妙赏亭的翻译 妙赏亭翻译少字

安得不动高人之欣赏乎的意思

众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人欣赏呢!

妙赏亭的翻译 妙赏亭翻译少字

妙赏亭的翻译 妙赏亭翻译少字

妙赏亭的翻译 妙赏亭翻译少字

语出明代祁彪佳的《妙赏亭》，结合上下文翻译：众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人欣赏呢！“不动高人”指品德高尚的人

而众妙都焉,安得不动高人之欣赏乎!(选自祁彪佳《寓山注》)【注释】①暱(ni):同“呢”,亲近。这里指挨近,靠拢。②掖(yè)搀扶。挟持。

“安得不动高人之欣赏乎”,流露出他(2)的心情。不知不觉中,亭成了古人怡情寄趣的载体。

而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！祁彪佳，字虎子，一字幼文，又字宏吉，号世培，别号远山堂主人，浙江山阴人，明末散文家、...

妙赏亭文言文翻译

《妙赏亭》翻译：寓山园林的美景不能以寓山来结束，大概是因为身处在寓山之中。像苏轼在庐山中就悟出了这个道理。这个亭楼因为不靠近山，所以在亭上也能尽览山色。几层楼台，非常牢固地建立在深绿色的陡崖峭壁上，常常有云气在亭楼中若隐若现地飘浮，亭楼好像被云霄挟持着在向上浮动。

仰起头使劲看，仿佛自己遨游天宇，几乎不觉身在亭间。突然回头看，好像在一片湍流中。水流拍打着石头，穿过树林，发出泠泠的响声，不仅可以忘却饥渴，而且能洗涤十年尘土肠胃。在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中一个气泡，众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人欣赏呢！

《妙赏亭》原文：寓山之胜，不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱于山，故能尽有山，几叠楼台，嵌入苍崖翠壁。时有云气往来缥缈，掖层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤然。而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！

祁彪佳，字虎子，一字幼文，又字宏吉，号世培，别号远山堂主人，浙江山阴人，明末散文家、戏曲家。祁彪佳著有《远山堂剧品曲品》《远山堂诗集》《祁忠敏公日记》等。《剧品》收杂剧剧目242种，是明代著录名人杂剧的惟一专书。

秒赏亭中秒赏亭位置

秒赏亭中秒赏亭位置在池中。妙赏亭是祁彪佳写的一篇文言文。在文中描写了妙赏亭建造的位置：夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤然。意思是在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中一个气泡。

寓山之胜不能以寓山的翻译

“寓山之胜，不能以寓山”的翻译：寓山园林的美景不能以寓山。出自祁彪佳《妙赏亭》：“寓山之胜，不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖层霄而上。”

译文：

寓山园林的美景不能以寓山结束，大概因为身处在寓山之中吧。苏轼在庐山中就悟出了这个道理。这个亭不靠近山，所以（在亭上）能尽览山色。几层楼台，牢固地建立在深绿色的陡崖峭壁上，常常有云气若隐若现地飘浮，好像被云霄挟持着向上浮动。

祁彪佳在丙子岁（1636）日记中多次写到在寓山“垒石成峰”，他亲自指点匠工，有时也自己动手。甚至慨叹“予真愚公也”。一旦园成，看到自己的心血成了美景奇观，娱悦之情自然溢于言表。祁彪佳以为他的寓山“众妙都焉”，又以高士逸人自诩，流露出他得意的心情。

妙赏亭文言文翻译

《妙赏亭》的文言文翻译

寓山上的美丽风景不能在寓山结束，可能是因为身处寓山之中吧。苏轼在庐山里就领悟到了这个道理。这个亭没有靠近山，所以在亭上可以观尽山色。几层楼台牢固地嵌在苍翠的陡崖峭壁上，常常有云气若隐若现地飘浮，好像被云霄挟持着向上浮动。

仰起头使劲看，仿佛自己遨游天宇，几乎不觉身在亭间。突然回头看，好像在一片湍流中。水流拍打着石头，穿过树林，发出泠泠的响声，不仅可以忘饥渴，而且能洗涤十年尘土肠胃。在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中一个气泡，众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人欣赏呢!

《妙赏亭》的原文

寓山之胜不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。

激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤然。而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎!

妙赏亭都集中了哪些妙处

《妙赏亭》是明朝祁彪佳的一篇小品文。妙赏亭妙在五处：

(1)亭不傍山，可以观赏寓山全景。

(2)亭依苍崖翠壁之上，可四面来风，八方凭眺。

(3)置身于烟云缠绕之中，仿佛仙山琼阁。

(4)在亭中仰面想象，则如遨游天宇，不觉身在亭间。

(5)蓦然回首，又可见飞瀑湍流，水声悦耳，不但可以忘饥渴，还可以涤荡俗肠尘埃，使人变得高洁。