抛砖引玉下一句怎么接(抛砖引玉这个成语是什么意思)

成语故事抛砖引玉

解答完成。

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抛砖引玉下一句怎么接(抛砖引玉这个成语是什么意思)

抛砖引玉下一句怎么接(抛砖引玉这个成语是什么意思)

宋·释道原《景德传灯录》。

成语故事抛砖引玉1 唐朝有一位诗人，名叫赵嘏（gu），诗才很高，他的“长笛一声人倚楼”的诗句，曾得到诗人杜牧的赞赏，因此人们称他为“赵倚楼”。当时还有一位诗人，名叫常建，他的诗写得也不错，但是他自己并不满意，而对于赵嘏的诗，却非常佩服。

有一次，赵嘏到苏州去游览。常建正好在苏州，他高兴地说：“这是个好机会，一定要设法让赵嘏留下几句好诗来！”但是用什么方法呢？他想：灵岩寺是苏州的一大名胜，赵嘏既到苏州，必然要去灵岩寺，如果预先在寺中写下一句半首，说不定会引起赵嘏的诗兴。

于是，常建就在灵岩寺的墙上写了两句诗。赵嘏果然来到灵岩寺游览，看到墙上的诗只有两句，便提笔在后面添了两句，成了完整的一首。常建的计策成功了，他用自己不太高明的两句诗，换来了赵嘏续成的精彩的整首诗！

后来，人们就用“抛砖引玉”这个成语，比喻自己先发表粗浅的见解或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作，是一种表示自谦的说法。

成语故事抛砖引玉2 “抛砖引玉”这则成语的抛是扔，投。抛出砖去，引回玉来。常被用为以自已粗浅的、不成熟的意见或文字，引出别人的高见或佳作的谦辞。墼子：生砖，即土坯。

这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.卷十.赵州东院从谂掸师》，大众晚参，师云：“今夜答话，有解问者出来。”时有一僧便出，礼拜。谂曰：“比来抛砖引玉，却引得个墼子。”

唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”

此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”

另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。

“南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。

这个成语来源于《战国策.魏策四》，今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。

战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的路费多着呢。’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车。’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件越好，也只能使他离开目的地越远。”说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自已大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”

魏安厘王听了这一席话，深感季梁给他点明了重要的道理，便决心停止伐赵。

成语故事抛砖引玉3 唐朝的时候，有一个小有名气的诗人，名叫赵嘏。

他的`诗写得很有特色，连的大诗人杜牧也十分欣赏。

因为赵嘏曾在一首诗中写出“长笛一声人倚楼”的佳句，所以他又被人称为“赵倚楼”。

当时，在吴地有一个名叫常建的人，也很喜欢写诗，对赵嘏十分仰慕。

有一次，常建听说赵嘏到苏州来玩，便很想乘机得到赵嘏的诗句。

他估计赵嘏一定要到当地的名胜灵岩寺去游览，就预先在灵岩寺的墙壁上题了两句诗，希望以此引出赵嘏的诗句来。

果然不出常建所料，赵嘏到苏州不久，便来到了灵岩寺。

当他看到寺壁上题的两句有头无尾的诗时，一时兴起，提起笔来，添上两句，凑成一首完整的诗。

这样，常建的愿望就实现了。

后来，“抛砖引玉”逐渐成了人们熟知的成语，比喻用粗劣的东西换取珍贵的东西。

现在人们常常用“抛砖引玉”来表示谦虚，比喻自己的看法和文字十分粗浅，希望能引出别人的高见或佳作。

成语故事抛砖引玉4 唐朝时期，有一位诗人叫常建，还有一位诗人叫赵嘏。常建对赵嘏的才华非常佩服，他总想得到赵嘏的诗作，只是没有办法。后来，他还真想出一个索诗的法子。常建打听到赵嘏要到灵岩寺去游玩，他便先赶到寺庙，并在墙上题了两句话，然后躲到一边去了。这天，赵嘏果然来到灵岩寺拜佛游玩。

别人看过之后，都说常建为了得到赵嘏的诗，用了"抛砖引玉"之法。成语"抛砖引玉"就是由此而来，比喻以较些的作品或是较粗浅的意见引出别人的佳作或高见。后来人们多用于自谦之词。

成语故事抛砖引玉5 出处：

《历代诗话》

抛出砖去，引回玉来。比喻自己先发表粗浅的意见或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作，是自谦的说法。抛：扔、投。

唐朝有一位诗人，名叫赵嘏(gú)。他的“长笛一声人倚楼”的诗句，曾得到诗人杜牧的赞赏，因此人们称他为“赵倚楼”。

还有一位名叫常建的诗人，他的诗也很不错，但是他自己并不满意，而对于赵嘏的诗却是非常佩服。一次，赵嘏到苏州去游览。常建那时在苏州，事先得知这个消息，非常高兴。他说：“这是个好机会，千万不能错过，一定要设法让赵嘏留下几句好诗来!”但是，用什么办法呢?他想：灵岩寺是苏州的一大名胜，赵嘏既到苏州，必然要去灵岩寺，如果预先在寺中题下一句半首，说不定会因此引起赵嘏的诗兴。

于是，常建就在灵岩寺的墙上写了两句。赵嘏果然来到灵岩寺游览，看见墙上的诗，只有两句，便提笔在后面添上两句,大学生励志，成了完整的一首。常建安排的计策，竟获得成功：用自己不太高明的两句，换来赵嘏续成的精采一首。

成语故事抛砖引玉6 【出处】

在唐朝时期，有一位高僧名叫从稔禅师，相传他对僧徒参禅要求极严，必须人人敛心，集中专注，绝不能理会外界的任何事物，而要达到凝思息妄、身心不动的入定境界。一天，众僧晚参，从稔禅师故意说：

“今夜答话，有闻法解悟者出来。”

此时众徒个个盘腿正坐，闭目敛心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解悟者自居，走出礼拜。从稔禅师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块还不如砖的土坯！”

据《历代诗话》、《谈证》等述：唐代一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵暇的诗才。他听说赵暇来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩寺，在寺前山墙上题诗两句，希望赵暇看到后能添补两句，续成一首。果然赵暇游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝句。常建的诗没有赵暇写得好，他以较的诗句引出赵暇的佳句，后人便把这种做法叫做“抛砖引玉”。其实，常建、赵暇并非同一朝代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，“抛砖引玉”因此而由来。

释义

抛出砖去，引回玉来。比喻用不成熟的意见或文字，引出别人的高见。

成语故事抛砖引玉7 出处： 《历代诗话》。

意思： 抛出砖去，引回玉来。比喻自己先发表粗浅的意见或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作，是自谦的说法。抛：扔、投。

唐朝有一位诗人，名叫赵嘏(gú)。他的“长笛一声人倚楼”的诗句，曾得到诗人杜牧的赞赏，因此人们称他为“赵倚楼”。

还有一位名叫常建的诗人，他的诗也很不错，但是他自己并不满意，而对于赵嘏的诗却是非常佩服。一次，赵嘏到苏州去游览。常建那时在苏州，事先得知这个消息，非常高兴。他说：“这是个好机会，千万不能错过，一定要设法让赵嘏留下几句好诗来!”但是，用什么办法呢?他想：灵岩寺是苏州的一大名胜，赵嘏既到苏州，必然要去灵岩寺，如果预先在寺中题下一句半首，说不定会因此引起赵嘏的诗兴。

于是，常建就在灵岩寺的墙上写了两句。赵嘏果然来到灵岩寺游览，看见墙上的诗，只有两句，便提笔在后面添上两句，成了完整的一首。常建安排的计策，竟获得成功：用自己不太高明的两句，换来赵嘏续成的精采一首。

有人说，常建的这个办法，真可谓“抛砖引玉”了。

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别人这么说我该怎么回应？

其一：近世进士尽是近视，前尘乾臣虔陈前忱

这个人听起来说话就是脾气很冲的人，所以说你平时尽量少惹她离她远一点，如果必不可免的正面交锋的话。也是，不要回复笑一笑就过去就好了。

在日常生活中，初次与人见面的你会和对方聊些什么呢？

我觉得把表面朋友做好就行了，人家那么说没有把你当真心朋友所以你也没必要再去搭理他。

那你的朋友的这种为人，应该是特别的小心眼儿，所以跟这种人说话做事儿，那都要是相当的小心，才是呀啊！或者是这种人，给人一种不舒服的感觉的

这个人的脾气不太好，平时还是少顶撞、反对他。遇到你这种情况，给他一个尴尬的笑就好了。

姜夔《惜红衣·吴兴荷花》原文及翻译赏析

惜红衣·吴兴荷花翻译及注释

翻译 我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排著自己的生活，可我比杜甫，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？

注释 [1]枕簟(dian)：枕席。邀凉：乘凉，纳凉。[2]细洒：细心清洗。并刀：古时并州（今太原一带）所产的刀，当时以利、快闻名。甘碧：香甜新鲜的瓜果。[3]墙头唤酒：化用杜甫诗《夏日李公见访》：「隔屋唤西家，借问有酒不？墙头过浊醪，展席俯长流」。城南诗客：指杜甫在《夏日李公见访》中杜甫借酒所居于「僻近城南楼」。作者在这里感叹不如杜甫，无佳客来访，无邻家有酒可借，一唤能从墙头递过来。[4]西风消息：秋天的信息。[5]虹梁水陌：拱桥和湖堤。[6]维舟：系船。[7]同赋：这里作"同赏"。三十六陂(bēi)：泛指湖塘多。

惜红衣·吴兴荷花鉴赏

姜白石词素以深至之情为体，以清劲之笔为用。这首《惜红衣》词，颇能见其特色。

白石词多有序居首，此词亦然。小序述作词的起源。公元1187年（淳熙十四年丁未），白石依萧德藻寓居吴兴（今浙江湖州）。吴兴水乡，北临太湖，境内有苕、霅二溪，溪水清澈可鉴，屋宇的影子照入湖中，好像水中宫殿，故称为水晶宫。但言上白石感触最深的，还是吴兴荷花茂盛清丽。故在序中强调引用陈与义居吴兴青墩镇时写的《虞美人》词句，对荷花加以赞美。

接着，记述丁未夏天，白石自己游吴兴之弁山千巖。「数往来红香中」一语，正印证著陈词「一路荷花相送」之句，文情隽美。荷花给予白石之感触极深，白石遂作此词。调名《惜红衣》，借取惜荷花凋零之意。

乐谱为白石自制，属无射宫调。但此词所寄予的深意，序中并未道出。白石之辞，极为含蓄隽永，道人之的未道，创人之未新，于欲言又止中见神奇，于奇伟而不怪诞之中见功力。实乃词像一派，该序乃以抛砖引玉之意。

首句「簟枕邀凉，琴书换日，睡余无力。」起笔用对偶句开头，开篇就使人便觉笔力精健，气势动人。簟枕指凉席凉枕，下一邀字，尽传暑天取凉之心切。琴书指姜夔自著关于古琴理论之书（见《大乐议》及琴曲《古怨》序），下一换字，翻出永昼难挨之意。在白石的炼字炼句之间，便觉意脉伸展。陆辅之《词旨》，曾举此联为属对之范例。第三句睡余无力，写夏日渴睡，无力二字已暗指主意，但含蓄而隐。在下边二句，笔锋却又宕荡开。「细洒冰泉，并刀破甘碧。」冰，用以形容泉水之清冷。并刀，指快刀，古时并州（治今太原）素以出产快刀而著称。甘碧，指香甜鲜碧的瓜果。曹丕《与朝歌令吴质书》：「浮甘瓜于清泉。」此二句写夏日瓜果解暑之趣，趣在洒清水洗之，用快刀破之。句法略同 《少年游》「并刀如水」，「纤手破新橙」。但写出细洒冰泉之趣，及以甘碧之感觉代瓜果之名称，则又显出白石词创新生趣的特色。体味上下文，言外时时有一种聊遣的意味。接着下一句「墙头唤酒，谁问讯、城南诗客」，反用杜甫诗事，直接写出自己客居的无限来。杜甫《夏日李公见访》诗云：「远林暑气薄，公子过我游。贫居类村坞，僻近城南楼。旁舍颇淳朴，所须亦易求。隔屋唤西家，借问有酒不？墙头过浊醪，展席俯长流。清风左右至，客意已凉秋。巢多众鸟斗，叶密鸣蝉稠。苦道此物聒，孰谓吾庐幽。……」「城南诗客」，就是借所居「僻近城南楼」的诗人杜甫来自指。纵是如杜甫那样，当佳客来访时，邻家有酒可借，一唤即从墙头递来，但自己却是索居无人过访，纵然有这种想法也是徒然。言「谁问讯」，可见是没有人来问讯。下即紧接「岑寂」二字，真可以说是冷清、啊。这一短韵，总挽以上所写种种生活细节，无一处不是对孤寂无聊地表现，同时也引起以下所写层层哀愁。「高柳晚蝉，说西风消息」，其意境也是顺手借自杜诗后面几句，但以情景恰当的交融，故不觉其有所借用之感。高柳晚蝉，声声诉说著时序将变、秋风将至的消息，其高迈苍茫的意象，透露著凄然以悲的心事。

「虹梁水陌。鱼浪吹香，红衣半狼藉。」换头以素描之笔写景，使人感觉笔力不懈怠。虹梁，摩状水乡拱桥之美。水陌，描绘湖心之堤如画一样。鱼浪吹香之句，传「鱼戏莲叶间」之神。二句的景像极其清美，似可用以忘忧。第三句红衣半狼藉，却将笔锋硬转，转写荷花已半凋零之凄凉景象，遂接起歇拍西风消息之意脉。邹祇谟《远志斋词衷》称道白石词「有草蛇灰线之妙」，这正好说明了白石词的这种风格。以上极写寂寥之感，时序之悲，下边，终于转出此词的本意——怀人。「维舟试望故国。眇天北。」维舟即系舟。原来，红衣半狼藉，乃是水上所见所指，故感触亲切如此。舍舟登岸后，遥望天北故国，却唯渺邈而已。「可惜渚边沙外，不共美人游历。」渚边沙外是指水岸。吴兴水乡之美，正如东坡《将之湖州戏赠莘老》诗云：「余杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。」可惜，此水乡尽管清绝之地，竟不得与故国之美人一起饱览旖旎的风景。美人在天一涯，渺不可及呵。白石怀人情感至深，由此可见。这正是词之内蕴所在。「问甚时同赋，三十六陂秋色？」「维舟」二句，「可惜」二句，此二句，皆挽合人我双方语，具见深情。唯前二句是眇望，中二句是感喟，此二句却是期待。曰「秋色」，似乎可期，但冠以「问甚时」三字，便觉无期，流露出心头的沉沉失落感。别易相会难，思之伤心无极。结穴「三十六陂秋色」，极美，亦应细玩。三十六陂，言水乡湖塘之多，也是荷花生长的环境。白石在吴兴另有赋荷花的《念奴娇》词云「三十六陂人未到，水佩风裳无数」，在此处用法相同。王安石《题西太—宫壁》诗：「柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂烟水，白头想见江南」，亦连结荷花而言。「秋色」二字连上「三十六陂」，并非泛指，乃是暗点秋荷。南朝梁昭明太子《芙蓉赋》云：「初荣夏芬，晚花秋曜。兴泽陂之徽章，结江南之流调。」足见江南陂塘的秋荷，也是很可爱的。「同赋」即是同赏，赏而有所咏，故云「赋」。结句拈出赏荷，与词中的序言直接在呼应并紧扣，而期于不可捉摸之「甚时」，亦可哀矣！词已毕而情却未了，正如刘熙载所谓：「幽韵冷香，令人挹之无尽。」（《艺概·词曲概》）至此，词人的未道出真意，以欲言又止，欲叙止的欲扬克抑的手法尽情渲染悲凉凄切之意，引意思：人以揣度和深思，究竟为谁而愁，为何事而忧？

此词所怀思之人指谁，已难确考。可能是指一位挚友，但更可能是指一位合肥女子。词中，「维舟试望故国。眇天北」，可考证。按白石为饶州鄱阳（今江西波阳县）人，幼随父宦久居于汉阳（今属湖北武汉市）。鄱阳、汉阳，俱在吴兴之西方，不能说是望故国眇天北。从吴兴遥望天北，实瞩目于江淮一带。

当白石二三十岁时，客游于江淮间，曾与合肥女子结下终身不解的情缘。而此情却无法如愿以偿，铸成白石一生之悲剧。白石词集中有关怀念合肥女子之作，极多，极好（详夏承焘《合肥词事考》）。白石若以合肥为故国，应属情理之中，就像今天所称的第二故乡。无论所怀之人为谁，此词至深之情，都是能感动人肺腑的。

此词是白石创调，其声律独具匠心。全词用入声韵，其声激越。不协韵的句脚字，又异乎寻常的多安排仄声而少用平声。仄声高亢，与入声韵相联缀，遂构成一部激越的乐章。这对于表现深至高迈的怀人之情，不仅适得其宜，而且增添效果。尤其下片后六句为怀人重点段，前二句叠下韵脚，声情愈急密。后四句连用两个去声字作句脚，声情愈高亢。声情与词情，同时推向 。白石虽因词作不多，在 南宋 未能称为大家，但其词少而精，在技巧上的细腻与风格上的清瘦，也显示出独特的成就地位。于此词可见。

诗词作品： 惜红衣·吴兴荷花 诗词作者：【 宋代 】 姜夔 诗词归类： 【思念】以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。

2招接地气的说话技巧，助你冲破开口尬的局面

有人说，常建的这个方法，真可谓“抛砖引玉”了。

哈喽，小伙伴们，大家好，我是说书人瓜师叔。

本周要给大家分享来自《好好说话》一书中，两招迅速真诚地与陌生人营造关系的说话技巧。

是面面相觑、沉默不语？或是聊当前的天气状况、交通状况、热点？抑或是像老一辈的人查户口般问工作状况、婚姻状况、家庭状况？

下面，我将教大家两招看完立马就能用的说话技巧，助大家冲破与陌生人聊天“开口尬”的局面。

招，用聊名字与陌生人开始话题。

我们先来看书中一个正确的例子：

整段对话有问有答，给人礼貌又舒适的感觉。

设我们一开口就问“你叫什么名字？”他人会是怎样的感觉呢？可能有的人会觉得发问人很直爽，但大部分人感觉是一脸茫然，第二感觉是认为发问人很无礼、很唐突。因此，我们在开始询问对方姓名前，从礼貌地打声招呼开始，并说出自己的名字，先让对方知道你是谁，对方才乐意告知你他自己是谁。

那么，我们为什么选择与陌生人聊名字开始呢，而不是保持沉默，又或者是聊天气、交通、时事呢？

需要注意的是，与对方聊名字时，千万不要说“这个名字很常见啊”，因为聊名字有两大好处：，请教他人姓名，他人有话可接；第二，人的名字有一个很大的特色，就是父母给孩子取名时，在短短两三个字中融入了大量的寓意、典故和期盼等，聊着聊着容易让对方带出一段话题，从聊名字开始，变成聊兴趣、格、聊人生......“我认识一个朋友，也叫这个名字”等之类的话。毕竟，每个人都希望自己是的。

第二招，用聊八卦与陌生人拉近距离时，不给对方施加压力，以分享的态度、自我揭短的方式把问题抛给在场的人。

我们先来看书中的几个正确的例子：

这几个正确的例子各有千秋：个例子，“喜不喜欢”是表达态度，聊起来不会给对方施加压力，而且聊着聊着，对方会自然地变成跟我们分享更多的信息；第二个例子，抛砖引玉，从自身聊起，先对自我状态进行否定，但不是说谎，也不是抱怨，让对方感受不到压力，同时提出一个开放式的问题，自然而然地打开话题；第三个例子，聊天时尝试把话题抛给在场的人，想接话的人会你一句、我一句地聊，不想接话的人不会感觉到有压力，场面也不会冷清和尴尬。

以上就是我从《好好说话》中get到两招与陌生人聊天冲破“开口尬”局面的说话技巧，你学会了吗？

有关沟通、说服、谈判、演讲和辩论这五种最常见的话术场景，对应五种不同的话术能力，作者在书中分章节详细为读者讲解。不仅给到大家有关在什么场合怎样好好说话的方，还列举了易懂的例子让大家理解并应用方。想要提升和改善自己说话技巧的小伙伴们，不妨认真读一读、试一试哦！

我是瓜师叔，我们下周见。

用鼎力相助，虚怀若谷，率先垂范，不情之情，不足挂齿，蓬荜生辉，抛砖引玉写一段240字的故事。

惜红衣·吴兴荷花原文： 枕簟邀凉，琴书换日，睡余无力。细洒冰泉，并刀破甘碧。墙头唤酒，谁问讯、城南诗客。岑寂，高柳晚蝉，说西风消息。虹梁水陌，鱼浪吹香，红衣半狼藉。维舟试望，故国渺天北。可惜柳边沙外，不共美人游历。问甚时同赋，三十六陂秋色？

同志:

说的哦

您好！解答如下:

时维九月，序属三秋。正是年年中秋景，亦为家家团圆时。身为家中长子，在这个期盼了近半年的家庭聚会上，当然要主动热热场啊，趁大家酒肉正酣，站起来说道:“大家不能光顾着吃啊，今晚中秋团圆，也得讲点风情，不如就以“月”来局飞花令吧。谁率先垂范？”大家一听，顿时来了兴致，从小就喜欢带我们玩飞花令，此时已经有好几年没玩过了。“听说二哥今年考上了北大中文系，那让二哥先吧，虽说这是不情之请，但二哥你不会拒绝的吧？”三弟笑着对我说道。事到如今，又是我自己提出来的建议，自然无法拒绝，“已经是过去了，那些都不足挂齿。那我就抛砖引玉了，‘月下飞天镜，云生结海楼。’ ”大家一阵叫好，“不错啊二弟，看到没有三弟，这才叫虚怀若谷，以后你的作业就别来我家纠缠我了，拜托你二哥鼎力相助吧！我也来一句，‘海上生明月，天涯共此时。’ ”三弟这时不乐意了，对着刚坐下的大哥撇了撇嘴，“我到你家那是你的荣幸，那叫蓬荜生辉懂不懂？！”大家看着三弟的小气模样，哄堂大笑……

望采纳！

谁能知道抛砖引玉那个典故中的诗是什么

下联:津市金当他转到一座墙壁时，发现上面题着两句诗。他端祥片刻，心想，诗写的不错，为什么只写了两句呢?于是，他提起笔来，在常建的诗后又补上了两句，成为一首完整的七言绝句。赵嘏走后，常建赶过来观看，一字字的琢磨，认为补写的这两句确实比自己高明，便抄写了下来。石仅使今世

出处：宋·释道原《景德传灯录·卷十·赵州东院从稔禅师》：“大众晚参,师云：‘今夜答话去也,有解问者出来.’时有一僧便出,礼拜.稔曰：‘比来抛砖引玉,却引得个墼子.’” （墼：没有烧的砖坯.）唐朝时有一个叫赵嘏（音gu）的人,他的诗写的很好.曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号.那个时候还有一个叫常建的人,他的诗写的也很好,但是他总认为自己没有赵嘏写的好. 有一次,常建听说赵嘏要到苏州游玩,他十分的高兴.心想,“这是一个向他学习的好机会,千万不能错过.用什么办法才能让他留下诗句呢?”他想,“赵嘏既然到苏州,肯定会去灵岩寺的,如果我先在寺庙里留下半首诗,他看到以后会补全的.”于是他就在墙上题下了半首诗. 赵嘏后来真的来到了灵岩寺,在他看见墙上的那半首诗后,便提笔在后面补上了两句.常建的目的也就达到了.他用自己不是很好的诗,换来了赵嘏的精彩的诗. 后来人们说,常建的这个办法,真可谓“抛砖引玉”了. 这个成语的意思是说,先把自己的不是很好的观点或文章介绍给大家,目的是为了引出别人的高论或佳作.是一个表示自谦的说法. 故抛砖引玉这个词的历史典故中是指唐人常建.

请个位高人帮忙对个对联``(近世进士尽是近视)的下一句怎么对?

由于常建的前两句诗不如赵嘏的后两句诗好，所以人们便把常建的这种做法叫做“抛砖引玉”，意思是抛出一块砖头，引出一块宝玉。

解释：看现在的学子胸怀大志，努力上进，不惜累坏身体，熬坏眼睛。不知他们走上，一展宏图之日，是否也会仿效从前帝王时的忠臣良相直言以谏，怀抱以前读书时的一腔热忱努力报效祖国呢？

其二：近世进士尽是近视，前尘乾臣潜陈前忱

解释：看现在的学子胸怀大志，努力上进，不惜累坏身体，熬坏眼睛。不知他们走上，一展宏图之日，是否会因为某些因素，而像从前帝王时的一些上殿大臣敢怒不敢言，唯丹心玉壶，只悄悄的尽自己的一份菲薄之力以求安心呢？（就像网络中许多人遇到黑白是非之争，只此词艺术造诣颇能见出白石词创作的特色。首先，是结构意脉之曲折精微。上片前三韵共七句，刻绘了种种生活细节，看似与怀人无关，但层层暗透之感，却正是怀人之苦的铺垫与烘托。歇拍与换头三韵共六句，描写时序变迁的消息，则是暗示离别已久之感，别易会难之悲，意脉已渐趋怀人之本意。但仍未点明此意。直至四韵六句，才一气倾注出望远怀人相思期盼之苦。末句又叹何时能同赏荷花，与词序所述自己「数往来红香中」遥遥映射，既有照应，又有发展。纵观全幅，结构曲折而意脉精微，层次分明，而意绪疏动，贯通全文。尤其千回百折于现境之内，显然有别于 词的时空错综之结构，可谓白战不许持寸铁，确实表现出白石自己的特色。其次，是风格之清新刚劲。这要从两个角度分论。论其笔法，有清疏空灵之美，比如宕开笔墨去描摩生活细节、时序景物：「墙头唤酒」以下五句，运用杜诗，有正有反，有明有暗，不粘不脱，称意惬心，语同己出。又有刚劲峭拔之美，有如从暑日夏景之宜人硬转至西风消息，从虹梁、水陌、鱼浪之美景硬转至荷花红衣狼藉之凄景。论其字面句构，亦有生新精健之美。如邀凉、换日、吹香、眇天北等，无不字字新奇，句句生辉。而且全篇辞无虚设，笔无稍懈。（白石词几乎篇篇无败笔，这只有 词可与媲美。）这样独特的笔法与字句整合，遂产生清刚之风格。第三，是声情与词情妙合一体。 宋代 精于音律的词人，前有 ，后有白石。敢穿个马甲冒泡发言）

其三：近世进士尽是近视，前尘乾臣潜沉前忱

解释：看现在的学子胸怀大志，努力上进，不惜累坏身体，熬坏眼睛。不知他们走上，一展宏图之日，是否会因为某些因素，而像从前帝王身边的一些庸臣，多年宦海沉浮，早已热忱泯灭，随声附和，庸庸终了此生呢？

此对自己最不满意的地方是“进士”是固有名词，而“乾臣”是自组名词，不太合意。只当抛砖引玉了

另外做参考：

柴子才子裁纸猜字

倒屎道士到寺盗柿

武士巫师舞狮误事

荷桑和尚河上贺商（“荷”意为扛）

庄园状元转眼撞冤

具仁举人拘人惧问

前室钱氏全是签师

原始院士原是远视

故园轱辕固源古远

审时慎事胜似生事

谈话探花炭化昙花

古时孤诗固是故事

柴子才子裁纸猜字

武士巫师舞狮误事

荷桑和尚河上贺商（“荷”意为扛）

庄园状元转眼撞冤

具仁举人拘人惧问

(不文明)

昔时西施喜食稀屎

倒屎道士到寺盗柿

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旧士救世就视咎是

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先生羡圣献生弦声

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