须菩提祖师是谁_须菩提祖师是神仙吗

2024-11-10 09:53 - 立有生活网

菩提祖师号称精通儒释道三教法门,他究竟是谁?

孙悟空请了几路神仙下界也不是“黄眉老佛”的对手。这次请救兵与众不同:以往遇到为难之处,孙悟空个会想到去请,但这次他几乎走投无路了,也没想要去请观音菩萨,因为他知道自己已经来到西牛贺洲,这里靠近灵台方寸山,是须菩提的地盘,请观音菩萨这样的佛的亲信来是很不妥当的。所以他对功曹说:“怕问菩萨之原由,愁见之玉像。”他不想请的神仙,尤其是观音菩萨和佛。

菩提祖师号称精通儒释道三教法门,他的真身,应该就是当年三清的师父鸿钧道祖。

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须菩提祖师是谁_须菩提祖师是神仙吗


1、《西游记》是古代部浪漫主义章回体长篇神魔。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

菩提祖师就是菩提祖师,就是他自己,没有别的身份,是一个精通儒释道的从封神演义中看:世外高人。

佛家名字,道家打扮,儒家的行为准则!“菩提祖师”究竟是何人?

菩提祖师是谁?

再往下看

《西游记》中菩提祖师,佛道合一的名字,道家的气质打扮,儒家的行事思想,为一个精通、及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。"灵台方寸"与"斜月三星"都寄托了作者三教合一的思想。

菩提祖师精通儒释道三教法门,他的真身,恐怕就是当年三清的老师鸿钧道祖了。

菩提祖师,《西游记》中的一位祖师级人物,收孙悟空为徒,传授他七十二般变化、筋斗云,但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门情况。

《西游记这个新的周期也就是西游世界所在的时间。从此,“感开辟,三皇治世,五帝定伦”。前传》中讲述了菩提祖师的来历。

菩提祖师,《西游记》中的一位祖师级人物,收孙悟空为徒,传授他七十二般变化、筋斗云,但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门情况。

《西游记前传》中讲述了菩提祖师的来历。

菩提祖师,《西游记》中的一位祖师级人物,收孙悟空为徒,传授他七十二般变化、筋斗云,但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门情况。

《西游记前传》中讲述了菩提祖师的来历。

依据《西游记》的描述来看,菩提祖师亦仏亦道,应该是比较偏仏教一些,根据其创作思路来源,主要思路来源于仏祖座下十大中以“解空”为著称的须菩提

须菩提祖师和菩提祖师的区别

菩提老祖的来历成谜,原著中没有明确的说明,后人对此也有许多猜测,偶人说他是某位神仙的化身,有人说他是作者吴承恩理想人物的化身,众所纷纭,也没有一个统一的。消失是因为他看到了孙悟空的劣性,也为后来孙悟空回去找他帮忙埋下了伏笔。

《西游记》原文次提到此君,是回悟空求师时樵夫指路:“那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。”后文提到悟空的师父,都是“菩提祖师”,没有“须”字。“须”在古代白话里,有“理应、理当、应当”之意,可见,樵夫的意思是:见到他理应称“菩提祖师”;他的名称应该是“菩提祖师”;他的名称记得是叫做“菩提祖师”。

菩提虽然不能与他所处的时代直接抗衡,但是他很好地诠释了达则兼济天下,穷则独善其身的封建士大夫的理想追求。

按此分析,“须菩提祖师”是由虚词“须”与名词词组“菩提祖师”组成的一句话,跟中的固定词组“须菩提”在语法上完全不是一回事;但在创作灵感上一定有渊源。

应,还记得樵夫提起的《黄庭》吗?其实这部典籍也是灵宝道君这一派的……该说,西游记是一个神魔,可以说是三分真,七分。

在孙悟空见须菩提这一章节大部分内容都是虚构的,包括菩提祖师所在地:“斜月三星洞,灵台方寸山”也是两个字谜,都指代的是“心”;所谓修行,即是修心,而非有一个特定的仙庭以及真正的师傅在指引,而是一种自我领悟。

由此可以猜测,菩提祖师中的菩提,亦化自:“菩提本无树,明镜亦非台”,更多的强调的是发阿耨多罗三藐三菩提心,而不是真正存在的一个祖师;与中佛陀十大之一的须菩提不是同一人。

须菩提祖师和关系

如果从西游记中看:

须菩提祖师和如西游记能居四大名著之一,是因为它是一部人生大百科。作者吴承恩用隐喻的手法在揭示着人性与现实。其中的权谋与智慧,天天在我们的现在生活中不断的上演。而我们又能从西游记中挖掘出什么,又能从中学到什么?须菩提长啥样呢?来在实际中是没有关系的。

须菩提祖师是传说中的人物,主要出现在西游记中,而是佛,是历史上真实存在的人物,所以须菩提老祖与佛只是在中存在关系,实际生活中是没有任何渊源的。

再说一次,须菩提祖师是谁,以后别再瞎猜了

孙悟空一见弥勒佛,叫了三种称呼,这是很少见的,也体现了孙悟空当时矛盾复杂的心情。面对这样一个让自己受罪的人,自己这一身本事却是拜他所赐,真是五味杂陈。但此时收服妖怪才是最重要的,孙悟空还是全力配合弥勒佛。弥勒佛让孙悟空变成一个西瓜。以孙悟空桀骜的性格,本不会轻易听别人指使,而弥勒佛却理直气壮地要孙悟空听自己的,孙悟空也的确听从了,可见他们之间还残存着一些默契。

《西游记》回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

樵夫道:“不远,不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。

须菩提,梵名Subhu^ti ,巴利名同。又称苏补底、须扶提、须浮帝、薮浮帝修、浮帝、须枫。意译为善业、善吉、善现、善实、善见、空生。乃佛陀十大之一。原为古代印度舍卫国婆罗门之子,智慧过人,然性恶劣,嗔恨炽盛,为亲友厌患,遂舍家入山林。山神导之诣佛所,佛陀为说嗔恚之过患,师自悔责忏罪。后得须陀洹果,复证阿罗汉果。系佛陀中最善解空理者,被誉为‘解空’。于佛陀之说中,常任佛陀之当机众,屡见于般若经典中。

须菩提出生婆罗门教家庭。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子,佛陀十大之一,以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称,号称“解空”。 每次化缘都去有钱人家里化缘。《金刚般若波罗蜜经》相传即是须菩提与佛陀的对谈记录。

《法苑珠林》卷二十五记载佛五百中有两个须菩提,一位出身王室,名叫天须菩提。另一位即善于解空的须菩提菩提祖师便是准提道人,是的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来修成六丈金身,建立,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对。。

他屡见于般若经典中,此外见于《中阿含经》卷四十三《拘楼瘦无诤经》、《增一阿含经》卷三、卷二十八、《大毗婆沙论》卷一七菩提祖师,《西游记》中的人物,也是一位祖师级人物,收孙悟空为徒,传授他七十二般变化和筋斗云,但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非,故要求孙悟空保密,绝不能提起师门状况。《西游记》中菩提祖师,的名字,道家的气质打扮,儒家的行事思想。基本上,菩提祖师被描写为一个既精通也精通的高人形象:法力高深,众多,教化广泛。山野之民,均受其教化。菩提祖师不仅教人向道,也教一些强身健体,修心养性的方法给广大的民众,故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。而明朝的王阳明更是集其大成。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。九、《大智度论》卷五十三。

西游里的须菩提是谁?

西游记当中的菩提祖师到底是谁?很多人有不同的说法,到也没有说服别人。而菩提祖师不可能是天庭上的人,因为没有那么大本事。

孙悟空拜别须菩提后,《西游记》再也没有出现须菩提。估计他是解散,重起法号了。须菩提给自己改了个什么法号呢?——弥勒佛。弥勒佛又称“未来佛”“东方佛”,在的地位中仅次于。“菩提”是的别号,“须”是必须、应当的意思,须菩提,即“应该是菩提,只是现在还不是”,和“未来佛”意思相同。“须菩提”这三个字就像一个广告,对吸纳门徒,扩大影响有好处。

“东方佛”的“东方”是相对的“西天”而言的,佛和弥勒佛各居西东,灵台方寸山在灵山的东面,势力范围依然局限在西牛贺洲,并未“大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。”看着像佛家的人……那么真的是佛家的人吗?是否定的,原因在于在西天路上孙悟空找神仙搬救兵的时候,总会说“弃道从佛”,这说明他之前学的是道。再来一点证据,孙悟空半夜找须菩提学艺时,须菩提说“难难难,道最玄,莫把金丹作等闲”,这说明在他内心最重要的是道。再来一点,须菩提传悟空长生之法时全是道家术语,诸如“休漏泄,体中藏”“龟蛇相盘节”等。涉及东土。尽管弥勒佛是名正言顺可以接替佛的候选人,但他并没有发展“武装力量”的权限,因此他光明正大地自立山头,招纳门徒,却只敢秘密孙悟空神通和武术,唯恐被佛知道。而佛也不放心,派了耳目在他身边。

后来,弥勒佛的黄眉下凡,虚设了小雷音寺。小雷音寺的意思和灵台方寸山一样,“台方寸”表明灵台方寸山规模比灵山小,小雷音寺也强调了“小”字,弥勒佛处处用心,事事效仿。

他问弥勒佛那黄眉老佛是什么妖怪,并称弥勒佛为“老爷”须菩提祖师是中人物,与须菩提不是一回事。。老爷是长辈,也有尊重和亲近的意思。但当弥勒佛说那是自己的黄眉童儿时,孙悟空却高叫一声:“好个笑和尚,你??教他诳称,陷害老孙。”“陷害”是处心积虑的谋划,不是临时起意的刁难,孙悟空认为小雷音寺这一难就是弥勒佛设下的圈套:黄眉老怪对自己的招式了如指掌,他那口袋又很厉害,不是弥勒佛要他来为难自己,自己也绝不至于如此受挫,拜弥勒佛为师,简直就是为了受他的愚弄和摆布的??因此孙悟空才对曾经的师父陡然失去了尊敬之心,骂他是“好个笑和尚”!

见到黄眉童儿时,弥勒佛说:“孽畜,认得我吗?”和对孙悟空说的话一样,只是他对孙悟空言语亲切,对黄眉童儿却言语犀利。因为他让黄眉童儿盘踞小雷音寺、自称,本意是想羞辱和刁难唐僧,让他消极取经,但黄眉童儿却刁难孙悟空,把对象搞错了。黄眉老怪和别的妖怪不同,路上几乎所有的妖怪都是冲唐僧来的,但黄眉老怪只针对孙悟空,要和他打,看谁能打得过谁。他知道孙悟空是自己的师兄,一心想要把孙悟空打得抬不起头来,好证明自己的本领比师兄强。

菩提祖师到底是谁?

孙悟空的既然须菩提祖师的不计其数,那为什么须菩提祖师还是鲜为人知呢?西游记第34回,孙悟空变成一个小妖去请九尾狐理解的时候有一段内心独白:“老孙既显手段,变做小妖,来请这老怪,没有个直直的站了说话之理,一定见她磕头才是。我为人做了一场好汉,止拜了三个人,西天拜,南海拜观音,两界山师父救我,我拜了他四拜;今日却教我去拜此怪,使我于人”。没错这是孙悟空的内心独白,不可能有;但是在孙悟空拜须菩提祖师为师的时候讲到,孙悟空见到须菩提祖师倒身下拜,磕头不计其数。学艺时“跪在榻前”;临走时“跪下就拜”。虽然说须菩提祖师不让孙悟空在人前提他是他不过,弥勒佛自己来了。他来的句话是:“悟空,认得我吗?”孙悟空没有和弥勒佛有过交往,弥勒佛也是次在书中出现,他为何要说“认得我吗”?可见二人曾经是相识的。孙悟空走近了看,连忙下拜,说:“东来,哪里去?失回避了,万罪,万罪。”孙悟空可是个见了玉帝也不拜的人,但见到授业师父却让他心中惶恐,所以连忙下拜。自己是被师父赶走的,本应回避,但已经遇到了,只好说自己“万罪”。他不敢叫师父,只称呼弥勒佛的尊号,但还是自称。此时他心中应该还是很感激恩师的。的师傅,但是孙悟空的内心独白,不是和别人说,没有理由不把须菩提祖师算在内的。位老师

虚构人物,依据《西游记》的描述来看,菩提祖师亦佛亦道亦儒,应该是比较偏一些,根据其创作思路来源,主要思路来源于座下十大中以“解空”为著称的须菩提

《西游记》里面的菩提祖师究竟是谁?在天庭里有什么地位?

须菩提祖师精通三教诸子百家, 法力无边,却只是在深山洞中隐匿授徒。他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯,和后来的悟能、悟净刚好对应。须菩提祖师原型是佛陀十大之一的须菩提,号称“解空”。西陵残梦道人澹漪子认为:“《西游记》一书,仙佛同源之书也。大抵老释原无二遭,世尊曾育过去五百世,作忍辱仙人。而紫阳真人亦言,如能忘机息虑,即与二乘坐掸相同。是言仙不能离佛,言佛不能离仙也。今观书中开卷即言心猿求仙学道,而所拜之仙,乃名须菩提祖师。按,须菩提为大,即此可见仙即是佛,业已显然明白。

他其实是一个祖师级人物,是孙悟空的师傅,他的徒弟众多,比如二郎神,九灵元圣,都很南怀瑾先生在《金刚经讲什么》一书中说,须菩提就是孙悟空的师父,只是须菩提向问道时还没那么厉害。具体谁也不清楚,我也一直怀疑孙悟空生下来怎么就会古印度语,或者是以须菩提的本领是会人类各种语言吧。出名,他在天庭的位置很高。

实菩提祖师也是一位佛,并且精通道家和佛家两派法力,记得当时剧中的弥勒佛就是这么一位人物,据《弥勒下生成佛经》所说:“到那时,娑婆世界阎浮提有翅头末城,其王名儴佉的,弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、说法,其经历一如佛。”也就是说,这弥勒佛会是未来的,是现在的的继任者!所以,西天取经很可能就是她他一手策划的。

孙悟空的师傅。菩提老祖。是《金刚经》中的须菩提吗。看过很多这些。想要看过金刚经的朋友回答。。

参考资料来源:

不是,菩提老祖是道家,讲究的是道法自然,须菩提是佛请注意,开辟的不是天地,是鸿蒙!陀,讲的是性空万有。

就是须菩提祖师

而已 不必深究 菩提老祖精通百家,但交给猴子的却不是这些,把猴子拜师学艺须菩提祖师画像那段多看看就明白了

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