提出夫民者万世之本也是谁提的 提出夫民者万世之本也作者

夫民者万世之本也不可欺是谁提出来的

贾谊提出得夫民者，万世之本也，不可欺。

提出夫民者万世之本也是谁提的 提出夫民者万世之本也作者

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意思是天下的子民，是长远的根本原因，不可欺。这是西汉初期家、文学家、思想家贾谊在认真总结历史经验后，在治国方面提出的一个命题，该命题包含着历史唯物主义的因素。

贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而，贾谊深自内疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。

人物思想

贾谊认为秦亡在于“仁义不施”，要使汉朝长治久安，必须施仁义、行仁政。同时，贾谊的仁义观带有强烈的民本主义的色彩。贾谊从秦的强大与灭亡中，看到了民在治乱兴衰中所起的至关重要的作用。

以这种民本主义思想为基础，贾谊认为施仁义、行仁政，其主要内容就是爱民，“故夫民者，弗爱则弗附”，只有与民以福，与民以财，才能得到的拥护。以爱民为主要内容的施仁义、行仁政的思想是贾谊思想的基本内容。

“提出夫民者万世之本也”是谁提出来的？

“夫明者万事之本也”是贾谊提出来的。

贾谊是西汉初期家、文学家、思想家，他在认真总结历史经验后，在治国方面提出的一个命题，该命题包含着历史唯物主义的因素。

贾谊提出了诸多主张，得罪了列侯们，列侯们开始说贾谊的坏话，好在刘恒并不听信。但是渐渐地贾谊发现自己被疏远，不久就被外放为长沙王太傅，郁郁而终。

贾谊总结历史经验教训，对于民为国之本作了理论性概括：“夫民者，万世之本也，故夫民者，大族也，民不可不畏也。故夫民者，多力而不可适也。”