释】缘木：爬树。爬2. 文言文缘木求鱼的翻译到树上去找鱼。比喻方向或办法不对，不可能达到目的。

用来比喻做事的方法不得当，达不到目的。

【解释】缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对，不可能达到目的。

【出处】《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

爬到树上去找鱼。用来比喻做事找不到方法。

齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他的劝告。

“ 缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。 树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！所以这个成语就是用来比喻方向、方法错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。

"以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也"是什么意思?

其若是，孰能御之？” 孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样。

出自《孟子·梁惠王上不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。” 宣王说：“竟然有这样吗？” 孟子说：“恐怕比这还要哩。》 实际就是缘木求鱼的成语出处

就是以你现在的做法去实现你的愿望，就好像爬到树上捉鱼一样

意思就是说方向方法不对头

劳而无功

缘木求鱼狼则罹之可笑已的意思是什么(缘木求鱼狼则罹之亦可笑也的意思)

向上爬,攀援的意思

1、缘木求鱼狼则罹之亦可笑已的意思。

2、缘木求鱼狼则罹之是可笑已的意思。

3、缘木求鱼狼则罹之亦可笑也的意思。

4、缘木求鱼狼则罹之是可笑也翻译成现代文。

1.意思是：（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患想不用功而取得好成绩，就像～，那是不可能的。，这真是可笑啊。

2.这句话出自清代蒲松龄的《狼三则》。

3.原文选段：仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。

5.缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。

6.翻译：（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。

7.当时市场上狼皮（非常）昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。

缘木求鱼 狼则罹之 是可笑也 是什么意思？？？？？？

狼的遭遇像爬到树上去找鱼【成吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已。语】：缘木求鱼一样，太可笑了!

人们说爬上树求鱼，哪知，这狼爬上树求灾难。这实在令人好笑啊!

狼的遭遇像爬到树上去找鱼一样，太可笑了!

缘木求鱼中缘的意思

4.时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。

缘，是沿着、顺着的意思

木，树木

缘木求鱼，用来比喻方向、方法错误，或违反客观规律，无法达到目的

缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。 树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！

顺着,沿着的应该是“缘木求鱼”，意思是：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。意思

文言文缘木求鱼的翻译

1. 文言文缘木求鱼的翻译 缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。 树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！所以这个成语就是用来比喻方向、方法错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。

故事的由来：战国时候，齐宣王想用武力征服天下，这时，孟子就劝他放弃武力，用仁慈的政策来臣服天下。孟子对齐宣王说：“大王如果想用武力征服天下，就好比‘缘木求鱼’，结果肯定是徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。”

齐宣王听了孟子的话后，觉得有道理，便听从了他的劝告。

孟子说：“那么，您的欲望可以知道了。您是想要扩张国土，让秦楚等国都来朝劲贡，自己作为天下的盟主，同时安抚四周围的落后民族，不过，以您这样的行为想满足您这样的欲望，就妤像爬到树上去捉鱼一样。”宣王说：“像这样吗？”孟子说：“恐怕比这更呢。爬上树去捉鱼，虽然捉不到，却没有灾祸。以您这样的行为去满足您这样的欲望。费尽心思去干，[不但达不到目的]还有灾祸在后头。”

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3. 《缘木求鱼》文言文翻译

王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”

宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我的心愿。” 曰：“王之所大欲可得而闻与？” 孟子问：“大王的心愿可以说给我听听吗？” 王笑而不言。

宣王笑而不答。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？” 曰：“否，吾不为是也。”

以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 孟子说：“那么，大王的心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。

（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。” 王曰：“若是其甚与？” 宣王说：“像这么吗？” 曰：“殆有甚焉。

缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

孟子说：“只怕比这还呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。

以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣⑧。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴■于王。

靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”。

4. 文言文 缘木求鱼 翻译

孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？这些，您手下的大臣都能够尽量给您提供，难道您还真是为了这些吗？” 宣王说：“不，我不是为了这些。” 孟子说：“那么，您的愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中原，安抚四方落后的民族。

爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。”

宣王说：“可以把道理说给我听听吗？” 孟子说：“定邹国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢？” 宣王说：“当然是楚国胜。” 孟子说：“显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的的确不可以与人口众多的为敌，弱国的确不可以与强国为敌。

海内的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过占有其中一块罢了。想用这一块去征服其他八块，这跟邹国和楚国打仗有什么区别呢？大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢？” “现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的来种地，天下做生意的人都想到您的来做生意，天下旅行的人都想到您的来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。

果真做到了这些，还有谁能够与您为敌呢？ 二、原文：出自 战国 孟子《孟子·梁惠王上》 曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖⑵不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否。

欲辟土地，朝秦楚，莅而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。

以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。 “今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。

其若是，孰能御之？” 扩展资料 人物 一、孟子（约公元前372年-公元前2），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是的思想家、家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭，曾受业于子思（孔伋，是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的）。 学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的e69da5e887aa7a686964616f31333431346435主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

齐宣王乘此大乱，派匡章率军攻破燕国，燕王哙，子之逃亡，后被齐人抓住做成肉酱。 前312年，齐宣王杀王后，后娶钟离春为后。

相传钟离春是一位样貌奇丑的女子。 随后齐宣王向孟子请教称霸天下的方法，孟子因势利导，游说齐宣王弃霸道而行王道，但是齐宣王没有听从，反而军纪败坏，掠夺民财，导致燕人叛乱，不久齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军，而燕人则共立公子职，是为燕昭王，齐宣王感叹：“吾甚惭于孟子。”

5. 文言文 缘木求鱼 翻译

一、译文：孟子说：“大王的愿望是什么呢？可以讲给我听听吗？” 齐宣王笑了笑，却不说话。

孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？这些，您手下的大臣都能够尽量给您提供，难道您还真是为了这些吗？” 宣王说：“不，我不是为了这些。” 孟子说：“那么，您的愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中原，安抚四方落后的民族。

爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。”

宣王说：“可以把道理说给我听听吗？” 孟子说：“定邹国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢？” 宣王说：“当然是楚国胜。” 孟子说：“显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的的确不可以与人口众多的为敌，弱国的确不可以与强国为敌。

海内的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过占有其中一块罢了。想用这一块去征服其他八块，这跟邹国和楚国打仗有什么区别呢？大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢？” “现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的来种地，天下做生意的人都想到您的来做生意，天下旅行的人都想到您的来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。

果真做到了这些，还有谁能够与您为敌呢？二、原文：出自 战国 孟子《孟子·梁惠王上》曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖⑵不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否。

欲辟土地，朝秦楚，莅而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。

以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。

其若是，孰能御之？” 扩展资料 人物 一、孟子（约公元前372年-公元前2），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是的思想家、家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭，曾受业于子思（孔伋，是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的）。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

二、齐宣王（约前350年-前301年，约50岁），妫姓、田氏，名辟疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。前314年，燕国燕王哙禅让王位给宰相子之，太子平被迫起兵夺回权力，反而。

齐宣王乘此大乱，派匡章率军攻破燕国，燕王哙，子之逃亡，后被齐人抓住做成肉酱。前312年，齐宣二、齐宣王（约前350年-前301年，约50岁），妫姓、田氏，名辟疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。 前314年，燕国燕王哙禅让王位给宰相子之，太子平被迫起兵夺回权力，反而。王杀王后，后娶钟离春为后。

6. 缘木求鱼的文言文的意思

我汗。.

缘木求鱼的中文解释

【解释】：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

【示例】：若想善出此关，大王乃~，非徒无益，而又害之也。 ◎明·许仲琳《封神演义》第三十三回

【近义词】：水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水

【反义词】：探囊取物、瓮中捉鳖

【语法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义

7. 缘木求鱼 文言文 什么意思

曰：“王之所大欲可得闻与？” 王笑而不言。

曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑[28]为采色[29]不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖[30]不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？ 曰：“否；吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已。

欲辟[31]土地，朝[32]秦楚，莅[33]而抚四夷也。以若[34]所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆[35]有[36]甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。

以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹[37]人与楚[38]人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。

以一服八，何以异于邹敌楚哉？译文：孟子说：“王的欲望是什么呢？可以讲给我听听吗？” 宣王笑了笑，却不说话。 孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃呢？是为了轻暖的衣服不够穿呢？是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听呢？还是为了侍侯的人不够您使唤呢？这些，您手下的人员都能够尽量供给，难道您真是为了它们吗？” 宣王说：“不，我不是为了这些。”

孟子说：“那末，您的欲望便可以知道了。您是想要扩张国土，使秦楚等国都来朝贡，自己作天下的盟主，同时安抚四周围的落【读音】：yuán mù qiú yú后外族。

不过，以您这样的作法想满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。” 宣王说：“竟然有这样吗？” 孟子说：“恐怕比这更呢。

爬上树去捉鱼，虽然捉不到，却没有祸害。以您这样的作法想满足您这样的欲望，如果费尽心力去干，〔不但达不到目的，〕而且一定会有祸害在后头。”

宣王说：“〔这是什么道理呢？〕可以讲给我听听吗？” 孟子说：“定邹国和楚国打仗，您以为哪一国会打胜呢？” 宣王说：“楚国会胜。” 孟子说：“从这里便可以看出：小国不可以跟大国为敌，人口稀少的不可以跟人口众多的为敌，弱国不可以跟强国为敌。

现在土地总面积约九百万平方里，齐国全部土地不过一百万平方里。以九分之一的力量跟其余的九分之八为敌，这和邹国跟楚国为敌有什么分别呢？。