【荐读】我要的是流水无情草自春

我要的是<青年文摘》上的，《流水无情草自春>

流水无情草自春

【荐读】我要的是流水无情草自春

【荐读】我要的是流水无情草自春

□ 李阳波

唐代杜牧曾经有一首诗这样写：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”，虽然感慨世事多变，繁华不再，其实更伤年华似水，流逝不返；无情芳草，逢春自长，反观自我，却因循无成，或更大的关怀：整个，竟然停滞不前、繁荣不再，无情地被超越了。如此解释，固然太过于表面，未必深入诗人的内心世界，但相当程度地贴近现代人的心理感受。

外在事物如流水、春草变化，本是宇宙自然现象的奔流、滋长，常常在人们不留意间，焦点意识未放在自然界变化的时刻，永无止境的发生，继续不停的运行，犹如《荀子·天论篇》中所说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，宇宙自然有运行的常轨，并没有因尧的仁圣善良，桀的残暴邪恶，而天道特别展现其好恶，之所以有“尧存”、“桀亡”的缘故，不是上天的偏好，而是人类的应对，因为荀子接着说：“应之以治则吉，应之以乱则凶。”人们顺应上天的道路以安治，当然出现吉祥和乐；反之，人们相应于紊乱，当然遭逢凶险。“天有共时，地有共财，人有共治，夫是之谓能参。”也就是人们顺天时、地利，参天地的化育而治。相反地，人们的焦点意识如果集中在其他方面，例如：莘莘学子为了各种考试；上班族为了工作升迁；企业老板为了公司利润；人物为了攀登高峰……当然会忽略了外界自然的变化，一旦蓦然警觉，难免感伤“流水无情草自春”，甚至有些人如果过得不顺畅，更会勾起“繁华事散”的哀愁。

为什么同样的面向自然运行，有些人会兴起“繁华事散”、“流水无情”的感慨；有些人却如李白宣州饯别诗中所说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月”；或《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的奋进呢？（当然李白的诗句中，颇多是想像或梦想而已）。其实，感慨与奋进是一体的两面，感慨是人类“触景”的反应，但接下来的作为则颇有异，有些人消极惆怅；有些人则积极进取，因此，天行有常，面对自然的变化，“君子道其常，而小人计其功”，君子心中坦坦而行其常道；小人心常戚戚而计一时的功利得失，人世间的个别异就显现出来了。个人如此，众人意志而成的也大体如此，究竟是流水无情让繁华消逝？还是国人无心，令荒草自长呢？殊堪浩叹！

繁华事散逐香尘，流水无情草自春出自？

“远山如黛，近水含烟，薄雾轻拂初阳淡。”是出自现代，作者：江南的《踏莎行》，这句意思如下：

形容远山的颜色，凝重的宛若女子黛色的眉。天空的云彩低垂着头，仿佛恋恋不舍的情人。

远处的水像烟雾般飘渺，近处的水像是附着了细微的雨水般缭绕，朦胧的感觉。

朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近若即若离。

“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。”出自唐 杜牧的《金谷园》诗。该诗句意思是繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。

以上供参考。

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。是出自哪位诗人的诗?是什么意思

出自金谷园，意思是：繁华往事，已跟香尘一样漂荡无存，流水无情，野草却年年以碧绿迎春，啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来，落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。

杜牧

全诗如下：

金谷园

杜牧

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。