白马非马出自 白马非马出自哪里

有听过许嵩的《白马非马》这首歌么？我想晓得歌名的具体是啥意思。

白马非马典故

这首歌部分说：那不是歌，那是孤单的歌。有异曲同工之妙，所以用了白马非马。

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这篇论文要证明的一个论题是：“白马非马”。“白马非马”显然是同人们的常识相悖的。但是，为了使这个命题成立，他提出了很多理由，其中一条是：“求‘马’，‘黄’‘黑’马皆可致，求‘白马’，‘黄’‘黑’马不可致”。意思是说：马包括了白马、黄马、黑马，但是白马并不包括黄马和黑马。这话本来是不错的，但是，公孙龙却以此为理由，推出“白马非马”来，这显然就错了。

以上是本人见解，希望能采纳。

“白马非马”是诸子百家中哪个学派的代表？

白马非马是古代的逻辑学家公孙龙（约公元前320--前年）提出的一个的逻辑问题，是源自古代的诡辩，大约意思是「马」加上「白」的描述后就「不是」马，这诡辩运用了「是」的双重意思。

白马非马是诸子百家，公孙龙学派的代表，这也是公孙龙学派的辩公孙龙高于一般人的认识能力,他不满足“白马是马”的这样常识,它从这种常识的判断里看出了一种矛盾的东西,既概念与判断的矛盾.在公孙龙看来,“白马”的概念是非常具体的,“马”的概念是非常抽象的.然而,常识的判断却是非常矛盾的：“白马是马”.这等于说,具体的白马是抽象的马；因此,他要向常识挑战了,大呼一声：“白马非马!”如果把他的这个哲学命题诠释一番,则应读作：具体的马不是抽象的马!具体的事物不是抽象的事物!论命题。

白马非真正含义

白马非狡诈之处就是在割裂了语言概念和内在实质含义的一个联系，是使用了语言的 概念而绕开了本质，从而进行的一个诡辩。

从概念间的关系来说，公孙龙在这个问题上的错误是：歪曲了概念间类种关系的逻辑性质。

类种关系是概念间相容关系的一种，指的是一个概念的外延包含着另一个概念的全部外延这样两个概念之间的关系。比如：“工人”和“工人”，“三角形”和“等边三角形”之间的关系。在具有类种关系的两个概念中，外延大的概念称类概念（亦称属概念），外延小的概念称种概念。类种关系的概念在内涵、外延上有一种反变关系：就外延说，类概念大于种概念，但就内涵说，类概念却小于种概念。从这里，我们可以看出，一方面，类概念并不就是种概念（因为它的外延比种概念大，内涵比种概念小），因而把类概念和种概念等同起来是错误的；但另一方面，种概念属于类概念（即是类概念的一部分，因为它的全部外延都包含在类概念之中），因而认为种概念不是类概念，把二者对立起来也是错误的。

本题中的“马”和“白马”之间的关系正是这种类种关系，具有上述两方面的逻辑性质。公孙龙看到了“马”和“白马”这两个概念在外延上有大小不同的区别，即“白马”包含在“马”类之中，而公孙龙说,如果你到马厩里去取马,黑马与黄马都是你取的对象；如果你只取白马,那么,黄马与黑马就不是你取的对象.取时候,黄马和黑马都来了,它们可以看成一样,姑且说作有马,而不可以说作白马.可见,白马不是道理就很明白了.“马”不包含在“白马”之中，这是正确的。但是，他的结论却把这个区别化了，从而否认了“白马”是“马”的一种，导致了否认种概念包含于其类概念外延之中的逻辑错误

共性与特性，

白马非马典故

12.可是世界上没有无颜色的马，那么，能说世界上有颜色的马都不算是马了吗？ 公孙龙：马本来有颜色，所以有白马。

白马非马，这是古代伟公孙龙微微一笑，道：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明‘白马’和‘马’不是一回事!所以说白马非马。”大的 逻辑学 家公孙龙(约公元前320--年)提出的一个的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。下面由我给大家整理了白马非马 典故 相关知识，希望可以帮到大家!

儒家有孔子、孟子、荀子。道家有老子、庄子。墨家有墨子。法家的代表人物比较多，比如说申不害、商鞅、韩非、李斯等。兵家，有孙武、吴起、孙膑。阴阳家有邹衍。纵横家太多了，代表人物有谷子、苏秦、张仪等。杂家的代表人物是吕不韦。农家是许行。名家，代表人物有邓析、惠施、公孙龙。

公孙龙可以说是的柏拉图，他开辟了逻辑领域，建立逻辑学的理论体系。他的理论是“白马非马”论。

故事 发生在赵国当时的马匹流行烈性 传染 病时候，秦国严防瘟疫传入国内，就在函谷关口贴出告示，禁止赵国马匹入关。

关吏说，“你人可入关，但马不能”。

公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关?”

关吏说：“白马是马”。

公孙龙说：“我公孙龙是龙吗?”

白马非马典故概述

白马非马，这是古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--年)提出的一个的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙可以算是一位非常有趣的哲学家。他的一些哲学命题向人们在认识方面的常识挑战，经他那么一挑战，本来习焉而不察的一些问题引起众人的注视。比如说，“白色的马是马”，这个判断为人们的常识所知，无须乎怀疑。然而，公孙龙怀疑了，提出了一个流传千古的哲学命题———“白马非马”。

白马非马出自什么典故？

24. 白色并不限定于哪一种事物的白，具体事物对“白”来说并不妨碍作为“白”的本质，因而可以忽略不计。

白马非马，这是古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--年)提出的一个的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。白马非马 百科名片 故事图说 白马非马，这是古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--年)提出的一个的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。目录历史典故 公孙龙其人 原文 白马非马之由来 公孙龙与孔穿的辨论 墨子与“白马非马” 本源与意义科学视角 白马非科学解释 为便于理解公孙龙说法《公孙龙子》 《公孙龙子》其书 主要论述 相关注释本 公孙龙 公孙龙本人对”白马非马“的解说《公孙龙子》一则 花絮调侃 从调侃中看“白马非马” 产生谬误的割裂 其意义与给我们的教训 通俗讲解“白马非马”论 总结另一种观点历史典故 公孙龙其人 原文 白马非马之由来 公孙龙与孔穿的辨论 墨子与“白马非马” 本源与意义科学视角 白马非科学解释 为便于理解公孙龙说法《公孙龙子》 《公孙龙子》其书 主要论述 相关注释本 公孙龙 公孙龙本人对”白马非马“的解说《公孙龙子》一则 花絮调侃 从调侃中白马非马是唐代哲学家王阳明提出的思想实验，其核心概念是“观念与对象的关系不是由对象决定的，而是由观念决定的”。这一原理被称为“心物不二”或“知行合一”，即“知”和“行”不是分离的，而是相互作用的，人的思想和行动应该一致。在白马非马思想实验中，王阳明试图说明马并非本质上的概念，而是由观念决定的，所以不同的人有不同的概念，甚至可以将非马称为马。这一思想实验旨在强调个体的主观能动性和意义的相对性。在哲学上，白马非马体现了相对主义、主观主义和心理学派的思想。看“白马非马” 产生谬误的割裂 其意义与给我们的教训 通俗讲解“白马非马”论 总结另一种观点展开 历史典故 公孙龙其人公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。 原文“白马非马，可乎？”曰：“可。” 曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。” 曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？” 曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。” 曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？” 曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。” 曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。” 曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。” 曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。” 曰：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。” 白马非马之由来公孙龙以其白马非诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。 原文如下：马者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：白马非马。求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣.马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马.马故有色，故有白马。使马无色，由马如己耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，白与马也。故曰：白马非马也。 对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢？

“白马非马”是什么意思，出自哪本名著，有什么典故

白马非马出自《公孙龙子·白马论》，我最早看到这个成语是在秦时明月之诸子百家中。白马非马事宜个逻辑问题即白色的马不是马，其实就是偷换概念。提出这个问题的是诸子百家中的八大家之一的名家代表人物公孙龙（其实只要想到这个我就想起了秦时的公孙玲珑）。我简单的表述下公孙龙的这个理20. 公孙龙：认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”白马非马出自一个典故，（具体是哪里我也忘了，不好意思）故事大意是一个人牵着白马进城，看守城门的人对马收钱(合法收费，对所有牲畜的）此人问：马是白马吗？看守说：不是。此人又说：那为什么说白马是马呢？争执半天，此人也不能说出白马不是马能是什么，于是交了钱。而就马形来说的。论。白马是马，则白马=马，黑马是马，同理黑马=马，则马=马，所以白马=黑马，但是明显的是白马不等于黑马，所以可以得出白马不是马。其实就是概念的偷换。如果有兴趣的话我你看秦时3的白马飞马这一集。

“白马非马”出自谁口?

公孙龙说：“谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，所以说 白马非马。”这其实是一段诡辩。

白马非马这是春秋战国时期诸子百家 中，古代伟大的逻辑学家公孙龙提出的一个的逻辑问题，出自《公孙龙子，白马论》。近期在动漫《秦时明月》中出关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。于是公孙龙的《白马论》名噪一时。现，被许多秦迷所了解，不知你是秦迷吗。详细的可以去百度百科了解。这个满意吗，记得给分

白马非马体现了什么哲学原理是什么？

23.因此，称为马这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。的概念，是不能作为任何一匹具体有色之概念的。

“白马非马”，这一论点是谁提出来的？

“白马非马”是指逻辑学家公孙龙提出来的一个逻辑问题。它是出自《公孙龙子·白马论》。

公孙龙，传说是字子秉，他是战国时期的赵国人，同时也是诸子百家中的一位名家的代表人物，他的主要著作就是《公孙龙子》，在这里面，其中最为重要的两篇文章那就是《白马论》和《坚白论》，在这里四提出来了“白马非马”和“离坚白”等是这些论点，而且还是“当时有所谓的“百家争鸣”现象，春秋战国时期是思想燃烧的岁月，后世难以企及。百家争鸣中的“百家”是个虚数表示很多的意思，大致有以下一些“家”。离坚白”学派的一个主要代表。也是是的诡辩学的代表著作，从而，也提出了逻辑学中的“个别”和“一般”两者之间的相互关系。但是，在这里是把它们俩之间的不同点给夸大了，也割断了二者之间的联系，这也是一种形而上学一个思想体系。

相传的故事内容大概是这样的：有一天，公孙龙子他骑着一匹白马准备要进城，走关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”到城门的时候，城门的看守官就说：依照规定来说，你的马是不可以进城的。于是，在这个时候，公孙龙子就开始了他的论证，他说：白马非马，经过一段论证，也成功的说服了守城官，于是，他就骑着他的白马成功的进城去了。

在哲学上，是追求事物的真实性，面对“白马非马”的这个论述，我们首先要做的是明白它的本意，不然的话你就会落入这个像掩耳盗铃一样的逻辑谬误中来。可以看得出，这里的“白马”其实就是白色的马，它是一种有特定属性的一个动物。“马”其实就是马这种动物，而且还是范围限定的，“种”就是这一层次的一个生物群体的总称。要是理解这一论述，那么它的关键点就是在于理解这个逻辑连词“非”字，这里的“非”就是“不是”，而“是”的含义其实又是有多重的，其中有“属于”和“等同”的意思，也就是说有“包含于”和“等价于”的这个逻辑关系。而“白马”的概念它是属于“马”，但是它不等价于“马”。

“白马非马”是先秦哪个思想学派提出的

白马一定是马，但马不一定是白马。公孙龙说的是白马不等价于马，也就是说白范围非范围，说白马，不能用范围来代替，说马可以用白范围来代替！所以说白马非范围！

出自逻辑学家或称为名家,公孙龙说：“马者,所以命形也；白者,所以命色也.命色者非命青工也,故曰白马非马.”意思是说,“白”是指颜色,“马”是指形体.“白”是用来称呼颜色的,不能称呼形体,因此,“白”与“马”两个概念合在一起所包含的意思就不是“马”了（即不是抽象的“马”的概念）.

由此可以看出,“白马非马”这个哲学命题的提出,标志着人类认识能力的提高,已经注意到了具体与抽象、个别7.」，这就明显地说明要求得到“马”和要求得到“白马”是完全不同的。与一般、特殊与普遍、个性与共性的关系问题.公孙龙首次提出这样的问题,为哲学增添了新的范畴