三星堆文物纹饰 三星堆纹样介绍

已经出土的三星堆中，为什么有很多奇怪的青铜面具呢？

这应该是当时的文化，所以才会出现这么多的青铜面具，这应该和当时的人们的生活习惯，当时的宗教信仰有关系。

三星堆文物纹饰 三星堆纹样介绍

三星堆文物纹饰 三星堆纹样介绍

三星堆文物纹饰 三星堆纹样介绍

我觉得是因为很多远古时代的人他们都是不见人的，所以会有很多青铜面具。

这是因为在三星堆中有很多具有历史价值的考古文物，所以有很多奇怪的青铜面具。

因为当时比较推崇这样的文化，对这种文化非常关注，所以制作出了很多种这样的面具。

三星堆博物馆的镇馆之宝是什么

位于四川的三星堆博物馆内有许多历史悠久的文物，并且馆藏文物众多，而三星堆博物馆的镇馆之宝的分别是祭山图玉边璋、青铜大立人、金杖和1号青铜大神树，关于具体的介绍如下。

一：“祭山图”玉边璋国宝

它可以说是三星堆里发现的雕刻精细、内涵丰富的、价值的一件玉器，但是因为保存在四川省文物考古研究院已经很多年没有公开展出过，能够在馆内见到也是非常幸运。它是一件玉璋，朱元璋的‘璋’，璋是石器时代晚期到商周时期，非常重要的一种玉器，根据记载，玉璋属于祭祀天地和四方的“六器”之一，是一种古代祭山的礼器，它具体祭祀的是南方，有些书上说它也是天子巡守和调兵遣将的信物。后来，玉璋也被作为男性的代名词，因为在古代，祭祀、打仗之类的事情一般都是男的在做，所以生了男孩，就会说这是“弄璋之喜”。

这件玉璋成为一个斜边平口的形状，所以也叫“边璋”，长54.4厘米，宽8.8厘米，基本呈黑色，中间偏上的位置因为焚烧的原因有一些泛白，这件东西器型高大、保存完整，但这还不是它有价值的地方，凑近仔细看，在这一件玉璋两面其实刻画了非常细的阴刻图案!玉璋表面的图案应该是用锋利的石片一点一点刮蹭上去的，两面的图案基本上是一模一样的，每一面的图案可以分为上下两组，每组纹饰有小山、牙璋、云气纹和两排小人组成;其中下层的小人双膝跪在地上，脑袋上还戴着山形的头冠，而上层的小人在平顶的头冠，正面面对着我们，站的直直的，这上下两排的小人的双手都放在胸前，呈一种独特的环握状态，跟青铜大立人的手势有点像;那这个奇怪的图案跟手势是啥意思呢?很可惜，到目前还没有确切的。不过玉璋既然是祭祀用的重要礼器，它上面的图案肯定也不是随随便便刻上去的，有学者就推测这组纹饰是很有可能反映的是三星堆人祭祀大山的“祭山仪式”，是因为这里出现了小山的图案，而且在下层小人的头上也戴了山祭的头冠。

二：青铜大立人像国宝

这位眼前人从上到下，上面是一个站立的人像，他的身高1米72，一个普通男性的身高，头戴花状的高冠，长相非常有三星堆的特色，浓眉大眼、双耳招风、鼻子高挺、嘴巴又细又长;一看就是咱们三星堆的铜人，接着再来看一下他身上的衣服，这身衣服可以说是非常华丽了，一共是分成三层，里面是一件燕尾服一样的长衣服，中间是一件V领的中袖，外面的是一件袒露右肩的长衫，除了层次丰富，这一身衣服表面还有复杂的纹饰，上面是一些变形抽象的龙纹、鸟纹之类的，铸造得精致细腻，也有人称之为是古蜀国的“龙袍”。

这也再一次显示了三星堆工匠高超的技术，在人像底下，是一个两层的座子，座的上半部分是4只大象的头、象鼻子、耳朵、眼睛都非常明显。当时气候比现在温暖，三星堆人应该是能够见到大象的，所以他们做的大象的形象也是非常的真实。象头再往下呢，是一个素面的方座，没有什么花纹，它的作用可能比较单纯，就是为了来抬高人像高度的，原本1米72的人像站在方座跟象头之上，身高一下的变成了2米6，看起来非常的威武霸气。就算身高2米26的姚明站在边上都要立马矮一大截，关于大立人的手势，跟玉边璋上的小人很像，双手环握，没有握成拳头，而是中间留了一个大洞，这说明原来手里可能是拿了点啥，有人猜测，是权杖，咱们三星堆还真出土了一根黄金权杖。但那个很细，放在大立人手里，呲溜一下得溜下来，而且仔细看大立人的这两只手并没有在一条直线上，而是有一定的弧度，所以就有人猜测说会不会是一根大象牙呢?又粗又有弧度，象牙在三星堆里也确实发现了，而且人像脚底下踩着的也是大象的头，综合起来考虑大立人手拿象牙的可能性还是比较大的，当然了也有其他观点认为，说人家就是一种特殊的手势，并不一定非得拿点儿啥。

那这个大立人像到底是谁呢?他站的这么高，又站的这么直，又是在干什么呢?这些问题跟他手里拿了什么一样，暂时还没有结论。但是您看他高大威严，服装华丽，姿态庄重，很多人认为他可能就是古蜀国的大祭司，正在举行一次重大的祭祀仪式。当然，在当时的历史情况下，神权跟王权往往都是一体的，所以呢他也很有可能是古蜀国的高级贵族，甚至就是可能是古蜀王本人，即是群巫之长又是一国之主，这都是非常有可能的。

三：金杖国宝

这根金光闪闪的文物呢，就是大名鼎鼎的金杖了，它也是禁止出境展览的宝贝，外国人想看的，只能亲自飞到来看。那他有什么特别的，值得这么宝贝呢?

首先呢，它是夏商周时期全的一件黄金制品。它长142厘米，直径2.3厘米，重量约463克，含金量高达90%以上，它只是一层金皮，里面是空心的，它原本包卷在一段木头之上，出土的时候里边还能看到一些碳化的木渣。

其次呢，在金杖的一端有一段长46厘米的图案，图案的下方是两个头大无齿高冠、耳戴三角形耳环的人头像，他俩眉开眼笑，嘴角上翘，笑得非常开心。另外还有两组一模一样的图案就是由鱼、鸟、剑三种元素组成的图案，其中那支箭射穿了鱼和鸟，关于这个图案我们现在还不知道他是什么意思;有人推测可能是崇拜鸟的部族跟崇拜鱼的部族进行结盟的纪念物，也有学者认为那支像剑一样的东西，其实不是剑，而是稻穗;这个图案很可能象征的是三星堆的渔业和农业，反正不管是哪一种都很重要。这件金杖用珍贵的黄金制作而成，上面还有一段意义非常重要的纹饰，所以也有人认为它应该是一支象征着权力的“权杖”，应该就是古蜀国专用的之器。

四：青铜神树国宝

其实很多人都说像大神树这种文物，都没有必要把它列入禁止出境的名单。这倒也不是因为它不够珍贵，而是因为他实在是太大，想要运到国外去，可能都没有那么大的飞机来装他，您看它整体高3.96米，是全世界同时期体型大的一件青铜器，而且它顶上还有一些残缺，我们估计完整的神树高度可能在5米左右，比现在更加震撼。我们来仔细看一下整棵树，有底座、树干、树枝和盘龙4个部分组成，咱们从下往上看，底座呈圆形，分成三段，上面是树干跟一条龙的前爪子，树干上分出9个支叉，每个向上的树枝都有一个花朵，花朵中间站着一只小鸟，小鸟的嘴又大又弯，像是老鹰的嘴，而且嘴巴上还有一个小孔，可能原来嘴里还叼着东西，而在每一个向下弯的树枝边缘，也留有很少的环纽，表明原来是挂着什么东西的，那是什么东西?这个具体不清楚，很有可能是前面看到的铜铃铛或者贝壳形、圆形的铜牌饰;还有一条盘龙，爪子搭在底座上、头朝下、尾巴朝上，盘踞在神树之上。不过这条龙的上半部分残缺了，也没有办法看到原貌，非常可惜。

三星堆有哪些细思极恐的秘密？

我印象中的三星堆就没有平淡过，总是以一种神秘的姿态出现在人们的视野，他们就仿佛一种凌驾于人类之上的一种很飘渺的状态，让人摸又摸不到但是却又真实的存在着。

三星堆遗址位于四川广汉南兴镇，作为世界的文化遗址之一，距今5000年至3000年左右，隐藏了很多不为人知的秘密。有神秘的黄金法杖、青铜神树、青铜面具、玉琮等，一个个夸张诡异的形状，却是那么动人。而三星堆不敢公开的秘密令考古学家见所未见，闻所未闻，史学界也非常难解释。

细思极恐一：青铜神树

想必大家都听过收藏了一部具有非凡文献价值的书籍：山海经，山海经该书的作者目前不知道，但是山海经作为一部地理著作对后世影响极大。山海经曾记载了一棵神树——青铜神树，其存在几乎是逆天的，那么青铜神树为什么逆天？

其实青铜神树在历史上确实存在，在1986年，在我国四川广汉三星堆遗址发掘了青铜神树，一共有八颗，其中吸引人的就是一号神树，高度为3.96米，在一号神树的下端悬着一条龙，二号神树同样也悬有一条龙，其神树与神龙的组合气势非凡。

青铜神树属于夏代晚期，现在收藏于三星堆博物馆。青铜神树的树枝上总共站着九只鸟，即为太阳神鸟。制作非凡的神树距今已有三千多年的历史，以当时的工艺技术究竟是如何制造出来的呢?很多专家都表示不解。

细思极恐二：青铜面具

如果说上面的人像、面具造型虽有微妙区别，但都不多的话，那么下面这个青铜纵目面具，就是三星堆遗址里独具特色、神秘感足的面具了。

青铜纵目面具高0.66米，宽1.38米，出土于三星堆二号祭祀坑，它的双眼眼球呈柱状外凸，向前伸出约10厘米，双耳向两侧展开，额头上还挂着一个高约70厘米的精美额饰。其整体造型意象神秘诡谲，风格精美，夸张形象的背后，是众说纷纭的解释。

细思极恐三：古都的毁灭之谜

古蜀文明的消亡十分蹊跷，期间存在长达两千年的真空期。不论是古文献还是三星堆遗址中出土的文物，都无法填补那段真空期。

所以，现阶段史学界对古蜀国的灭亡的种种判断，仅停留在“猜测”阶段：

水患——三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层;

——遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，但对器物进行测定后发现，它们的年代相数百年;

迁徙——是什么原因促使这个古王国开始如此大规模的迁徙;

天灾——自然条件良好的古蜀国，发生大规模自然灾害的几率并不大。

细思极恐四:金杖上的纹样

奇特的要属黄金权杖，足有1米多长，随着时间的流逝，内部已然碳化，只留下了薄薄的金箔外皮，外皮厚度0.2毫米，当下如果没有先进技术的加持，也很难精准到0.2毫米，可想而知在当时来看，这是多么先进的技术！

金杖上有大量图形，如鱼、箭头等。这些纹样，是古蜀人的图画，还是他们使用的文字呢？

我们知道，某时期的人类生活之所以被称作“文明”，是因为这一时期的人类具备文明要素。除文字之外，三星堆已具备全部文明要素。

那么，金杖上的纹样是不是古蜀人的文字呢？认为这些纹样是文字的专家，现已开始对其进行解读。不过由于缺乏参照的文字，所以解读工作的进展异常缓慢。

细思极恐五：祭祀坑

祭祀坑。对于这是不是祭祀坑的问题仍然存在着异议。考古学家并不能十分肯定，只是从文物中发现的线索推测出来。当时的古蜀人为什么会选择这样的结构进行建造，这一点我们不得而知。

细思极恐六：三星堆文化从何而来

三星堆文化来自何方，也引发了网友们的各种揣测。有专家认为这个文明是外星文明和地球人“杂交”之后产生的。因为三星堆文明和埃及文明以及玛雅文明都处于北纬三十度，而且三个文明之间有一定的联系，因此专家们猜测，当初有外星人的飞船坠毁在北纬三十度附近，导致一些外星落在此，他们教导当地人先进的知识，后来飞船修好后又离开了这里。

当然了这都只科学家们的猜测，还没有任何依据能够支撑论点。

随着科技的不断发展，我国对三星堆文明进行再一次的挖掘。接下来是否会有新的发现来解决人们心中的困惑，谁也没有。但是对于三星堆发掘工作的开展，人们还是抱有着极大的期待。

1、三星堆背后的件——三星堆出土的女尸。根据公开资料得知，三星堆遗址中墓葬比较少不到10座，分布较为零散，绝大多数墓葬有一具人骨架，主人身份不明，样子更是无法得知。据悉，至今未有消息说三星堆发现女尸，硬要说三星堆背后的，只有女性遗骸腐烂不成样子；

2、三星堆背后的件——山海经不断被证实。据说，三星堆遗址里出土的青铜树，考古界一般公认是以扶桑树为原型的，这些都是中原文明对太阳无上崇拜的体现。有研究人员认为山海经和三星堆文化相吻合，三星堆不敢研究了，从三星堆遗址发掘出的青铜神坛很可能就是《山海经》中所记载的昆仑台原型，不过，也有网友觉得证据不足；

三星堆十大文物

三星堆十大文物如下：

1、铜大立人像

在三星堆的众多青铜雕像中，足以领衔群像的“统治者”非大立人像莫属！不论是从服饰、形象还是体量等各方面看，这尊大立人像都堪称“”。就全世界范围来看，三星堆青铜大立人也是同时期体量的青铜人物雕像。

2、1号大型铜神树

1号大型铜神树由底座、树和龙三部分组成，采用分段铸造法铸造，使用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺，通高3.96米，树干顶部及龙身后段略有残缺。在我国迄今为止所见的全部青铜文物中，这株神树也称得上是形体的一件。

3、金杖

金杖是已出土的同时期金器中体量的一件。金杖系用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上，出土时木杖已炭化，仅存金皮，金皮内还残留有炭化的木渣。

在金杖一端，有长约46厘米的一段图案，图案共分3组：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称、头戴五齿巫冠、耳饰三角形耳坠的人头像，笑容可掬。另外两组图案相同，其上下方皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物。

4、玉璋

器身呈鱼形，两面各线刻有一牙璋图案，在张开的“鱼嘴”中，镂刻有一只小鸟。鱼鸟合体的主题寓意深刻，可能与古史传说中古蜀王鱼凫有关。

该器制作精美，综合运用了镂刻、线刻、管钻、打磨抛光等多种工艺，在选材上，还充分利用玉料的颜色渐变，随形就势以表现鱼的背部与腹部，可谓匠心独具，巧夺天工。

5、青铜纵目面具

青铜纵目面具为三星堆“六大国宝”之一，眼睛呈柱状向外凸。一双雕有纹饰的耳朵向两侧充分展开，造型雄奇，威严四仪，为世界上年代早、形体的青铜面具，是古蜀文明中知名度，也神秘感的器物之一。凸出的眼睛代表了古人对于眼睛的崇拜。

6、铜太阳形器

三星堆出土的“太阳形器”全部被砸碎并经火焚烧。从残件中能识别出6个个体，经修复复原的两件太阳形器的直径均在85厘米左右，构型完全一致，这是其中一件。

7、金面罩

金面罩以金箔捶拓而成，鼻部凸起，中有锋棱，制作工艺精良。其大小与同坑出土的人头像面部比例基本吻合，可相匹配。估计可能原是附贴在某件人头像面部。二号坑也出土有两件已残损的金面罩，其大小与这件面罩大体相当，也有可能是从同坑铜人头像上脱落下来的。

8、铜戴冠纵目面具

面具双眼眼球呈柱状外凸，向前伸出约10厘米，双耳向两侧充分展开，额铸高约70厘米的夔龙形额饰。该面具出土时，眼、眉描黛色，口唇涂朱砂，其整体造型意象神秘诡谲，风格雄奇华美，在三星堆各类人物形象中颇显特出。

9、金面铜人头像

这是属B型的圆顶金面铜人头像。从铜像面部的凹线轮廓看，似面部本身已铸出蒙至头顶、仅留顶心的连体铜面罩。金面罩则系附粘在此面罩上的。这件铜人头像的金面罩极薄，仅存右额及左脸部分。人像脑后有一发笄，上下端均残缺。

10、陶三足炊器

1986年，三星堆遗址出土的陶三足炊器，成鼎立之势，足下可生火加温。容水量很大，宽大的盘面类似今天四川地区泡菜坛的坛沿，可盛水或置物。

三星堆遗址文物三星堆遗址祭祀坑在哪

这一次三星堆遗址出图的文物非常多，总共有五百多件，所以相关目前不一定完全有，以下只是部分的文物，这一次发现了六座祭祀坑，为研究三星堆的相关文明提供了很大帮助。

三星堆遗址文物

3月20日，“考古”重大项目工作进展会通报，考古工作者在四川三星堆遗址新发现6座三星堆文化“祭祀坑”，现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件。

新发现的五号坑中，三星堆考古发掘出土大量黄金制品，其中包括一张独特的金面具。与三星堆遗址一、二号坑中出土的金面具相比，此次出土的金面具，显得格外厚重且与众不同。

三星堆遗址的所在地原来叫三星村，得名于那里有三个略显突兀的小土堆，排列宛若天上的三颗星辰，而在遗址北面，是形状如一弯新月的月亮地，这个景观组合在历史上叫做“三星伴月”。上世纪七十年代要修建一座砖厂，于是准备取三个土堆的土作为基建之用，在施工过程中发现大量陶器，可惜等到文物部门赶到之后，三个土堆被破坏得只剩下了半个。后来经考古学家研究，三个土堆其实是古代城墙的残段。

三星堆遗址祭祀坑在哪

地址：四川省德阳市广汉市向新路

2019年11月至2020年5月新发现6座三星堆文化“祭祀坑”。“祭祀坑”平面均为长方形，规模在3.5-19平方米之间。目前，3、4、5、6号坑内已发掘至器物层，7号和8号坑正在发掘坑内填土。现已出土金面具残片、鸟型金饰片、金箔、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、精美牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。

四川省文物考古研究院、三星堆遗址工作站站长雷雨表示，通过历年三星堆的发掘，初步明确遗址三重城圈格局：重为月亮湾小城，第二重南界为三星堆城墙，第三重南界为南城墙。既是不同的分区，也代表了不同的营建年代。

据介绍，重城圈内分布着大型建筑区和条祀场所，以及疑似的手工业作坊区;第二重城圈为普通居住区;第三重城圈为祭祀区。此外，经丝绸博物馆检测，新发现的“祭祀坑”曾经有丝绸存在。目前，已基本立起遗址从新石器时代晚期至西周时期的编年体系和宝墩文化——鱼凫三期文化——三星堆文化——十二桥文化的考古学文化发展序列。

三星堆遗址“祭祀坑”考古新发现进一步展示了三星堆遗址和三星堆文化的丰富内涵，有助于推动三星堆文化研究深入开展。大学考古文博学院孙华表示，此次新发现有助于解决一些长期悬而未决的学术问题，包括基本的年代问题;也能为我们完整认知三星堆当时的礼仪空间、宗教思想以及宇宙观念提供非常重要的资料。

首先，从目前3~8号坑出土的文物来看，新发掘的祭祀坑性质和原先的1、2号祭祀坑基本保持一致，即器物大多被砸碎、焚烧后掩埋;埋藏时间不早于殷墟1期，不晚于殷墟3期;大量的象牙、三星堆式青铜器(人面具、祭坛、神树)、南方青铜器(_、尊)、金器(金面具)等，极大地丰富了三星堆文化的内涵，但是并没有出现性的发现。

第二，从目前所出的器物来看，三星堆文化的面貌比较复杂，但是可以确定的是，三星堆绝非一个完全出现的青铜文明，更不可能像某些哗众取宠的人宣扬的“由外星人建立”，而是一个和中原地区、长江下游地区的青铜文明进行过密切交流的青铜文明。

三号坑发现的两件青铜方尊，可以明显地看到，在青铜尊肩部饰有羊头，站立小鸟，腹部有鸟纹，在尊座上也装饰了兽面纹，这两件青铜礼器体型较大、装饰复杂繁缛，显然具有重要地位。这两件青铜器不论是器形还是纹饰与三星堆祭祀坑中常见的青铜面具、青铜人像等都有巨大区别，而与晚商时期中原、长江下游的青铜礼器极为接近，可见，这些青铜尊并非本地文化要素。进一步观察，我们发现，在青铜尊、_肩部装饰牺首、立鸟的做法，与安阳殷墟的典型晚商文化有一定区别，而与中、晚商时期长江流域的装饰习惯相符。

根据崔剑锋团队进行的青铜器金相学和铅同位素研究，三星堆1、2号祭祀坑出土的青铜器均含有一种高放射性成因铅，这表明三星堆使用的金属原料与同时代长江中下游的吴城文化(新干大洋洲)、部分殷墟出土的青铜器拥有相同的来源，目前根据推测，这些特殊矿料应当出自于长江中下游某处。此次出土的青铜器再次证明，三星堆的那部分【非本土风格】的青铜器，均与新干大洋洲等长江中下游遗址有着密切的关系。

三星堆文化的来源

三星堆文化是古蜀文明的早期形态，起止时间约从公元前18世纪初到公元前12世纪中。在三星堆文化之前，四川盆地成都平原存在的古人类创造了宝墩文化，时间范畴从大约公元前2700年到1700年。宝墩文化时代古人类已经开始建筑城墙兴建城市，还出现了礼仪性建筑。宝墩文化的古城遗址散布在成都平原上，其中宝墩古城面积约60万平方米、鱼凫城约40万平方米、郫县古城约31万平方米紫竹古城近20万平方米、芒城和下芒城各约10万平方米。非常重要的是，稻米种植在宝墩文化时期传入四川，四川大地开始进入稻米、小米的混作阶段，古人在排水情况好的旱地种植小米，在河流、湖泊边缘水源丰富的农田种植稻米。但是由于稻米种植依赖于灌溉，所以在水利技术并不发达的上古时期种植面积还是有限的，直到战国末期李冰修建了的，保障了稳定的水利灌溉之后，稻作在四川盆地才进一步流行开来。

宝墩文化是四川盆地早的考古学文化，那么宝墩人又是从哪里来的呢?考古学家在四处探求时，在什邡市桂圆桥发现了一处人类活动的遗址，年代确定在公元前3000年左右，

通过出土遗物的研究，这处人类遗址很可能是茂县营盘山遗址(年代为公元前4000年—3500年)的古人迁徙而来。这样我们就能构建出四川盆地早期的古人类来源路径，茂县营盘山→什邡桂圆桥→新津宝墩→广汉三星堆。