读书百遍下一句 读书百遍下一句是啥董遇

读书百遍，其义自见的下一句？

乎：吗，语气词。我晓：知道。曾经说过。谓，说。

谓读得熟，则不待解说，自三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆，在北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书，最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间由分裂走向统一的历史全貌。晓其义也。

读书百遍下一句 读书百遍下一句是啥董遇

读书百遍下一句 读书百遍下一句是啥董遇

读书要三到

读书百遍的下一句读书百遍的下一句是什么

[作者] 朱熹

读书百遍的下一句：其义自见。诗词名称：《读书要三到》。本名：朱熹。别称：朱子、文公、紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人。字号：字元晦，一字仲晦号晦庵。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：南剑州尤溪（今属福建三明市）。出生时间：1130年10月18日。时间：1200年4月23日。主要作品：《九曲棹歌》《春日》《题榴花》《观书有感》《泛舟》等。主要成就：儒学集大成者，宋学家。

读书人多的时代，是书籍繁荣的时代，亦是文明、人类进步的时代。读书多的时期，则是生命充实丰盈的时期，是炽热，才思、理智最敏捷的时期。于是《三国志·魏书》中出现这么一句话：“读书百遍，其义自见”。意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。这是一种通过精读以促进思考的学习方法，尤其适用于自学者的钻研。

一、《读书要三到》的全文点此查看《读书要三到》的详细内容

不可误一字，不可少一字，

不可多一字，不可倒一字，

不可牵强暗记，只是要多诵数遍，

自然上口，久远不忘。

古人云，“读书百遍，

其义自见”。谓读得熟，

则不待解说，自晓其义也。

余尝谓，读书有三到，

口到。心不在此，

眼口岂不到乎？

二、译文

凡读书。。。。。。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

三、注解

倒：颠倒。

牵强暗记：勉强默背大意。

见：同“现”，表露出来。

漫读书百遍，其义自见下一句：浪：随随便便，漫不经心。

急：重要，要紧。

岂：时常，习。

四、朱熹其他诗词

《泛舟》、《劝学诗》、《春日》、《观书有感》、《兰涧》。相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

点此查看更多关于读书要三到的详细信息

敏而好学不耻下问不知则问不能则学读书百遍而义自见读万卷书行万里路

书读百便 其义自见

意思是：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。这句话就把道理讲完了，接下来的这些都是方。从知，止，定，静，安，虑，得，这些都是方法，告诉你怎样明明德的方法。明明德就是成为君子大人的基础。

〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍而义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，晴之余也。”

但是由于后天欲望的污染，使得明德被掩盖。所以要明。书就是要这么读的，才能够读书百遍，其义自见。

读书是通往梦想的一个途径，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。

人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯，让我们看得更远、更清晰。

敏而好学，不耻下问不知则问，不能则学好事多做，恶事莫为火要空心，人要实心光阴似箭，日月如梭天下兴亡，匹夫有责知人者智，自知者我们为您从以下几个方面提供“读书百遍”的详细介绍：明圣人千虑，必有一失

敏而好学，不耻下问不知则问，不能则学好事多做，恶事莫为火要空心，人要实心光阴似箭，日月如梭天下兴亡，匹夫有责知人者智，自知者明圣人千虑，必有一失

女儿却也不耻下问，不能责问问能咋咋读100遍而义自见读万卷书，行万里路

读书百遍的下一句是什么

〖解释〗见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。

dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn

谓心到，眼到，

〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

〖用法〗作定语、分句；指导人读书。

原文

（董）遇字季直，性质讷①而好学。兴平中②，关中扰乱③，与兄季中依将军段煨④。采⑤稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。

遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”

从学者云：“苦渴无日⑥。”

遇言：“当以‘三余’。”

或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

①读书百遍的下一句：其义自见。质讷：质，质朴；讷，口齿不流利。

②汉献帝刘协的年号（公元194~195年）。兴平中即兴平年间

③关中扰乱：指董卓的部将李傕（jué）、樊稠、郭汜（sì）等作乱

④段煨：武威人，曾屯兵华阴，“特修农事”

⑥苦渴无日：苦于没有时间渴：有急切之意。

翻译

启示

有一句古话：“少年不读书，老来空白首。”世间万物，皆属身外，惟有书能够渗心入骨地擦拭你蒙尘的心灵，让你耳聪目明，心高志远。任何时刻拾起书本，打开扉页，都可以在夏曰里读出雪意，于山间闻到泉鸣。

读书百遍，其义自现。 语出:《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》：“（董）遇善治《老子》；为《老子》作训注；又善《左氏传》……人有从学者；遇不肯教；而云：‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’” 翻译：董遇善于研究《老子》，并为《老子》作过比较准确的注解，还善于研读《左氏传》……有人想跟他学习，董遇却不肯教导，却说：“（你）必须先把要学的东西读上一百遍”，他解释说，读书一百遍，其中的意义和思想就自然显露出来了。

读书百遍，其义自见。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理。

解释：见：显现。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会领会其中的道理

出自：晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》

用法:作定语、分句；指导人读书

读书百遍其义自见

读书百遍，其意自见下一句是什么

5、陶冶情：读书可以培养我们的情，启迪我们的思想，让我们更加善于感悟和理解生活的真谛。

原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。汉献帝兴平年间，关中李傕等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。岂不到乎？

解 释 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

读书百遍的下一句是什么

注释

其义自见。这两句的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

凡读书，须要读得字字响亮，

晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者，遇不肯教，而云:‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

一本好书，可以改变人们看待事物的方式，改变人们的思维习惯，影响人们处事的行为方式，进而影响人们每天的生活，甚至可能会改变人一生的命运。古人所说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。书只有反复阅读，才能体会到其中的妙处，才能够从懵懂无知走向睿智豁达。

读书百遍其义自见

读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义。

百遍只是一个概指，书是常读常新的。每读一遍都要有新的认识和见解，不要懵懵懂懂地读，然后不求甚解。读书要认真，不能害怕咬文嚼字，只有把每一个观点剖析开了才能更深入地体会作者所要表达的内容和情感。

《三国志》

《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价的"前四史"之一。

当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

蜀汉无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。

陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。

《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的"表"，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的"志"，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。

读书百遍什么下一句

意思是读书时候翻烂了书卷，是需要汲取其中的精华的部分，而不是全部囤下去，也采纳了其中的糟粕，简单来说就是要学以致用。

世间万象，皆为身外之物，唯有多读书，读好书能够启迪人的灵魂，让人心领神会，耳聪目明，志存高远。一本好书，就如夏日午后的清茶，淡淡的，让人沉醉，它可以在夏日里读出雪意，于山间闻到泉鸣。书在某种程度上说是文明的载体，也是人类进步的标志。

却只漫浪诵读，决不能记，

把一本书读到一百遍，其中的含义自然就心领神会了。成语中的“读百遍”只是概数，是一种强调的语气，有多次重复之意。意在告诉人们，“重复”乃学习之母。

读书百遍,其义自见（见读xiàn）

关于这点，古人还说过，“锲而不舍，金石可镂”，人们读书，要的正是这锲而不舍的精神，只要静心研读，反复思考，定能悟出书中的“真谛”，如果每次都能从书本中悟出一些为人处世的哲学，日积月累，必将会开阔胸怀和视野，在人生道路上少走弯路。

读书的目的和意义：

1、开拓视野：读书可以帮助我们了解更多的知识和信息，拓宽我们的视野，让我们对世界和人生有更深刻的理解和认识。

3、增长知识：读书是获取知识的重要途径，可以让我们学习到各种各样的知识，从而提高我们的学识和文化水平。

4、拓展人际关系：读书可以和其他读者交流、讨论，建立新的人际关系，从而拓展我们的社交圈。

“书读百遍”的下句是什么？

则眼不看是小学一年级语文园地八的日积月累仔细成语出处，心眼既不专一，

"书读百遍,其义自见"出自《三国志·魏志·王肃传》注:"人有从(董遇)学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言读书百遍而意自见.

读书百遍的下一句是什么

“读书百遍，其义自误：错。见”。

“读书百遍”这句话指的是要多读书，反复读书，只有通过反复阅读，才能理解其中袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称为“性灵派三大家”。的义敏，而好学不耻下问论语不知则问不能则学荀子读书百遍而义自见董遇读万卷书行万里路，董其昌理，也就是“其义自见”，即能够自己明白其中的道理，也就是古人常言的“千里之行，始于足下”。

“读书百遍，其义自见”，下一句是什么？

书读百遍，其义自见（xian）好学深思，心知其义

这句话出自清代诗人袁枚的著作《随园诗话》当中，这首著作囊括了关于诗歌的方方面面，对于诗歌来说是一部综合性著作下一句是“其义自见”。。

作者：

乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、心到最急。心既到矣，上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。乾隆十七年（1752年）袁枚迫于无奈，终于违心再次出山。但袁枚与上司陕甘总督黄廷桂关系极不融洽，于是刚满一年，就请了长病，急切地返归随园。

三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。