虽有嘉肴原文及注释翻译_虽有嘉肴原文翻译及注释读

文言文虽有嘉肴拼音

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文言文虽有嘉肴拼音

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虽有嘉肴原文及注释翻译_虽有嘉肴原文翻译及注释读

1.虽有嘉肴古文拼音虽（suī）有（yǒu）佳（jiā）肴（yáo），弗（fú）食（shí），不（bù）知（zhī）其（qí）旨（zhǐ）也（yě）。

虽（suī）有（yǒu）至（zhì）道（dào），弗（fú）学（xué），不（bù）知（zhī）其（qí）善（shàn）也（yě）。

是（shì）故（ɡù）学（xué）然（rán）后（hòu）知（zhī）不（bù）足（zú），教（jiào）然（rán）后（hòu）知（zhī）困（kùn）。知（zhī）不（bù）足（zú），然（rán）后（hòu）能（nénɡ）自（zì）反（fǎn）也（yě）；

《虽有嘉肴》原文：

古之教者，家有塾，有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

参考资料：

百度百科--虽有嘉肴

2.求《虽有嘉肴》文言知识整理虽有嘉肴①，弗②食不知其旨也；虽③有至道，弗学不知其善④也。是故⑤学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反⑥也；知困，然后自强也。故⑦曰：教学相长也。

1、古今异义

虽，古义：即使。今义：虽然。

困，古义：困惑。今义：困难。

至，古义：。今义：到。

2、文言虚词

其，代词，它的。

是故，连词，因此。

3、特殊句教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。式

是故学然后知不足，其中的“是故”，介词宾语前置句。

4、译文

即使有的菜肴，不吃就不知道它的味美；即使有的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己还有很多地方理解得不透彻。知道了自己学习上的欠缺，然后才能反过来严格要求自己刻苦学习；教学感到了困惑，才能进行再学习，不停地充实自己。所以说：教与学是互相促进的。

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30岁时，你在干些什么？

正值芳华，少年，当放长眼光，心怀志向。

20180216晚23:34于上僚家中

《礼（lǐ）记（jì）·学（xué）记（jì）》：“虽（suī）有（yǒu）佳（jiā）肴（yáo），弗（fú）食（shí），不（bù）知（zhī）其（qí）旨（zhǐ）也（yě）。虽（suī）有（yǒu）至（zhì）道（dào），弗（fú）学（xué），不（bù）知（zhī）其（qí）善（shàn）也（yě）。是（shì）故（ɡù）学（xué）然（rán）后（hòu）知（zhī）不（bù）足（zú），教（jiào）然（rán）后（hòu）知（zhī）困（kùn）。知（zhī）不（bù）足（zú），然（rán）后（hòu）能（nénɡ）自（zì）反（fǎn）也（yě）；知（zhī）困（kùn），然（rán）后（hòu）能（nénɡ）自（zì）强（qiánɡ）也（yě）。故（ɡù）曰（yuē）：教（jiào）学（xué）相（xiānɡ）长（zhǎnɡ）也（yě）。

4.【虽有佳肴的译文虽有嘉肴译文翻译】原文：《礼记·学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也.虽有至道，弗学，不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故曰：教学相长也.译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有的方法，不去学习，就不知道它的益处.所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难.知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息.所以说：教学与学习互相促进.（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然.“嘉肴”，美味的鱼肉.“嘉”美好.“肴”，做熟的鱼肉等.（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃.“其”代词，指代“食”的对象.“旨”，味美.（3）“至道：的道理.“至”，达到极点的.（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好.（5）“是故”，连词，所以.（6）“困”，不通，理解不清.（7）“自反”，意思是反过来要求自己.（8）“自强”，意思是自己努力.“强”，竭力，尽力.（9）“故”，连词，所以.（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问.。

故曰教学相长也（学然后知不足教然后知困故曰教学相长也）

学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自强，故曰教学相长也是什么意思

所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。

此句出自《学记》。

《学记》，是古代典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。

《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。比较系统和全面地总结和概括了先秦的教育经验。是古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。

”故曰：教学相长也“是什么意思

故曰：教学相长也.【译文】即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美；即使有的道理,不学就...故曰：教学相长也

教学相长的古文原文和译文

出处《礼记·学记》：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。

译文：

即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处，才能是自己变的更强，更聪明．所以说：教与学是互相促进的。

《教学相长》原文：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。

剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。故学然后知不(7)自反：反省自己。足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故尽师而熟。由此观之，则教学相长也。

《教学相长》翻译：

即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。

剑刃虽然锐利，不磨就不能斩断他物；人的资质虽然聪颖，不认真学习，就不能提高修养。虽然有美酒佳肴，不亲口品尝，就不能知道它们的味美；虽然有正确的道理，不努力学习，就不能通达它们的功用。所以说，通过学习，然后才会发现自己的不足；通过传授，然后才知道自己研究不深。发现自己的不足，就会心愧而努力学习，知道自己的研究不深，就会遍天下求师而弄透事理。从这些看来，传授与学习是相互促进的。

教学相长【jiàoxuéxiāngzhǎng】释义：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。

对于“教学相长”一词的理解，学术界还存在争议。

一种认为“教学相长”一词的主体是教师和学生两者，依此而将其理解为“教师的教与学生的学可以相互促进”，如在毛礼锐、沈灌群主编的《教育通史》中就将其作为教学原则来解释，认为这一原则“揭示了教与学之间相互制约、相互渗透，相互促进的既矛盾而又统一的关系”。

另一种则觉得“教学相长”是一条“教师自我提高的规律”，认为“教学相长”知（zhī）困（kùn），然（rán）后（hòu）能（nénɡ）自（zì）强（qiánɡ）也（yě）。故（ɡù）曰（yuē）：教（jiào）学（xué）相（xiānɡ）长（zhǎnɡ）也（yě）。一词的主体是教师，将“教学相长”理解为“教师施教的过程同时也是教师学习和提高的过程，即教师通过教而促进自身的学。

教学相长原文是什么？?

教学相长是教与学相辅相成。《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”《兑命》曰：“‘学学半。’其此之谓乎。”郑玄注：“学则睹己行之所短，教则见己道之所未达。”“自反，求诸己也；自强，修业不敢倦。”孔颖达疏：“教学相长也者，谓教能长益于善。教学之时然后知己困而乃强之，是教能长学善也。学则道业成就，于教益善：是学能相长也。但此礼本明教之长学。《兑命》曰‘学，学半’者，上学为教，音效；下学者谓习也，谓学习也。言教人乃是益己学之半也。”原意是就教师自身的教与学而言。后引申为师生之间相互促进：一方面教师的教导使学生得到发展；另方面学生提出问题和要求，又促使教师继续学习，不断进步。

“教学相长”这句话的完整句子，这是出自哪里的

出自于战国乐正克的《学记》。

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“在教学过程中，教，是学的一半。”说的就是这个道理啊！

另一方面就是要在教学实践中学习，在教学实践中发现自己还有给学生讲不明白的问题，即“知困”，才能促使自己自强不息，不断提高业务水平。只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的距；只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏。

看到距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的结论。后来也将“教学相长”引申为师生相辅相成，相互促进、彼此激励的辩证统一关系。无论是本义，还是引申义，“教学相长”命题的提出都是《学记》对世界教育史的重大贡献。

虽有嘉肴注释及译文

男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，、和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想。

虽有嘉肴注释及译文如下：

即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？

1 肴： 用鱼、肉做的菜。

2 旨： 甘美。

3 至道： 的道理。

4 困： 不通，理解不了。

5 自反： 反躬自省。

6 强： 勉励。

戴圣：

西汉时期官员、学者、代表作《礼即使有美味的食物，不品尝，是不知道它的味美。即使有的道理，不学习，是不知道它的好处。所以说学习之后才会知道自己的不足，教别人之后才会知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是互相促进的，《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。记》。

戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。

戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。

著作有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。

咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

虽有嘉肴翻译及原文一句一译

2、是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。译文

虽有嘉肴翻译及原文一句一译具体如下：

即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。

知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？

原文如下：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

扩展知识：

春秋战国时期，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。

《虽有嘉肴》的翻译

原文：

《虽有嘉肴》的翻译如下：

不学缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。

即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。

所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

《虽有嘉肴》的赏析：

1、本文中心论点：教学相长。

2、手法：本文开头用类比手法引出话题，再用对举的句子层层论述，得出结论。

3、启示：启示教师要重视在教中学，在学中教。终身学习，以学促教。在教学中，善于反思，善于总结，以教促学。

启示学生要重视学习，上向老师学，中向同学学。启示学生也要善于教，先进同学教后进同学，以教促进自己的学习。无论老师和学生，都要把教学相长作为一种理念和学习方法来好好运用。

《虽有嘉肴》的翻译意思

又是一个新学期，几个月后便是高三，时间如过隙白驹，目标在哪里？方向在一、《虽有嘉肴》哪里？

虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故（5）学然后知不足，教然后知困(6)。知不足，然后能自反(7)也；知困，然后能自强（8）也。故曰："教学相长（9）也。《兑命》（10）"曰："学学半。"其此之谓乎！作品注释

⑴本节选自《学礼》。（《礼记集解》，中华书局版）

⑵嘉肴：美味的菜。佳，好、美。肴，用鱼，肉做的菜

(3)旨：甘美。

⑷至道：的道理。至，达到极点。

(5)是故：所以。

(6)困：不通，理解不了。

（8）自强：自我勉励。强：勉励。

(9)教学相长：意思是教和学互相促进，教别人。也能增长自己的学问。

(10)《尚书》的一篇。兑，通“说”。

(11)弗:不.

虽有佳肴译文和原文

虽有佳肴译文如下：

即使有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美；即使有的道理，不学习，就不知道它的好处。所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道困惑不通的地方。知道不足，这样以后就能更好的反省自己；知道困惑的地方，这样以后就能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

虽有佳肴文言文是古代的一种汉语书面语言组成的文章，汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。原文如下：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！

一、文章内容及主旨

二、文章结构及语言特点

文章采用了古文的形式，语言简练、对仗工整，富有韵律感。例如：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”这句话采用了对仗的手法，表达了学习和教人的重要性。同时，文章使用了比喻、类比等修辞手法，使得文章更加生动形象，易于理解。

三1、全文、文章现实意义

在当今，学习和教人同样重要。学习可以帮助我们获取新的知识，提高自身能力，而教人则可以让我们更加深入地理解知识，增强自己的技能。在教育领域，教学相长的理念也是非常重要的。

教师不仅要会教，还要会学，只有不断地学习和，才能不断地提高自己的教学水平。同时，学生也需要学会学习和，通过他人来巩固自己的知识和技能，提高自己的能力和水平。

总之，《虽有佳肴》这篇古文，不仅在古代有着重要的意义，在当今也同样具有现实意义。学习和教人是相互促进的，只有通过不断地学习和，才能不断地提高自己的水平和能力。同时，教学相长的理念也是教育领域中非常重要的理念，只有通过教师和学生的共同努力，才能达到的教学效果。

《教学相长》的译文译文!

也，语气词，表判断。

教学相长（节选）《札记》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后自强也.故曰：教学相长也.

即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美；即使有的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研.所以说：教与学是互相促进的.

虽有嘉肴全文解释,虽有嘉肴原文及注释

虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

1.翻译虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有的道理，不学习，就不知道它的好处。

2.所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。

3.知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。

4.所以说教和学是互相促进的。

7.”大概说的就是这个道理吧？ 原文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

8.是故学然后知不足，教然后知困。

9.知不足，然后能自反也1.《虽有佳肴》文言文断句断句：虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。；知困，然后能自强也。

10.故曰：教学相长也。