立己达人的意思是什么 立己达人的意思是什么呢

怎样诠释“自立立人,自达达人”的深刻含义

一个心怀仁心的人，一定是首先自己要站得稳，然后看到别人摔倒也愿意扶的人。首先自己要足够地腾达，而且也愿意博施济众。能够先做好自己，然释心：孔子说：“爱好学习的人就接近于智慧了，努力实行的人就接近仁义了，懂得耻辱的人就接近于勇敢了。后去帮助需要帮助的人。这才是可能通往仁的路。”

孔子是儒家学说的主要创立者和代表人,他提出了一个很有名的论断“自立立人,自达达人”（夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人“《论语雍也篇》）.自立自强,一直是我们中华民族的传统美德.自立,就是要能够自立门户,不依赖于父母师长,可以独当一面；也可以说是自己通过努力,自己得到的认可,自己可以养家糊口.自立,这一点很重要.对科学技术而言,没有原创性的发明创造,就很难自立,势必受到别人的限制.可喜的是我们已经提出建设创新性的目标,对原始创新、综合创新和消化吸收再创新都加大了支持力度.而对个人而言,自立只是手段,目的是为了立人.如果自立不能够立人,这样的自立就毫无意义.自达,自己通达,官运亨通也不是目的,而只是手段,目的是什么呢?目的就是为了达人.就是为了别人也能通达,也能走大运.这里的达人,达是个动词,意思是使通达.这和人目下对某一方面有杰出才能的人被称为“达人”意思不同.孔子的这个思想强调了自我与他人的关系,自我必须要自立自达,而自立自达的主要途径就是学习,孔子因此特别强调“三人行,必有我师”.那自立自达的目的是什么呢?是为了立人和达人.即使你学富五车才高八斗,可是只是为了满足一己之私利,对他人和都没有任何贡献,这样的自立和自达毫无疑义.立人和达人这样的目的,简单说就是要首先自己长本事,有了本事再去帮助别人,使别人也有本事；这其实就是一种个人与他人关系的准则.个人如果不能自立,则很难立人；如果不能自达,则很难达人.自立自达是前提,通俗点说,就是要练好本领,努力学习；自立自达后,再去立人达人,实际就是我为人人,人人为我.自立,需日三省吾身；立人,当尽力而为； 自达,需有感恩之心；达人,当毫无保留.孔子《论语》中说过：“己所不欲,勿施于人”的道理,这种做人的学问已经到相当的境界.曾国藩在做人的学问中,并不是一味的出狠招,斗人心,而是崇奉“自立立人,自达达人”之道.满清王朝之所以能够中兴,太平天国之所以归于失败,其原因并不是人才消长的缘故,而实际上是道德事业兴盛衰替的证明.洪秀全,杨秀清,石达开,李秀成,陈玉成,韦昌辉等人的才略,难道比不上曾国藩、胡林翼、左宗棠等满清大臣么?然而曾国藩标榜的传统思想,力体躬行,以为一世的先导,其结果竟然能够变易风俗,挽回颓靡的风气.我们暂且不去讨论曾国藩等人在当时应付时变的手段,思想的新旧,事业成败过程如何,而他们的苦心和毅力,自己要立身,也要扶持使别人也能自立,自己通达,也要使别人有通达之道,就已经足以成为我们这些人的老师了.x0d理解曾国藩的管理方式有三点挑战：首先需要摒弃成见,摒弃对“曾国藩们”与传统的成见；其次是,曾国藩的糟粕与精华一样多,并且有过多的道德说教,这往往把我们的注意力从更重要的东西上岔开；一点是,由于管理学者们对曾国藩缺乏兴趣,关于曾国藩的书便往往由那些迎合大众的人编写,“用人”便被曲解为“治人”,许多阴暗的东西也被纳入其中,品味难免低下,这往往妨碍我们从管理的角度思考曾国藩.曾国藩认为,善于夺心者无不从利害入手,因为只有当对方认为某件事对他有利的时候他才可能接受,如果认为有害就一定会拒绝.”自立立人,自达达人”体现了他对人性的撤悟.任何人不论说的如何,做的怎样,但从本性上来说,都具有趋利弊害的本能,俗话说,”无利不起早”,如果一个人明知道干下去不可能得到任何利益,他怎么会心甘情愿再干下去呢?

立己达人的意思是什么 立己达人的意思是什么呢

立己达人的意思是什么 立己达人的意思是什么呢

此句意指：仁者，就是自己的脚要先站稳，才能够扶起摔倒的人，自己要先腾达，具备帮助他人的能力，才能去帮助和周济需要帮助的民众。

己欲立而立人己欲达而达人这句话的意思是什么

“己欲立而立人满意请点击右上方【选为满意回答】按钮，己欲达而达人”的意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。

出自于《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

译文：

子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，且愿意周济众人。这个人怎么样？可以称为仁吗？”孔子说：“岂止是仁，必须是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到这般而感到愧对于民呀！一个怀有仁心的人，一定是首先自己要站得稳，然后看到别人摔倒也愿意扶的人。首先自己要足够地腾达，而且也愿意博施济众。能够先做好自己，然后去帮助需要帮助的人。这才是可能通往仁的路。”

赏析：

“能近取譬”，取，争取。譬，比喻，打比方。从自己、从身边就近的小事开始，先做好自己树立一个好榜样，从而帮助和影响更多的人。

仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，己欲立而立人，己欲达而达人”的意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。并且乐于帮助需要帮助的人。“己欲立而立人，己欲达而达人”是代表的儒家思想之一。如果能够做到“乐于助人”，也“己欲立而立人，己欲达而达人”原文：就做到了“仁”。

“己欲立而立人，己欲达而达人”是什么意思？

子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

己欲立而立人,己欲达而达人”意思是自己立身修德,也要让别人立身修德.自己通达事理也要让别人通达事理.

己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》。欲，要，想要。立，站立，这里指站稳。而，才能够。立人，使动用法，使人立，意思是扶起来或者搀扶。达，腾达。达人，使动用法，使人达，让他人腾达，意思帮助他人，使他人腾达。

俗话说“半部论语治天下”,事实上,半部论语对于企业的经营、尤其是企业品牌的经营也有相当的借鉴意义,具体可参见我发到智高点主页中的《〈论语〉注解品牌经营心理》一文.

扩展资料：

原文：

译文：

子贡说：“若有一个人,他能给老很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说：“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢.至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好.凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了.”

“己所不欲,勿施于人”原意是“自己不想要的东西,不要施加给人家”

现实意义：

“己欲立而立仁，己欲达而达人”是什么意思？

译文：子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，并且能够周济众人，救济民众。这个人怎么样？可以称为仁吗？”

金钱如粪土 ，仁义值千金

做人要有仁2.己欲达而达人：自己想要成功立业，先要帮助别人实现他们的梦想。爱，关怀这样的胸怀 他是一个人做人的方式

看到别人己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.———《论语·雍也》译文：难 ，能伸手帮一把 ，有享福的时候。能不过河拆桥河和吃独食 ，

立志仁义之道开创辉煌未来

“己欲立而立人，己欲达而达人”这句话是什么意思

己欲立而立人，1.己欲立而立人：想要完善自己成两千多年来，仁、义、礼、智、信作为华夏儿女不可或缺的道德准则，其中最重要的一个“仁”字，体现了我中华儿女以天下为己任的雄心壮志。我们每个人都应该变强大，不仅是因为强大可以保护自己，更重要的是强大可以更好的帮助他人。也就是说，你在不断的帮助别人的过程中物质享受以及智慧会不断地得到提高。为栋梁之材，先要帮助别人完善他们。己欲达而达人出自于《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

“己欲立而立人，己欲达而达人”是什么意思

“明德力行,成己达人”一般用作校训，具体意思是：

你自己想有所树立,马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想,马上就会想到也要帮助别人实现理想.能够从身边小事做起,推己及人,这就是实践仁义的方法.

此句意指：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。

启示：

“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。

己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。如果自己没有站稳，又谈何把别人扶起来。

现实意“己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则.如果能够“推己及人”也就做到了“仁”.义

两千多年来，仁、义、礼、智、信作为华夏儿女不可或缺的道德准则，其中最重要的一个“仁”字，体现了我中华儿女以天下为己任的雄心壮志。我们每个人都应该变强大，不仅是因为强大可以保护自己，更重要的是强大可以更好的帮助他人。

祖国已经繁荣昌盛，国泰民安，但祖国的强大也不仅仅是为了保护自己，更是为了早日实现中华民族的伟大复兴，更好的维护世界和平。我们应该时刻谨记：己欲立而立人，己欲达而达人。自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达

“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。

已欲而立人已欲而达人这句话的意思是什么

这是孔子的一个重要原则，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。在实现自己理想的同时，也要帮助别人实现他们的理想。

“己欲立而立人，己欲达而达人”这句话的意思是自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众。出自于《论语·雍也》，是儒家思想“仁”的具体体现。

原文：

子贡曰：“如有博语出《论语》：子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”

该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。应该时刻谨记，己欲立而立人，己欲达而达人此句意指：仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。首先自己要站得稳，在别人摔倒的时候，也能扶他一把，不仅自己要足够腾达，也要能够周济需要帮助的人。

“己欲立则立人，己欲达则达人”是什么意思

而在当今,不少企业的经营过于急功近利,常常忽略了这一点,结果落得损人害己、砸了自家招牌的下扩展资料：场.

“己欲立则立人，己意思就是在谋求自己的生存和发展的同时，也要帮助别人生存和发展。不，不能只顾满足自己的欲望而忽视他人的存在，更不能牺牲他人的利益来谋求自己的利益。欲达则达人”的意思是：自己想要站得住，也要让别人站得住；自己想要通达，也要让别人通达。

孔子的己预立而立人，己预达而达人是什么意思

也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

你自己想有所树立,马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想,马上就会想到也要帮助别人实现理想.能够从身边小事做起,推己及人,这就是实践仁义的方法.

这句话非常清晰地传达了作为儒学创始人孔子关于仁的基本定义,这个定义包含了一个人在中最基本的做人原则和价值观,即：先人后己的利他主义.一个人在生活中、中是不能自私自利的,而是一定要学会观照他人的利益.这个原则是任何一个（无论封建,还是）,道德建构的基石和人与人和谐相处的准则,具有极其重要的普世价值.从这个意义上说,“仁”的精神内涵不仅不是过时的,反而更值得当代反思与借鉴.

启示：参考资料来源：

"己欲立可立人，己欲达而达人"什么意思

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对和有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个努力提升自己，并乐于助人，乐善好施的人。

己欲立而立人，己欲达而达人出自于《论语·雍也》:子贡曰:"如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?"子曰:"何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"

“己欲立而立人，己欲达而达人”也是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则。

己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.———《论语·雍也》译文：

儒家之“忠、恕”思想

《论语》记载：“仲弓问仁。子曰：‘……己所不欲，勿施于人。……”(《颜渊》)孔子又说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。”(《论语·雍也》)

由此看来，如何实行仁，在于推己及人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，换句话说，“己之所欲。亦施于人”，这是推己及人的肯定方面、孔子称之为“忠”，即“尽己为人”。推己及人的否定方面，孔子称之为恕，即“己所不欲，勿施于人”。推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(实行仁的方法)。

后来的儒家，有些人把忠恕之道叫做“系（此字无：ocr）矩之道”。就是说，这种道是以本人自身为尺度，来调节本人的行为。公元前三、二世纪儒家有一部论文集名叫《礼记》，其中有一篇《大学》，说；“所恶于上，毋以使下。所恶于下，毋以事上。所恶于前，毋以先后。所恶于后，毋以从前。所恶于右，毋以交于左。所恶于左，毋以交于右。此之谓系矩之道。”《礼记》另有一篇《中庸》，相传是孔子之孙子思所作，其中说：“忠恕违道不远。施诸己而不愿。亦勿施于人。……所求乎子，以事父。……所求乎臣，以事君。……所求乎弟，以事兄。……所求乎朋友，先施之。……”《大学》所举的例证。强调忠恕之道的否定方面；《中庸》所举的例证。强调忠恕之道的肯定方面。不论在哪个方面，决定行为的“系矩”都在本人自身，而不在其他东西之中。

每个人在自己心里都有行为的“系矩”，随时可以用它。实行仁的方法既然如此简单，所以孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(《论语·述而》)

参考资料：冯友兰：《哲学简史》