大林寺桃花写的是什么季节_大林寺桃花写的是几月份的景色

仿照初二课本《大自然的语言》的笫一段描写你家乡四季的变化

21.山光悦鸟性，潭影空人心：这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心作品配图。破山寺里有空心亭。

首先，春天到来，春天的早晨，它似乎在告诉人们要赶紧起床。令人内心充满希望，当朝晖射进自己的窗户时，就感觉到该做点什么了。春天的中午过后，如果是风和日丽，闲适静谧的日子，当感到和煦的日光爬到自己的面颊时，便使人感到悠闲自在，连鸟儿振翅起飞或高声鸣叫，都令人陶醉。

大林寺桃花写的是什么季节_大林寺桃花写的是几月份的景色

大林寺桃花写的是什么季节_大林寺桃花写的是几月份的景色

夏天，大清早起虽也心情爽快，但究竟不如夜晚更好，晚上乡亲和你说话聊天，抽着烟袋，满屋子的烟气和说话的笑声，这是令人难忘的家乡情结，那种气味，都让人喜欢。夏天，我也不太愿意去避暑，因为出门在外，不如在家方便。在家乡就不一样，就有回家的感觉，身在山坡之上，可以尽情享受山与山之间的风趣。

秋末，一场晚秋雨过后，虫声也有声无力，便感到苍凉的冬意袭人，再过一阵子，虫声一下停止，就到枯叶飞舞之时了。

到了冬天，把一直不用的火炕点燃起来，双腿一盘，坐在热炕，产生一种舒适感。

冬夜，围着火炕，家人闲话，或跟来串门的乡亲无休止的闲聊，不觉就是深夜，别有风趣。

第二天，空中布满灰色的云朵，下雪了，一场深雪从树底下看上去是黑黝黝的，雪上斑斑点点，交错着鸟兔的爪印，落叶树木时时怕冷似颤的身子，将般的细雪抖落下来。雪对谁来说都是好东西，大体上是不声不响的，但下大了，也能听到接连不断细小的声响，雪打在树枝上的声音8、觅：寻找。和雨不同，非常有趣，极富有冬天的情趣，不久春天又回来了……。

大林寺桃花是谁写的？诗句的意思，是在什么时候写的？

7、曲：弯折、曲折。亦作竹径。

长恨春归无觅处，不知转入此大林寺桃花中来。

家乡的四季变化有种形容不出的乐趣。

意思：

在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

初夏时所写的

杜甫写的

大林寺桃花的诗意

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

大林寺桃花的诗意

山光的明净使鸟儿高兴，

《大林寺桃花》

5、照：照耀。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

1、大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国胜地之一。

2、人间：指庐山下的平地村落。

3、芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

5、山寺：指大林寺。

7、长恨：常常惋惜。

8、春归：春天回去了。

9、觅：寻找。

10、不知：岂料、想不到。

11、转：反。

12、此中：这深山的寺庙里。

诗意：

四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，

高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。

我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，

此时重新遇到春景后，喜出望外，

猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。

该诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把山高地深，时节绝晚、与平地聚落不同的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，只有一个，这就是受了气温垂直异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是山地气候的缘故。常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说，高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现异。庐山海拔高度约1400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低89℃；大林寺位于今日庐山花径风景区，比山下平原高出1100余米，气温较山下的九江市一带低67℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺》序中所写的一段话大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏（四月），正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者，可以证明。其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3000米处，气温下降、雨水减少，只能种青、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了一山有四季，十里不同天的特色了。

大林寺桃花古诗

大林寺桃花古诗

《大林寺桃花》

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来。

2、人间：指庐山下的平地村落。

3、芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

5、山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国胜地之一。

6、长恨：常常怨恨。

7、春归：春天回去了。

9、不知：岂料、想不到。

11、此中：这深山的寺庙里。

12、始：开始。

译文：

四月，平地上正是春归芳菲落尽的时候，

但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放。

我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，

此时重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：原来春天是转到这里来了。

这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人深思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。全诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把山高地深，时节绝晚、与平地聚落不同的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已？你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢！在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。

大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说春归无觅处、转入此中来，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。

诗人写这首小诗时，是在江州司任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生同是天涯沦落人的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

正是这种感慨，诗人不用山外四月芳菲尽，而用人间。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。人间一词，决不仅仅为山寺的对仗工整而用，山寺也许就是诗人忘忧、宽慰的人间的仙境。人间天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。

夜宿山寺的诗意

夜宿山寺的诗意

《夜宿山寺》

作者：李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

1、宿：住，过夜。

2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

3、星辰：天上的星星统称。

4、语：说话。

5、恐：唯恐，害怕。惊：惊动。

诗意：

山上寺院的高楼真高啊，

好像有一百尺的样子，

人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

站在这里，我不敢大声说话，

唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。

首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个危字，倍显突兀醒目，与高字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有高处不胜寒的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的危楼的向往。

三、四两句，不敢写出了作者夜临危楼时的心理状态，从诗人不敢与深怕的心理中，读者完全可以想象到山寺与天上人的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称平字见奇的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

题破山寺后禅院的诗意

题破山寺后禅院的诗意

《题破山寺后禅院》

作者：常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，唯闻钟磬音。

1、清晨：早晨

2、入：进入。

6、高林：高树之林。

8、幽：幽静。

9、禅房：僧人居住修行的地方。

10、悦：形作动，此处为使动用法，使高兴。

11、潭影：清澈潭水中的倒影。

12、空：形作动，此处为使动用法，使空。

13、潭影空人心：本句意思是潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

14、万籁（li）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

15、此：在此。即在后禅院。

16、都：都，俱。

18、磬（qng）：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

19、钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。

20.曲径通幽处，禅房花木深：与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。异曲同工之妙。

22、诗的三、四句的特点：双关手法。一层意思表达了佛门清静，佛法高远。二层意思影射佛门早课完后，精神层次产生臆想，领悟到房中术的境界。

诗意：

早晨，我漫步到这座古老的寺院，

初升的太阳照耀着丛林。

竹林中弯弯曲曲的小路，

通向幽静的地方，

僧人们的房舍掩映在花草树林中。

潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

大自然的一切声音此时都静寂，

只有钟磬的声音在空中回荡。

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为丛林，所以高林兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，虽复饮食，而以禅悦为味（《维摩经方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。

这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造诣的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱竹径两句，说欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到竹径两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然莫获一言（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了竹径两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为警策的山光两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

李白 《大林寺桃花》

6、始：才；刚刚。

人间四月芳菲尽，

注释：

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来。

【注释】：

1. 人间：指庐山下的平地村落。

2. 芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

3. 山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国胜地之一。

4. 不知：岂料、想不4、初日：早上的太阳。到。

5. 此中：这深山的寺庙里。

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来。

是白居易的诗，不是李白的

大林寺桃花 【唐】 白居易 作品配图 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来。[1]

大林寺桃花是不是春季的古诗

白居易唐代。

form.cs和form.designer.cs其实是一个类，visual

studio为了让我们方便管理，用partial关键字把窗体类给拆开了，form.designer.cs存放的是窗体的布3、古寺：本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额破山兴福寺。局，你的窗体定义了哪些控件，那些控件的名字、属性等等，都是存放在form.designer.cs里面的，而form.cs则是用来存放处理方法的，比如你的按钮点击绑定了button_click这个方法，就会出现在form.cs里，而form.resx则是用来存放你的窗体资源的，比如你自定义了你的窗体的图标，这个图标就会出现在form.resx里面。

其实在早期版本的visual

studio里，是没有f作者：白居易orm.designer.cs的，窗体的设计类和逻辑类全在一个文件里。那么好处就显而易见了：便于管理。让你编程的时候能够更加直观。

人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开是什么季节

10、转：反。

【唐】 白居易该诗句描写的是初夏。

此诗是唐代诗人白居易所作《大林寺桃花》。初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。

全诗把春光描写得生动一进入初秋，不知不觉的风也变了，到秋天，小鸟的叫声也和春天的不一样了，秋夜，虽整夜聆听秋虫的声音，我也不感到厌倦，保持准确节拍来叫的蟋蟀，到这时确成了美妙的而又动听的声音，这声音听起来清亮柔和，因为它能代表秋声。具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。

大林寺桃花表达了作者什么的感情

这首诗是唐代诗人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。

《大林寺桃花》这首古诗表达了诗人对美好春光的喜爱与留恋之情，侧面也能够反映出诗人对于美好事物的追求与热爱。全诗蕴含的情感十分复杂，起初是满怀春光已逝的愁绪，再到发现桃花后转变成了惊喜，甚至是心花怒放的心情。

1、大林寺：在江西庐山附近。

《大林寺桃花》的原诗：

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文：

四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。

我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。

《大林寺桃花》的赏析：

诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句点明诗人登山时的季节，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。而与第二句的“始盛开”，表现出诗人一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。

从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，正是在这一感受的触发下，诗人想到，自己是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

全诗戏语雅趣，又复启人神思，惹诗的开首人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反，令诗人产生了长恨春归无觅处，不知转入此中来的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

《大林寺桃花》古诗内容是什么？

《大林寺桃花人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。》

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

1、庐山大林峰。大林寺在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为胜地之一。该诗出自于唐代白居易之手

2、题释：

庐山有上、中、下大林寺。中寺在锦涧桥北，是由晋僧慧远建;下寺即旧资圣寺，在锦涧桥西;此诗所指为上大林寺，遗址在今天的花径公园内，为晋代名僧昙诜所建。大林寺之北为大林峯，传晋僧昙诜“杂植花木，郁然成林”，故峰名“大林”，寺也名“大林”。今大林寺已废。

①人间：指庐山下的平地村落。

②芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

③山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国胜地之一。

⑤此中：这深山的寺庙里。

4、译义：

在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

5、作者介绍：④不知：岂料、想不到。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

6、赏析：

这首七绝是一首纪游诗，元和十二年（公元817年）初夏作于江州。是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花；原因惜春、恋春之情，怨恨春去无情，谁知是错怪了春，原来它并未归去，不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这山寺里来了。这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人神思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。

大林寺桃花 我国的气候非常复杂，从诗中你发现了什么特点？

原17、但余：只留下。一作唯闻。文：

大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。

赏析：

说的是气温随海拔高度的升高而降低。大约是每升高一千米气温下降6摄世度。

"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开"描写的是哪个山的景色

唐白居易

《大林寺桃花》唐代白居易

4、尽：指花凋谢了。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文：四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。

我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。

扩展资料

一、主题

该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

二、创作3、注释：背景

此诗作于公元817年（唐宪宗元和十二年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。

唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。