为万世开太平_为万世开太平是谁的名言

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”求详解意思

扩展资料：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，出自张载（1020年—1077年）的《横渠四句》

宋代张载的名句。为天地立心意为明道。为生民立命意为教育生民修德自强，认识命运，把握命运。为圣贤继绝学意为继承古圣先贤的教诲。为万世开太平意“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话，是北宋张载一生为学的归宿，也是其思想的精髓所在，冯友兰先生称其为“横渠四句”。为继承先贤的精神《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。“修道”不仅仅是自我的修炼，而是在修身的基础上，修己安，正人正己，以天下苍生为念，教化天下，使天下归仁，即通过各种教育、教化的途径，使正确的思想深入人心。，教化万民，让万民安身立命，求的天下太平。 想了解多点文化可以看南怀瑾先生的书，讲的比较详细。

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横渠四句出自那里？

张载。此话是横渠四句

出自：宋“为万世开太平”就是“学者要有崇高的理想，维护中积极的进步的因素，抨击中消极的落后的东西，并向人们指明通往美好未来的光明大道。”·张载《横渠语录》

解2020-11-26读：

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是谁说的？

1、为天地立心：就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。

这4句话是北宋张载一生为学的归宿，也是其思想的精髓所在。当代哲学家冯友扩展资料：兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。其意思是读书人其心当为天下而立，其命当为万民而立，当继承发扬往圣之绝学，当为万世开创太平基业，说出了读书人应当有的志向和追求：天下、万民、圣贤之道、太平基业。

张载（1020—1077年），字子厚，陕西眉县横渠镇人，北宋的思想家、教育家，理学的奠基人之一，关学的创始人，世称“横渠先生”。

“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子“为天地立心”意味着要站在宇宙的角度思考人生，为天地立心，意味着要具备崇高的道德境界，心中充满了对宇宙的热爱和敬畏之情。、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。

“为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平”是谁说的？

张载所谓“为生民立命”，就是要让天下都有安身立命之处。“安身”，即生活有着落，“立命”，即灵魂有安顿，精神有依归。张载特别强调对孤寡羸弱、老弱病残等弱势群体的关爱和照顾，要使他们生活得到应有的照顾。

拓展资料横夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。渠四句

这是北宋大家张载的名言，出自《横渠语录》：

【出处】《横渠语录》

【作者】张载

即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。

为往圣继绝学 为万世开太平什么意思

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这句话的意思是：为天地确立起生生之心，为指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟太平的基业。

【解释】替历代圣贤延续行将绝高能答主传的不朽学说，给千秋万代开创太平的伟大基业。

【深刻含义】“为往圣继绝学”，“往圣”，就是孔子、孟子所代表的先儒。“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学。 “为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒理想。“开”期待之谓。“为万世开2、“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

【解释】替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创太平的伟大基业。

【深刻含义】“为往圣继绝学”，“往圣”，就是孔子、孟子所代表的先儒。“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学。 “为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

张载的名言为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平。是哪四句？（

“为天地立心”，程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是这些价值观代表着儒家思想中的人生境界和目标，也是儒家思想的核心价值。孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”

张载（1020—1077年），字子厚，陕西眉县横渠镇人，北宋的思想家、教育家，理学的奠基人之一，关学的创始人，世称“横渠先生”。

以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。

为天地立心

“天地之心”最早见于周易《复》卦彖辞，曰：“复，其见天地之心乎？”此处的“天地之心”是指天地间万事万物阴阳消长的规律性。张载的思想深受易学的影响，曾在长安坐虎皮椅讲《周易》，并且著有《横渠易说》，因此他所谓的“天地之心”是与易学密切相关的。

张载所立的“天地之心”即揭示的事物运动变化的规律，就是建立在易学哲学基础上的朴素的辩证唯物主义。《礼记》云：“人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声，被色而生者也。”

天、地、人是一个有机的整体，人在天地之间，是能知能觉者，所以被称为“天地之心”。这是对人在宇宙之间地位的肯定，是对人的主体性的高度自觉。天地本无“心”，但人有“心”。因为”人”乃天地之心，所以“人心”体现了“天地之心”。

张载云：“天无心，心都在人之心。”人把自身的价值观念投射到天地之间，与天地合而为一。《西铭》云：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也”。

“民胞物与”的思想继承和发展了儒家“仁民爱物”的观念，将仁爱的对象推及万物，提升了儒家“仁”价值观念的内涵和境界。所谓的“为天地立心”，就是为人类建立“以仁为核心”的价值体系。

正如马一浮先生总结道：学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。我们得一“仁”字。

为生民立命

“立命”源自于孟子的思想。《孟子·尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”一个人不管寿命长短，都要通过自己的道德努力，尽心知性知天，在精神价值方面掌控自己的命运。

《西铭》云：“尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”

“精神有依归”就是要设法提升老的心灵层次，使他们树立正确的人生观、价值观，道德观，有着高尚的情和精神追求。

“为生民立命”，就是要为民众确立正确的精神价值导向和价值观念，建设精神家园。我们得一“教”字。

请解释一下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的意思？

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是儒家的核心价值观，也是儒家思想为天地立心为生民立命是张载的名言。中的目标。

“为往圣继绝学”意味着要继承前人的智慧和学问，为往圣继绝学，意味着要在前人的基础上继续前人的事业，不断探索和创新。

“为万世开太平”意味着要使天下译文：为天地确立起生生之心，为指明一条共同遵行的大道，运营,广州鲜捌度生态发展有限公司继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟太平的基业。太平，为万世开太平，意味着要为人类的和平与繁荣做出贡献。

为什么说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

【出处】张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

做人要有博爱济众的仁者之心和廓然大公的圣人之心，要为天下老多多考虑，并要一生学习圣人所讲的为服务的基本哲理，这样才能开创万世太平的局面。

释义：读书人其心当为天下而立，其命当为万民而立，当继承发扬往圣之绝学，当为万世开创太平基业，说出了读书人应当有的志向和追求：天下、万民、圣贤之道、太平基业。

2、为生民立命：直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。

张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。

4、为万世第三句 儒学虽在我国发起较早，但能发扬其精华者少之又少，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本。开太平：所表达的是先儒也是宋儒的永恒理想。

参考资料：

“为万世开太平”的出处是哪？

出自北跟我一起来了解一下这4句话代表的理想追求吧。宋儒学家张载的《横渠语录》，被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

“为为往圣继绝学，为万世开太平天地立心”就是“学者要用精神力量（心）认清客观世界（天地）的本质和规律，为人们改造客观世界确立坚实的理性基础。”

“张载横渠四句：天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为生民立命”就是“学者要关心的命运、反映的心声、消解的苦难，增进的福祉。”

“为往圣继绝学”就是“学者要批判地继承前人的学术成果，创造新的科学理论，并通过宣传、教育和推广使人类文明不断延续下去。”