核舟记 翻译 核舟记翻译及原文

核舟记(魏学洢）的字词句翻译

34 诎

作者:魏学洢

核舟记 翻译 核舟记翻译及原文

核舟记 翻译 核舟记翻译及原文

核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。

译文

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

1 奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。

2 以：用。

3 径寸：直径一寸。用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。

4 为：做。动词。这里指雕刻。

5 器皿：器具。

6 余：我。

7 木：木头。

8 罔不因势象形，各具情态：刻的东西没有一件不是就这木头的样子去模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔，没有。因：就着。象，模仿。

9 尝：曾经。

10 贻：赠。

11 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。大苏，苏轼(公元1037－1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云，句尾语助词。

12 八分有奇（ji）：八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。

13 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，上下，左右，光景。

14 中轩敞者为舱：中间高起而敞开的地方是船舱。

15 箬篷：用箬竹叶做成的船篷。

17 山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。

18清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。徐：缓缓。兴：起

19 石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处。

20 峨冠而多髯者：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子。髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。

21 佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。

22 鲁直：宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。

23 手卷：横幅的书画卷子。

24 卷端：指画幅的右端。

25 卷末：指画幅的左端。

26 如有所语：好像在说什么似的。语，说话。

27 微侧：略微侧转（身子）。

28 两膝相比：苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。

29 各隐卷底衣褶中：各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。 30 绝类弥勒：极象里的弥勒菩萨。绝，极； 类，像。弥勒，菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。

31 袒：。

32 矫首昂视：抬头仰望。矫，举。

33 不属：不相类似。属，类似。

34 卧右膝：卧倒右膝。

35 诎：同“屈”，弯曲。

36 念珠：又叫“佛珠”或“数珠”，徒念佛号或经咒时用以计数的工具。

37 倚之：（左臂）靠在左膝上。

38 历历数也：清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。

39 楫：船桨。

40 舟子：撑船的人。

41 椎髻：椎形发髻。

42 衡：同“横”。

43 攀：扳着。

44 若：好像。

45 执：拿。

46 若......然：好像....的样子。

47 其人视端容寂：那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。

48 若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。

49 船背稍夷：船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。

50 天启壬戌：天启壬戌年，就是一五二二年。天启，明熹宗朱由校年号。

51 虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫,通“父”，是古代对男子的美称。

52 了了：清清楚楚。

53 墨：黑。

54 篆章：篆字图章。

55 丹：红色。

56 通：全。

57 为人五：即为五人，雕刻了五个人。

58 并：连词，和。

59 有：通字，通“又”。

60 曾不盈寸：还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。

61 简：通“拣”挑选。

62 曾：还

63 修狭：长而窄。

65 以至：一直到。

66 因：就着。

67 启：打开。

68 望：对着。

69 徐：缓缓地。

70 兴：起。

71 糁：用粉末状物体填充。

72 居：处在。

73 执：拿。

74 可：可以。

75 计：计算。

76 为：刻有。

译文

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

你让我想到了以前的学习生活~~~

原文：

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（箬 ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有(yòu)四；而计其长，曾(zēng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

译文:

明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核制成的小船，(刻的)应当是苏轼乘船游赤壁。

船从头到尾大约八分多长，高约两分上下。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的末端左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，（即东坡的左膝、鲁直的右膝，）都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印和尚极像的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上------念珠简直可以粒粒清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。

那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。

总计一只核舟上，刻了五个人、刻了八扇窗户；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度还不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊！

注释：

1 奇巧人

技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。

2 以

用。

3 径寸

直径一寸。用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。

4 为

做。动词。这里指雕刻。

5 器皿

杯、盘碗、碟等生活用具。

6 余

我。

7 木

木头。

8 罔不因势象形，各具情态

9 尝

曾经。

10 贻

赠送。

11 盖大苏泛赤壁云

刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。大苏，苏轼(公元1037－1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云，句尾语助词。

12 八分有奇（ji）

八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。

13 高可二黍许

大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，表约数。

14 中轩敞者为舱

中间高起而敞开的地方是船舱。

15 箬篷

用箬竹叶做成的船篷。

15 雕栏相望

雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，左右相对。

16 山高月小，水落石出

苏轼《后赤壁赋》里的文句。

17 清风徐来，水波不兴

苏轼《赤壁赋》里的文句。徐：缓缓。兴：起

用石青涂在刻着字的凹处。

19 峨冠而多髯者

戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子，这里指戴着高高的帽子。髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。

人名，是个和尚，苏轼的朋友。宋代云门宗僧。为苏东坡之方外知交。法号了元，字觉老。俗姓林，饶州（江西省）浮梁人。

21 鲁直

宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。

22 手卷

只能舒卷而不能悬挂的书画长卷。

23 卷端

指画幅的右端。

24 卷末

指画幅的左端。

25 如有所语

好像在说什么似的。语，说话。

26 微侧

27 两膝相比

苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。

28 各隐卷底衣褶中

各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。

29 绝类弥勒

极像里的弥勒菩萨。绝，极；类，像。弥勒，菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。

30 袒

。

31 矫首昂视

抬头仰望。矫，举。

32 不属

不相类似。属，类似。

33 卧右膝

卧倒右膝。

同“屈”，弯曲。

35 念珠

又叫“佛珠”或“数珠”，徒念佛号或经咒时用以计数的工具。

36 倚之

（左臂）靠在左膝上。

37 历历数也

清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。

38 楫

船桨。

39 舟子

撑船的人。

40 椎髻

椎形发髻。

41 衡

同“横”。

42 攀

扳着。

43 若

好像。

44 执

拿。

45 若......然

好像....的样子。

46 其人视端容寂

那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。

47 若听茶声然

好像在听茶水烧开了没有的样子。

48 船背稍夷

船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。

49 天启壬戌

天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。

50 虞山王毅叔远甫

常熟人姓王名毅字叔远的。虞山，山名，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫,通“父”，是古代对男子的美称，多附于表字之后。

51 了了

清清楚楚。

52 墨

黑色。

53 篆章

篆字图章。

54 丹

朱红色。

55 通

全。

56 为人五

即为五人，雕刻了五个人。

57 并

连词，和。

58 有

通字，通“又”。

59 曾不盈寸

还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。

60 简

通“拣”挑选。

61 曾

还62 修狭

长而窄。

63 技亦灵怪矣哉

技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。

64 以至

一直到。

就着。

打开。

67 望

对着。

68 徐

缓缓地。

69 兴

起。

70 糁

用粉末状物体填充。

71 居

处在。

72 执

拿。

73 可

可以。

74 计

计算。

75 为

刻有。 字解

字音：

器皿（mǐn）

罔（wǎng）

贻（yí）

高可二黍（shǔ）许

箬（ruò）篷

石青糁（sǎn）之

髯（rán）

不属（zhǔ）

诎（qū）

椎(c huī)髻（jì）

天启壬（rén）戌（xū）

舟尾横卧一楫（jí）

舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī）

通字：

诎右臂支船（诎——通“屈”，弯曲。） 左手倚一衡木（衡——通“横”，横着的。） 舟首尾长约八分有奇（有—— 通“又”，用来连接整数和零数。）

虞山王毅叔远甫刻(甫——通“父”，古代对男子的美称，多附与字之后。）

盖简桃核修狭者为之（简——通“拣”,挑拣。) 为字共三十有四（有——通“又”还有）

一字多义：

奇：明有奇巧人曰王叔远 (奇异、罕见、)（技艺）奇妙，奇特。

舟首尾长约八分有奇 (零数，余数)

有：明有奇巧人曰王叔远 (表存在的动词，与“无”相对）

舟首尾长约八分有奇 ( 通“又”用在整数和零数之间。)

为：为宫室、器皿、人物 ( 做，这里是雕刻的意思。)

中轩敞者为舱 (是)

为人五：（刻有)

可：高可二黍许 （大约）

珠可历历数也 （可以）

端：东坡右手执卷端 【名词，“画卷的一端（右端）”】

其人视端容寂 （形容词，“端正、正”）

木：能以径寸之木 (木块)

以至鸟兽、木石 (树木 )

者：中轩敞者为舱 (......的部分)

居右者椎髻仰面 (......的人)

曰：明有奇巧人曰王叔远 (叫作)

文曰：天启壬戌秋日 (是)

扇：旁开小窗，左右各四，共八扇 (扇，量词)

居左者右手执蒲葵扇 (扇子)

启：启窗而观，雕栏相望焉 (打开)

而：中峨冠而多髯者为东坡 (连词，并且)

而计其长曾不盈寸 (转折，但是)

以：能以径寸之木 （用）

以至鸟兽、木石 (甚至)

语：如有所语（说话）

此中人语云（告诉）

盖：盖大苏泛赤壁云（大概）

盖简桃核修狭者为之（原来是）

古今异义：

1、卧右膝：卧，古意：动词的使动用法，使……平放。今意：躺下，躺着的样子

2、中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，古意：（戴着）高高的帽子。今意：峨眉山之顶 。髯：胡子。

3、其两膝相比者：比，古意：靠近。今意：两个事物进行比较。

4、高可二黍许：可，古意：大约。今意：可以。

5、盖简桃核修狭者为之：简，古意：通“拣”，挑拣。今意：简单，容易。

状语后置：

原句：核舟一。 正确语序：一核舟。

原句：篆章一。 正确语序：一篆章。

词类活用：

（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬篷）

（2）石青糁之（石青：名词作状语，用石青。糁：名词用做动词，涂染）

（3）中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子）

（4）卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使……平放。诎：通“屈”，动词的使动用法，使……弯曲）

词解：

核舟记：选自清代张潮编选得《虞初新志》，略有删节。魏学洢（约1596——约1625），字子敬，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人。“记”是古代散文的一种文体。以叙事为主，也可以抒情和议论。本文是一篇说明性的文章。通过了介绍核舟的形象、结构、主题等，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映了我国古代工艺高超的成就。

明有奇巧人曰王叔远：奇巧，特殊精湛的技艺。奇巧人，这里指具有奇妙精巧手艺的人。

能以径寸之木，为宫室、器皿、人物：径寸，直径一寸，用来形容圆形物的细小。以；拿，用。径寸之木：直径一寸长的木头。为，做。这里指雕刻。器皿：碗碟杯盘一类的用具。

罔不因势象形：罔，无、没有。因，根据、依据。这里指顺着、就着。象，模仿 ，这里指雕刻。

核舟记的译文

（身子）略微侧转。

分类: 教育/科学 >> 学习帮助

简：通“拣”，挑选。

解析:

文研讨

一、整体把握

本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序写来，从而鲜明地表现了它的整体形象。

文章采用“总—分—总”的结构模式。

开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧，技术高超。在这样的概括介绍之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。

中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层：

小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。

第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。

第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。

第二层（第5段）介绍舟的顶部。这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。

总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。

本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。

二、问题研究

1．雕刻家的艺术构思

本文之所以写得如此精妙，使人能够通过它的文字想像出这件艺术品所表现的内容，主要原因是作者对雕刻家的艺术构思理解得相当深。这要从这件作品的主题说起。

“大苏泛赤壁”，是千百年来脍炙人口的文人雅事。

宋神宗元丰二年（1079），苏轼在湖州任上被人诬陷，说他所作诗文有毁谤朝廷的意图，被捕入狱半年。次年贬为黄州（现在湖北黄冈市）团练副使。这是一个有名无实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。从课文可以看出，雕刻家虽然取材于这件事，却不受这件事自身过程的拘束，他讲求的是既具体生动又高度集中的概括方式；他力图再现人物的神情动作，又不把人物的塑造跟四周的环境分离开来。在他的艺术构思中，精心地设计每一个细节跟突出事物的整体形象是密切结合在一起的。

具体地说，有以下几个要点：

（1）苏轼游赤鼻矶，也曾“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，但据前后两篇《赤壁赋》所记，大部分时间是“泛舟游于赤壁之下”。而雕刻品的原材料桃核，又具有“修狭”的特点，宜于刻成舟形。由于这两个原因，雕刻家自然会产生把游览的全过程集中到“舟”上来加以表现的想法，形成“泛舟”的主题。

（2）苏轼是主角，但也有同游者。前后两篇《赤壁赋》中都提到有“客”相从，只是没有指名。雕刻家便由此想到苏轼在黄州生活时期的好友佛印和黄鲁直。苏轼的“峨冠多髯”，史书上有记载，容易表现出来；佛印是僧人，也不难刻画出他的外形特征。这就进一步形成了以苏轼居中，鲁直、佛印分居左右的设想，再以“苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情，以佛印的洒脱神态作衬托，又将三人置于船头的显着地位，画面的主体部分就突出了。

（3）游览的地点是在赤鼻矶（苏轼误作赤壁），这在“核舟”上是无论如何也难以用富有立体感的细节表现出来的。于是雕刻家巧妙地借助苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的文句“清风徐来，水波不兴”和“山高月小，水落石出”，分刻在船舱左右的小窗上。这是雕刻家的一个大胆的艺术创造，实际上是通过观赏者的文字想像能力来表现生活中的实在图景，是一种“移植”的手法。

（4）为了给观赏者造成一个江上泛舟的实感，雕刻家精心地设计了一个“舟尾横卧一楫”的细节，又有舟子二人分居左右，一人“倚一衡木”而坐，一人烧茶，都是很悠闲的样子，跟苏轼《后赤壁赋》里“放乎中流，听其所止而休焉”的意境暗暗相合，使人觉得静中有动。

（5）除上述的各项设计而外，还有两个细节也很有表现力：一个是佛印“矫首昂视”，一个是楫右边那个舟子“右手攀右趾，若啸呼状”。前者使人感到佛印在望着天空和两岸的山色，后者使人感到江上确实有徐徐吹来的“清风”，这就把“核舟”以外的广大艺术空间展示出来了。

2．按空间顺序说明物体

说明物体的形状、结构一般都是先说整体，而后逐一地说它的各个局部，称为空间顺序。至于整体怎么说，各个局部的顺序怎么安排，则要因物制宜，没有一定之规。本文写核舟整体的只有两句话，一说长度，一说高度，突出了这件雕刻品的体积之小。以下写局部：正面反映雕刻家的艺术构思，是雕刻品的主体部分，自应在前；上面是题款，系雕刻品的附属部分，自应在后。这是合乎常理的，不足为奇。令人感到奇特的是，写舟的正面却不是按照“船头—中间—船尾”这样的顺序写，而是将船头和中间部分的顺次加以颠倒。为什么要这样写？大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个原因尤为重要——如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了；先出背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于写船尾，这用不着细说，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。

练习说明

1．这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人。

2．这的确是一次水上游览活动（即“泛舟”）。

3．“泛舟”的地点是赤壁，而不是别的什么地方。

雕刻品常常要将丰富的生活内容集中地表现在某些富于特征的艺术细节之中。设题的目的是学生注意这样的艺术细节，并通过分析初步领会雕刻家的艺术构思和本文作者鉴赏这件雕刻品的方法。在答题前一定要熟读课文，并且能通过作者的文字说明把实物的状貌想像出来。

参详见“问题研究”条。

二、本文的主体部分即中间四段，先写核舟的正面，次写它的背面；写正面则先写舟的中间部分，次写船头，写船尾。试具体分析这样安排写作顺序的原因。

设题目的是使学生在充分了解本文主体部分（即第2至第5段）布局方式的基础上，用心探讨按空间顺序说明事物的方法。指导学生答题时，辅之以板书。例如：

参详见“问题研究”第二条。

三、将下列各句译成现代汉语，力求简洁。

1．苏、黄共阅一手卷

2．舟尾横卧一楫

3．通计一舟，为人五，为窗八

4．这是一篇实物说明文，要使学生一边读一边想像出这件实物各个部分的样子。直到在眼前有了它的完整形象，教学才能顺利地进行。建议如下：

1．整体感知极为重要，不要把课文分作两半，每课时讲一半，而要做到每一个课时都从课文的整体出发来设计教学的步骤。例如，前一课时以反复诵读为主，使学生初熟悉课文的全局，再就文章的脉络提出问题，使学生能大体上了解作者行文的用心；后一课时在探究雕刻家艺术构思和文章中的空间顺序的基础上，使学生能背诵指定的段落，然后完成练习第三、四题。这是总体设想。

2．本文作者在文学史上影响不大，可用两三句话带过。但导入环节很重要，因为课文内容不算生动，要引发学生的兴趣，无妨讲一个能工巧匠的故事（如“斧神工”之类），1分钟能讲完。苏轼泛舟赤壁的故事也要简略地讲一下。

3．本文所有的生词皆有注释，不必单列“解词”一项，有些词语可以在探索文章脉络时予以强调，有些可以在结束讲读前指出，要求学生牢记它们的意思。

4．理清文章脉络的关键是以段为纲，以末段作结。例如：①首段中“径寸之木”伏下文“长约八分有奇”（第二段）及“而计其长曾不盈寸”（末段）。②“因势象形”伏下文“桃核修狭者”。③“各具情态”伏第三、四段中关于五个人物情态的描述。④“大苏泛赤壁”伏下文窗上所刻16字（第二段）及“中峨冠而多髯者为东坡”（第三段）。

5．按空间顺序说明这一条略加注意即可。

有关资料

一、参考译文

明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。

小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。

船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。

那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了!

二、《核舟记》赏析（潘）

作者在《核舟记》中运用说明和描绘相结合的笔法，生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。

从文章开头至“盖大苏泛赤壁云”为段，简练概括地告诉读者，王叔远有着不同凡响的雕刻技艺，他能在“径寸之木”上，随意雕刻出不同形状的艺术品。然而更绝的是，他能利用木头天然图纹、形状，表现各自形态。“罔不因势象形”，强调了“形似”；“各具情态”，则突出了“神似”。这样，也就突出了王叔远是个“奇巧人”。“盖大苏泛赤壁云”的“盖”，在这里作副词，为“大概”之意。从核舟上刻的人和景物来看，是“大苏泛赤壁”。但《赤壁赋》写苏东坡泛舟游赤壁，虽有其事，但是没有说有黄鲁直和佛印和尚伴游。这样，也就间接地说明了雕刻者善于根据苏东坡的原文进行想像。核舟上刻着苏东坡游赤壁，这点明了整个核舟所刻画的主要内容。“盖大苏泛赤壁云”在全文起着“桥梁”作用。这一段只五十余字，用笔经济、简练，层次清晰，交代清楚，包含着丰富的内容，也约略点示了核舟雕刻者技艺的高超。

从“舟首尾长约八分有奇”至“嘻，技亦灵怪矣哉”为第二段。本段又可分五小节。起笔时，作者如剥笋似地进行具体的描述，很有层次感。先写核舟的长和高，“长约八分有奇，高可二黍许”，以核舟本身之小，来显示核舟工艺品的精巧；比喻也因之出奇。文章接着进入具体的描述。先写“中轩敞者为舱”，着力突出在这一特定的条件下，船舱的高大、宽敞，以及在核舟中所占据的位置。小舟不满“径寸”和“轩敞”的船舱，一小和一大相映，形成强烈的对比，构成一个完整的画面，来显示核舟雕刻艺术的特色。接着，叙述船舱上还覆盖着“箬篷”，舱旁有“左右各四，共八扇”小窗；八扇小窗，是活动的，能开能关，所以“启窗而观”则“雕栏相望”，闭窗时所刻的前后《赤壁赋》中的脍炙人口的名句：“山高月小，水落石出”，“清风徐来，水波不兴”，则显现于眼前。在“长约八分有奇，高可二黍许”的“核舟”上刻字、景、人、物既细腻逼真，又富有诗情画意，其情趣之妙，达到出神入化的境界，足以显示王叔远精妙绝伦的雕刻技艺。而作者用细腻的笔调，把工艺品上的诗情画意，生动逼真地表达出来，也足见他艺术手腕之高明。

第二、三小节，着重介绍核舟上的五个人物。写人物是为了增强作品的活力。如果读者细细留神、品味，就不难看出雕刻艺人有着惊人的想像力。《赤壁赋》文中“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，没有交代“客”是何许人，而雕刻艺人却选择了黄鲁直和佛印和尚，把人物具体化了，并在具体化的过程中加以个性化。由此，作品对他们三人精神状态的描写，也就成为这件工艺品最有光彩的部分。首先，文章交代各自的形态和所处的位置。王叔远这位民间雕刻艺人，在雕刻时，简直是发挥了戏剧导演的才能。在不大的核舟船头，三个人没有平均地占据的一点空间，他们“坐”得各有特色。作者的运笔有时采用粗线条，一笔带过，如“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”。有时采用工笔画似的手法，如“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”。苏、黄组合在一起，让他们“共阅一手卷”，特别是“各隐卷底衣褶中”，这就把最微妙的情景描述出来了，笔触显得十分细腻。而此时的佛印和尚，“袒胸露乳，矫首昂视”，“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝”，沉醉在清风、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上挂着历历可数的佛珠。从最细微处落笔，雕其貌而刻其神。“执，抚，指，语，矫，视”等几个动词画龙点睛，静中有动，动中有静，使人物活灵活现。三个人物的表情，身上的服装，手中的道具，在特定的情景中互相映衬，达到了高度的和谐美。

对于船尾上的两个船夫，作者的描写也笔力不减。“横卧一楫”，雕刻艺人刀法之妙，表现得淋漓尽致。“横卧一楫”就是说船桨停止划动，船在江中随波荡漾，此时方可进入泛舟江上，漫游赤壁的诗情画意之中。而两个船夫，其一“若啸呼状”，另一“视端容寂，若听茶声然”。淡淡的两笔，陡然生辉，两个舟子进入规定的情境之中，被勾画得栩栩如生，而舟子的情态和泛舟的主角的情态又是呼应的，具有整齐美。

第四、五小节，分别记王叔远在核舟背上刻题名和印章，并对刻在核舟上的人和物作了统计。核舟背上题名和印章不是可有可无的，因为它保证了工艺品的完整，反映了艺术的高超。“细若蚊足，钩画了了”，笔画工细，并且线条清晰。船背题名“其色墨”，篆字图章“其色丹”，着色黑红相衬，再加上船舱十六个字用“石青糁之”，从船头到船尾，色彩和谐、协调，艺人的创作态度，从始至终，一丝不苟。“通计一舟”，连续用了九个“为”字，细致地罗列，用形象、简洁而又带有立体感的描述把核舟再现在读者面前。众多的人和物都是雕刻在“计其长曾不盈寸”的“修狭”的桃核上，其技艺就达到炉火纯青的境界。

文章一开头向读者介绍民间雕刻艺人王叔远的精湛的技艺和核舟的内容后，便按顺序写核舟的长、高、船舱、船头、船尾、船背，对核舟上雕刻的人、物、字，进行统计，与开头相呼应，用赞誉王叔远斧神工之绝技结束整篇文章，犹如一根丝线，串缀珠玉贝石而成整体。通篇四百多字，每个字的选择，就像这巧夺天工的核舟一样，精雕细琢。核舟是雕刻工艺品，直接给人以视觉感受。通过作者细腻而传神的描述，引起读者的想像，加深对核舟的视觉印象，完成了它独特的审美功能。本文意境深邃，想像丰富，对比巧妙。核舟形体之小和人、物之多；神态之活和情态之细；动中有静和静中有动；文字浅显和意境深邃等，都形成了鲜明的对比，而在对比中显示雕刻艺术的精湛和诗意美。同时我们还要提到，雕刻艺人有着不凡的见识。我们知道苏东坡脍炙人口的前、后《赤壁赋》问世以来，可说在文学史上引起了热烈的反响，其艺术成就之卓尔不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地显露出对整个人生的空漠之感，而黄鲁直一生仕途坎坷，哲宗绍圣年间，用事，以修实录不实的罪名，贬其为涪州别驾，黔州安置。晚年卒于宜州（今广西宜山）贬所。他们在上不得志，仕途上一片暗淡。为了逃避，必然要采取消极的“退隐”、“归田”、“远游”等手段，在这种精神状态下，他们必然会和皈依佛门的佛印和尚引为同调。所以，雕刻艺术家补充了《赤壁赋》中“客”的具体人物，其艺术想像力也就在情理之中了。

的确，《核舟记》把核舟雕刻升华到一个新的艺术境界，同时核舟又增强了《核舟记》的艺术魅力。

（选自《古文鉴赏辞典》，江苏文艺出版社1987年版）

三、《核舟记》赏析（隋树森）

魏学的《核舟记》，是一篇内容简明、充实，艺术性相当高的文章。作者通过描绘一个小小的核舟，说明了我国古代艺术家制作的工艺美术品达到了令人惊奇的艺术高度。文章的一些写法，很值得我们仔细体味和学习。

作者写这篇文章，是要把雕刻在核舟上的景物如实地反映出来，使读者能领会其刻工的精奇。为了达到这个目的，作者就一面说明桃核或核舟的体积之小，一面着力叙说核舟上雕刻的东西之多。试看，文章一开头就说，王叔远“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”。记核舟的时候，就先说，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”在篇末又说，“计其（指核舟）长曾不盈寸”。这都是提醒读者不要忘记核舟是那样小。那么，在那样小的桃核上，刻了哪些东西呢？作者不但逐一地陆续地写了出来，而且还加以统计，说有五个人，有八扇窗，有箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一；还有刻的对联、题名、篆文图章，共计三十四个字。桃核是那样小，上面刻的东西是这么多；两相对比，读者已经可以推断这个核舟大概雕刻得相当不错。

但是文章如果只反映上面这一点，那就很不够。因为读者看了，或许会认为核舟上刻的东西虽多，大概都是写意的，象征性的，没有什么稀奇。所以作者在记人和器物、文字的同时，不能不着力描绘其情态、形状，以示刻工之精奇。例如，文章记船篷两旁共有八扇窗，同时写这些窗都能开能闭；右面的四扇窗，刻着“山高月小，水落石出”；左面的四扇窗，刻着“清风徐来，水波不兴”。并说字的凹处还涂了石青。对于苏东坡，则记他“峨冠而多髯”。对于佛印，则记他“袒胸露乳”。记念珠，则说它“珠可历历数也”。记舟尾居右的舟子，则记他“椎髻仰面……右手攀右趾，若啸呼状”。记居左的舟子，就记他“右手执蒲葵扇，左手抚炉……视端容寂，若听茶声然”。船头船尾那五个人，王叔远刻得栩栩如生，文章也细致地、用力地把他们描绘下来。记制作者的题名，说那些字细得像蚊子腿，可是一钩一画，极其清晰。又说，在题名之下，还刻了篆文图章，涂了红色。这样写，读者也就不难想像核舟的刻工细致精奇到何等程度了。

王叔远大概是一个富有雅趣的人。他刻“大苏泛赤壁”，就从《赤壁赋》中摘取“山高月小”等脍炙人口的警句，组成对联，刻在篷窗上。他在船背上刻制作者的姓名，在姓名之下，又刻了自己的图章，而且用篆文，涂红色。又如船窗上的字用石青，题名的字用黑，图章的字用红，这都能显示出王叔远的雅趣和他对艺术创作的一丝不苟的认真精神。文章把这些特点都仔细地记下来，就更能使读者领会核舟具有的浓厚艺术风趣。

就文字来说，《核舟记》写得精练简洁，而对船上的那些情景，都能用文字说得清清楚楚。例如记船头、船尾五个人的位置以及他们的手足的姿势，写得多么有条有理，多么清楚。在用字造语方面，例如“右手指卷，如有所语”“右手攀右趾，若啸呼状”“视端容寂，若听茶声然”，简直把核舟上的那几个人都写活了。《核舟记》不仅把船上的人和器物、文字的数目记下来，同时对他们的情况还作了不少的描述，可是作者所用的字，不过四百三十多个。作者把船尾上的两个舟子，刻画得十分生动，却只用了64个字，文笔何等干净利落!

《核舟记》的结构完整，层次清楚。第1段，先介绍和赞扬奇巧人王叔远的技艺，并说王叔远赠给他一个核舟。第2段到第5段，接着第1段的末句，记核舟本身以及舟上的全部情景。其中第2段记核舟的大小和形状，第3段记船头苏东坡、黄鲁直、佛印三个人的姿态和活动，第4段记船尾两个舟子的姿态和活动。3、4两段都以记人为主，作者写得特别用力气。第5段记王叔远在船背上所刻的题名。第6段，对核舟上所有的人和器物、文字作一番统计，再一次告诉读者，小小的核舟上，刻了这么多的东西。然后很自然地用了一句赞叹的话——“嘻，技亦灵怪矣哉!”结束全文。文章的层次很清楚，而段与段之间的联系却又很紧密。各段的次序为什么这样排，它的理由相当明显。

《核舟记》作者所运用的一些写作技巧，比较容易探索，因此也就不难学习。

课本对这篇文章已经适当地加了注释，这里再补充几条。

①盖大苏泛赤壁云从核舟上的人和景物来看，无疑是刻的“大苏泛赤壁”，而且大苏也确有两游赤壁的事。可是文章为什么又不做完全肯定的语气

核舟记原文及翻译

4髯（rán）：两腮的胡须。这里泛指胡须。、高可二黍许：可，古意：大约。

原文

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。（节选）

译文

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了的弥勒菩萨，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

魏学洢的核舟记翻译

〔明〕魏学洢 核舟记

【原文】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层：曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！

——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》

【译文】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。

核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。

船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。

船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。

这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。

总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这

却是我亲刻的东西没有一件不是就这木头的样子去模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔，没有。因：依据。象，模仿，拟照。眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊！

核舟记翻译简短50字

明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，16 雕刻相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，左右相对。雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

初一语文文言文核舟记翻译

黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。

〔明〕魏学洢

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一之：的。，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！

——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》

明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。

核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。

船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。

船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。

这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。

总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这

却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊！

核舟记翻译及原文

以往人们所了解的《核舟记》表现的多是古代人物，核舟“南湖红船”把肖像人物引入核舟创作中，写实刻画了的一大代表，展现了“日出东方、开天辟地”的伟大创举，当为别开生面，既是古为今用，也是推陈出新，使古老的核舟艺术赋予了新的内涵。

翻译：

明朝有一个技艺精巧根人名字叫王叔远，他能用直径一寸根木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来根样子，雕刻成各种形状，各有各根神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成根小船，刻根是苏轼乘船游赤壁根图案。

核舟根船头到船尾大约萨八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞根部分是船舱，用箬竹叶做根船篷覆盖着它。旁边开设有小记，左面各四扇，一共八扇。打开记户，可以看到雕刻着花纹根栏杆启：打开。桌面相对。关上记户，就看到一副对联，面边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。

船头坐着三个人，中间戴着高高根帽子、胡须浓密根人是苏东坡，佛印位于面边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画萨卷。东坡面手拿着卷根面端，左手轻按在鲁直根背上。鲁直左手拿着卷根左端，面手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出面脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近根两膝，都被遮蔽在手卷下边根衣褶里。佛印像极了根弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放面膝，曲着面臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨根左面两边各有一名撑船根人。位于面边根撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，面手扳着面脚趾头，好像在大声呼喊根样子。左边撑船根人面手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人根眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似根。

船根背面较平，作者根名字题写在上面，刻根是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。笔画像蚊子根脚一样细小，笔画清楚明白，字体根颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字根颜色是红根。

计算这一条船上统共刻了五个人；八扇记户；用箬竹叶做根船蓬，做根船桨，做根炉子，做根茶壶，做根手卷，做根念珠各一件；对联、题名和篆文，刻根字共计三十四个。可是计算它根萨度，竟然还不满一寸。原来是挑选萨而窄根桃核雕刻而成根。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！

原文：

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

核舟记翻译

明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用尝贻余核舟一：尝，曾经。贻，赠送。余，我。桃核制成的小船，(刻的)应当是苏轼乘船游赤壁(的情景)

船从头到尾大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着。旁边开着小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，和尚位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着横幅的书画卷子。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，都略微侧转身子，他们互相靠近的两膝，（即东坡的左膝、鲁直的右膝，）各自隐藏在卷子下边的衣褶里。（也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印和尚极像弥勒佛，袒着胸脯，露出，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支核舟属于我国的微雕艺术作品，学生对此知之甚少，因此有必要借此让学生了解我国古代工艺美术所取得的巨大成就，并就核舟的形象设计来解读我国传统美学的部分观点，有助于提高学生的艺术修养，另外本文作为说明文学习更是一篇佳作，无论是它的说明顺序的安排，还是说明语言的运用都极具特点，加上文言文基本的要求，就成为我构建教学三维目标的基本想法。事实证明，我的目标确立是正确的，教学也达到了如此的效果。撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上------念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着火炉，炉上有一把水壶，眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

船的顶部较平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，勾画清楚明白，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，颜色是红的。

总计一只核舟上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度竟然不满一寸。应该是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真是神奇啊！

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

核舟记的翻译 简单点的

一、定这件雕刻品就在你眼前，先仔细观察一番，然后从中找出一些细节来证明下面几种说法，并在此基础上背诵课文第二至四段。

核舟记的翻译;明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各 纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

64 技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊!

核舟记

明朝有（一个手艺）奇妙精巧的人，名叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至于鸟兽、树木山石，全都是按照（材料）原来的形状刻成（各种事物的）形象，每样人物都有每样物的情状。（他）曾经赠送给我一只用桃核雕成的小船，(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。

从头到尾八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，上面盖着箬蓬。旁边开着小窗，左右各四扇，一共有八扇。打开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就（可以看见）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”（的对联），用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高帽，长满络腮胡子的是苏东坡，佛印在右边，黄庭坚在左边。苏、黄两人共看一卷着横幅的书画。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻抚着鲁直的后背。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画卷，好像谈论什么似的。东坡露出了右脚，鲁直露出了左脚，两人都略微侧转（身子），他们紧靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣服褶中。佛印（模样）像弥勒佛，敞开胸襟露出，抬头仰望，（那）神态跟苏黄（两人）不相类似。（他）卧倒右膝，弯曲右臂支撑在船上，而他的左膝竖起，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠（简直）可以（一粒一粒）清清楚楚数出来。

船的后部，横放着一支船桨。桨的两旁各有一个船夫。靠右边的那个（梳着）椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在呼啸的样子。靠左边的那个，右手拿着（一把）蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉子上面放着（一把）水壶，那人眼睛注视着茶炉，神色平静，好像在听茶壶中的水开了没有的样子。

船的顶部较平，就在上面题名，刻的文字“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，一勾一划清楚明白，颜色是黑的。又用一个篆刻图章，刻的是“初平山人”，颜色是红的。

总计这只核舟上，雕刻有五个人；八扇窗；雕刻竹篷、船桨、火炉、水壶、画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文图章，一共有三十四个字。然而计算它的长度竟然不满一寸。这是挑选桃核中长而窄的刻造的。啊！这种技艺真是太神奇了！

明朝有个有特殊的技艺的人，名叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿，房屋，杯，盆，碗，碟等生活用具，人物，以及飞鸟走兽，树木，石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送给我一只桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中间高起并开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻“清风徐来，水波不兴”八个字，有石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏轼，佛印位于他的右边，鲁直位于他的左边。苏东坡，黄鲁直一起看一副书画长卷。苏东坡的右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，他们的身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印和尚极像弥勒菩萨，敞着胸脯，露出，抬头仰望，神态表情和苏东坡，黄鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠。靠在左膝上，念珠可以清清楚楚数数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个撑船的人。位于右边的梳着椎形的发簪，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的，右手拿着一把蒲葵扇，左手扶摸着炉子，炉子上面有一个水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声似的。

那只船的船底稍微平坦，就在上面刻了名字，文字是“天启壬戌秋日，虏山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，一笔一划清清楚楚，颜色是黑的，还刻着一方篆文图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。

总计这一只核身上，刻了五个人，八扇窗；刻着箬竹叶做的船篷，船桨，火炉，茶壶，画幅，念珠各一件；对联，题名和图章的篆文。刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸，是挑选又长又窄的桃核雕刻成的。啊，这技艺也真灵巧奇妙啊！

。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两腮长着浓密的胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直(黄庭坚)在左边。苏东坡、鲁直一起看一幅横幅的书画手卷。苏东

路过。。。。。。。

核舟记翻译及注释

66 启

核舟记译文及注释

译文

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相天启壬戌秋日 (古代称立春、立夏为“启”)靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。

船的顶部(一说底部)较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。

计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！

注释

记：指文体。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。此文选作课文时有所删减。

奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。

王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。

径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。

为：做，这里指雕刻。

器皿：指器具。盘，碗一类的东西。

以至：以及。

云：句尾语助词。

约：大约。有（yòu）奇（jī）：多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。

高可二黍（shǔ）许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。许，上下，表约数。

中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起宽敞的部分是船舱。轩：高起。敞：宽敞。为：是。

箬（ruò）篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。

雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望：对着，面对着。

山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。

清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。

清：清凉。

徐：缓缓地，慢慢地。

兴：起。

石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。

石青：一种青绿色的矿物颜料。

糁：涂。

峨冠：戴着高高的帽子。名词作动词用。

佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。

居：位于。

鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。

手卷：横幅的书画卷子。

执：拿着。

卷端：指画卷的右端。

卷末：指画卷的左端。

如有所语：好像在说什么话似的。语：说话。

微侧：略微侧转（身子）。

其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比：靠近。

各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。

绝类弥勒：极像的弥勒菩萨类像。

矫首昂视：抬头仰望矫举。

不属（zhǔ）：不相类似。

卧右膝：卧倒右膝。

诎（qū）：同“屈”，弯曲。

念珠：信的人念佛时用以计数的成串珠子。

倚之：（左臂）靠在左膝上。

历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。

楫（jí）：船桨。划船用具。

舟子：撑船的人，船夫。

椎髻（jì）：梳成椎形发髻，属于词类活用。

衡：通“横”，横着。

攀：扳着。

啸呼：大声呼叫。

其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。

若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。

船背稍夷：船的顶部（一说底部）稍平。背，这里指船顶。夷，平。

天启壬戌：天启壬戌年，即1622年。天启，明熹宗朱由校年号。

虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。甫：通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。

钩：钩的形状。

了了：清清楚楚。

墨：这里的意思是黑色。

篆章：篆字图章。

丹：红色。

箬（ruò）篷：用箬叶编的船篷。

曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。

简：挑选。同“拣”，挑选。

修狭：长而窄。

技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！矣和哉连用有加重惊叹语气的作用。

核舟记 翻译

启：1.启窗而观，雕栏相望焉 (打开)

核舟记

本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论（见“有关资料”），课文删去它的绝大部分，只保留了一句，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。

明朝有（一个手艺）奇妙精巧的人，名叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至于鸟兽、树木山石，全都是按照（材料）原来的形状刻成（各种事物的）形象，每样人物都有每样物的情状。（他）曾经赠送给我一只用桃核雕成的小船，(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。

从头到尾八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，上面盖着箬蓬。旁边开着小窗，左右各四扇，一共有八扇。打开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就（可以看见）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”（的对联），用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高帽，长满络腮胡子的是苏东坡，佛印在右边，黄庭坚在左边。苏、黄两人共看一卷着横幅的书画。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻抚着鲁直的后背。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画卷，好像谈论什么似的。东坡露出了右脚，鲁直露出了左脚，两人都略微侧转（身子），他们紧靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣服褶中。佛印（模样）像弥勒佛，敞开胸襟露出，抬头仰望，（那）神态跟苏黄（两人）不相类似。（他）卧倒右膝，弯曲右臂支撑在船上，而他的左膝竖起，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠（简直）可以（一粒一粒）清清楚楚数出来。

船的后部，横放着一支船桨。桨的两旁各有一个船夫。靠右边的那个（梳着）椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在呼啸的样子。靠左边的那个，右手拿着（一把）蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉子上面放着（一把）水壶，那人眼睛注视着茶炉，神色平静，好像在听茶壶中的水开了没有的样子。

船的顶部较平，就在上面题名，刻的文字“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，一勾一划清楚明白，颜色是黑的。又用一个篆刻图章，刻的是“初平山人”，颜色是红的。

总计这只核舟上，雕刻有五个人；八扇窗；雕刻竹篷、船桨、火炉、水壶、画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文图章，一共有三十四个字。然而计算它的长度竟然不满一寸。这是挑选桃核中长而窄的刻造的。啊！这种技艺真是太神奇了！

明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个美桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁。 船从头到尾长大约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，（刻着）用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚摸着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不类似。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横摆着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶壶，神色平静，好像在听茶水的声音似的。 船的底部稍微平坦，就在上面刻作者的名字，写的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。又刻了一个篆字的图章，写的是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸。应该是挑选长而窄的桃核刻成的。哎，技艺也真是灵巧奇妙呀！

Ming has a special handy man named Wang Shu, to an inch in diameter wood, carved housing, equipment, people, and the birds, trees, stones, not wood, just the way you do not follow the simulation that the shape of things, each he their own modality. Wang Shu was presented to me a boat carved with peach kernels, the original is carved boat trip on the Red Cliff Su.

Long boat from start to finish about eight more, so high about two millet. And the open since the middle of the high part of the cabin, with 篛 Chuanpeng made of bamboo covered with it. Open all window next to the right and left he four, a total of eight. Open the window view, carved and railing about the relative. Closed the window to see the right inscribed "high mountain on the all, get to the bottom", the left inscribed "gentle breeze, not stirred", with painted inscriptions Shiqing recesses.

Three of the bow sat in the middle wearing a tall hat and beard a lot of people are Su, Foyin in his right hand, Lu Chih in his left. Su, Lu Chih Huang watching a painting banners. Sight hand and the right end of banner painting, Lu touch with his left hand straight back. Lu banner of the end of the straight left hand, right hand pointing to painting banners, as if to say it. Su exed right foot, left exed Lu Chih Huang, each slightly sideways, and their two knees close to each other, each hidden in the folds of painting inside the banner below. For Yin Bodhisattva Maitreya is very much like, open-minded exed breasts, looked up, an air of expression and Su, Huang Lu does not directly associated. For Yin Ping stood right knee, bending his right arm supported on the board and put up his left knee, left arm hanging beads relying on left knee, the number of beads can come out clearly.

A paddle lying across the stern. Left and right paddles on each side of a boatman. Giving her the right person in the vertebral-shaped bun, Yang Zhelian, left relying on a rung, right-hand sit there straight leg toe, as loud calls look. Boatman left Livistona fan right hand, left hand touched the stove, the stove on top of the pot, that person's eyes looking at stove, looks calm, as if listening to boil the tea did not look.

The boat back a little flat, in the name engred on top of it, the text is the "compound Saigon autumn, Yushan Wang Yishu far just carved" (handwriting) all like mosquito legs, a hook for a clear picture Chu clear, its color is black. Also a carved seal Zhuanwen, text is: "Chu-ping Hermit", its color is red.

Total boat carved five; engred with eight windows; engred Chuanpeng do Lees, engred with the paddles, carved with a stove; engred teapot engred with calligraphy and painting banners, each one engred with the beads; couplets, title and Zhuanwen, engred with the words a total of thirty-four. But the calculation of its length, actually turned out to be less an inch long, narrow selection of peach kernels carved. Hey, art is also really art wonderful ah.