紫竹林是观音菩萨的什么地方 紫竹林是观音菩萨的什么地方

南海紫竹林,善才不善待是什么意思?

如果条件有限，不得不在同屋，则将菩萨像以干净的布盖上；

这句话是说男孩子朱琳是观音菩萨在的地方观音菩萨修行的地方，他这个地方的话，单善待招待那些有才华的人。有施舍的人，食材的人不是擅长用来招待别人的地方，所以说你过来的话，你把财散了，把人才留下来。把那个财产留下来，把他删掉，之后就可以了，不其实是一种信念。《六祖坛经》中有“慈悲即观音”，观音她不是一个“人”。是不要在那长期久留就是这个意思。

紫竹林是观音菩萨的什么地方 紫竹林是观音菩萨的什么地方

紫竹林是观音菩萨的什么地方 紫竹林是观音菩萨的什么地方

南海观音在什么地方？

供奉观音菩萨在尊位，即主要位置。如门南开，则像坐北朝南；如门北开，则像坐南朝北。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。观音像不能把观音和其它神像一起来供奉的，这样是对观音不尊敬，因为观音是清净无暇的，只吃素食，所以只能选择用鲜花和水果供奉。

南海在浙江南海普陀山,那里是观音菩萨的道场,菩萨的法身是尽虚空,遍法界的。

菩萨是中慈悲和智慧的象征，无论在大乘还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘的根本。

普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为四大名山，是菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，是首批重点风景名胜区。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经正式批准，为5A级旅游风景区。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。 普陀概述 四大名山之一在浙江省舟山岛东侧，属于舟山市。浙江沿海渔民早就来此捕鱼，最早寺庙建於858年，由日僧慧锷主持其事。现有普济寺、法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和潮音洞、梵音洞等名胜。

普陀山全国的观音道场，其宗教活动可溯于秦。原始及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（公元847年）有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年）日僧慧锷从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东 渡，乃留圣像于潮音洞侧供 奉，故称“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称“震旦佛国”。

每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜，灵验频显 。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户”，观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰。”

普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木 丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。全山共有66种百年以上的树木1221株。除千年古樟，还有被列为一级保护植物我国特有的珍稀濒危物种普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞等。大多名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。它们各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。

主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺及慧济禅寺，普陀标志为南海观音大铜像。令人驻足观望、超尘脱俗、渐近禅境、乐不思蜀的还有自然景观和庙宇相结合的西天景区，尤其是紫竹林风景区，包括紫竹林禅院、不肯去观音院、南海观音立佛等六个风景点，以上景点是普陀山的精华所在。

观音菩萨供奉位置

西游记第二十六回概要：

观音菩萨的摆放位置是有讲究的，你知道吗 菩萨是我国民间最深入人心的一尊佛，人们在遇到什么重大的或过不去的坎的时候都会祈求观音菩萨保佑保佑，所以菩萨是人们心中救苦救难的佛。人们心中的菩萨相貌端庄慈祥，手持玉净瓶，具有无良的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。家中有请观音菩萨像的可能知道，观音菩萨像的摆放也是有讲究的。观音最宜“坐西向东”，因观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：一骸向厕所；二不向房门；三不向饭桌。另外，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，不要放烟酒，肉食之类的杂物。因此倘若与其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。也有的人说：随缘吧，十方法界均有佛菩萨啊，不要拘于方位一说，只要有恭敬心，自己认为哪里方便或适合就行了。

准备在家供奉观音菩萨，放在什么位置好？ 在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、龙天抚当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，能够设置佛坛或佛堂。如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、佛、、师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的们思念佛陀，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。......>>

观音菩萨摆放朝向有哪些讲究 一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置，即主要位置。坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。如门南开，则观音菩萨像坐北朝南；如门北开，则观音菩萨像坐南朝北。不要再窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。

佛像可以因地制宜地摆放，但最主要的一点是“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。若住宅空间有限，可规划在客厅或书房里，以较高处的空间或柜子来供奉，辅以香炉、鲜花、净水一盏即显庄严肃穆。佛像上面不可有任何杂物。供奉后，可日日烧香，也可仅在初一、十五上香。在家里设佛像前，一定要与家人统一思想，不可有不信、不敬等言、行、意，否则，反而造业。原则上不可在凉台上供奉，冬冷夏热，环境不净、不静。

供奉神灵及圣人的必要性及重要性我想是勿须置疑的，有很多朋友会拿唯心论同唯物论辩论作对比，我们暂不讲那有没有必要，的很多重大工程项目、由古至今，《尚书》中就有“太保朝至于洛，卜宅。厥即得卜，则营”关于与神灵神位重要性的记载；刘基遵皇上之意选址的传说记载想必大家都耳熟能详；宋朝李诫《营造法式》中也有关于神位、选址与的重要性；定都南京也是经过考究后才定下的；《世上只有妈妈好》想必大家都看过吧，其中那一段：主人翁童年时病重，已经停止呼吸，很无助，从家中每起一步跪下扣一下头，一直磕到庙宇门前，磕得头破血流，后来感动了上天，他儿子的病却不治而愈，这当然只是艺术作品，但艺术也来源于生活，也说明了当时生活中供奉摆设神灵的重要性。

观音像家中摆放位置 楼上正解；

我补充两句儿：

高度：成年人腰部以6供奉神佛像应对手指或其它物品对神像指指点点.上；

位置：光线好的地方；如果条件有限背光也可以（我就是如此）；

总而言之，在条件允许的范围内，选择好的条件阀就像招待一位你重视的贵客一般。

忌讳：

菩萨所在的屋子里：

不能抽烟；

不能发生男女之事；

供奉之物不能是肉食；

暂时就能想到这些；

楼下补充。

观音菩萨如何摆放 供奉观音菩萨的摆放方向是坐北朝南（居尊），但是在家里供奉往往会受到各种条件的限制，所以就要因地制宜，不必拘泥于方向，但不要摆放为坐南朝

在家供养观音菩萨，要摆放在哪个位置好，面朝什么方向，

只于供佛仪规 三楼同修讲得较为全面 我在此只用法门对供奉观音菩萨作一简释 菩萨是西方三圣之一 有二十一度母之化身 同修供奉任一度母像宜悬挂或设坛于西方 在这个佛像前面可以摆放佛坛 七供＜就你寺庙里常见）的供品 或最简单的放一个香炉 早晚上香 如无法做到 只要心灵 菩萨也不会怪罪 但每逢初一 十五 必须礼拜 平时可供一些素菜水果鲜花等陈列在佛像前供奉 观音菩萨是素食者 最忌见 肉食 如果你们是＜食肉兽＞请不耍在佛像前饮食 理应回避

如想招财 还有观音五供招财法

谷物要使用五类 例如 白米 小麦 燕麦 个米 红米等

中荮材要使用五种 例如 人寥 花旗寥 当归 甘草 黄耆等

香料要使用五种 这五种是固定的 檀香 沉香 木香 麝香 降香

其他还有五金 五豆 五钱 五布 五饼

五金例如 金 银 铜 铁 锡

五豆例如 红豆 绿豆 黄豆 黑豆 眉豆

五钱例如

五布例如 麻布 丝绸 棉质 羊毛 人造纤维

五例如 香蕉糕 白糖糕 老婆饼 棋子饼 豆沙饼

还有用名贵宝石 供奉的 这个观音 一定要靠在墙壁上 不可以背后悬空 否则就不灵验 因为那并不符合的规定 令神佛本尊不得安定 ,,,,,,,,涉及到布局 在下在此不作详解 以免被不良之人而用 .........一般坛应该供香火 但这个坛 却不必要 摆放了就可以

不管你采用何种供法 必须做到心慈行善 常言道 千里求佛 佛不进 家有俩尊看不清 此俩尊活菩萨就是你父母 有很多人一边在求神拜佛 一边对父母怒目而视 做不到孝敬父母长辈 做不到善待他人 没有一棵慈悲之心 断然难得诸神 各佛菩萨的护佑

愿同修 众善奉行 诸恶莫作

观音菩萨摆放位置 佛法修不执着 我们不要执着

按照习惯我们修佛法的人都习惯性的 把佛菩萨放在坐西向东的 位置因为 我们修行为了往生西方极乐世界 这样我们拜佛就是向西拜罚

不要执着这些 起到恭敬供养功德就无量了 如果能精进修佛那功德更加甚大

观音菩萨放在家里客厅哪个位置好 观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向： 一不向厕所； 二不向房门； 三不向饭桌。放在你认为最恭敬最重要的地方就行了。不要当作保护神那样子用就可以。

是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，每略称为观音。菩萨是中慈悲和智慧的象征，无论在大乘还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘的根本。佛经上说，是过去的正法明所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。与有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承位的菩萨，而且还有说就是的化身。

在家中供养菩萨是这样做的:

①到市场或寺院内的佛像店请一尊菩萨像，再到寺院请法师（即僧人）开光；

②把开了光的菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座（不能对着门口！即不让外人看到），每天香火供养；

③菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；

④菩萨像的正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门,不能冲光,不能冲窗户,不能摆放在房屋正.不要摆在卧室客厅及不干净的地方，阳台也不要放，如果放应采取一定的装饰措施，有单独的房间，如果没有可以请一座佛龛或者用帘挡住；您家应该有一面是既不靠厕所也不对着饭桌的那面.

⑤不能用酒、茶、和荤腥的食物供养菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。什么是斋莱？荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜，除荤菜外的其他青菜则是斋青菜。腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式各样的动物肉类都不是斋菜。除荤菜和腥肉菜之外的食物才可以用来供养菩萨。用专一的锅、只能用花生油或菜油炒斋青菜，绝不能用猪油炒斋青菜，切记！！

⑥点上香之后，要连续口念南无菩萨！跪着念。而且面向东南，菩萨家在东海紫竹林。

高度必须置于较高处且要干净（高过头顶）。佛像不应放在卧室和厨房（神“大黑天”可以放在厨房）。一般要求就是如此。要时常起恭敬心。恭敬心是最重要的。更重要的是要明白观音菩萨的功德，向观音菩萨一样在他人需要的时候给予帮助，向观音菩萨一样当他人需要的时候给予指导，向观音菩萨一样当他人需要的时候给予关心。身口意与菩萨相应，才能得到菩萨的加持与护佑。

如果你不确定摆放位置的情况下,拿块黄布先盖起来,请神容易送神难,等确定后,先给他摆..

观音菩萨的位置 佛像的摆放

一般住居皆设有神案组，当然世俗的供佛行为用于保障生命财产安全，的圣像请回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位应该知道佛像请回家以后的后遗症有多少，又应该如何安放才可保平安呢？

2.佛像如是以挂图的形式，应该剪一张一元大小之红纸贴在莲座上或座位上，以示吉祥选初一、十五、卯时）。

3. 佛像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心（孩子多感冒）。

4. 佛像的质材不必计较，只要庄严为原则。

5. 佛像的安放处不要在房间卧室内，以免晚上多梦。

6. 佛像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

7. 佛像不要随便丢弃于不洁净的地方。

8. 佛像带在身上的，可以一同去厕所方便。

9. 佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化（初一、十五奉送回归本位）。

10. 佛像放在车上应面向前看前方。

12. 小佛像如要放在佛堂桌上应用小盘子垫红纸。

13. 佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。

14. 佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。

16. 佛像或十字架（正心）都具有同样的效力（有以下的说法：佛即心，亦是心；神是心，天亦是心；信得永生――博爱的心，永远不生不灭，信佛――不生不灭，万法唯心，有信心者能得永生，没有信心者，仙佛难度）。

佛像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画，否则家中罹患同样的怪病。（例手指断亦可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，至少用红纸贴起来，或剪成手形补好）。

供奉神佛像的

奉神佛像应该与祖先一同供奉,你日常供奉神佛时,虽然你诚心诚意,但是神佛却认为:你虽然对神灵虔诚,但是你的祖先却在阴间受苦受难,供奉神佛还有什么意义.所以说供奉神佛像务必要将祖先牌位供奉于神佛像下一层,因为你的祖先的等级不可以高于神佛,就好比神住的是七楼,你祖先必须住六楼是一个道理.让你的祖先享受香火,让他们在阴间得以超渡,他们有福了,你就跟着有福了,所以心愿自然而然就能达成了.

2供奉神像时,在每月初一及十五应吃素,供奉佛像时平时总应该吃素.

4供奉神佛像应在神佛像面前有不文明的举动与行为及语言.

5供奉神佛像应在神像下方有鱼缸及水桶含有水的物品.神佛像下方什么也不放.

7供奉神佛像应有双数供奉,神像总数为单数为佳,

8赵公明与关公二位天神不可以在同一室内供奉.

9供奉文财神比干时必须要面向大门内,意为招财进宝之意,如果面向大门则是送财给人去,不但不能招财却要破财切记.赵公明供奉时应面向大门,意为守财之意,任何人不得进入宅门拿走钱财.一定要记清楚了.

10供奉神像的位置禁止有人在神像下打,喝酒,以及人员吵闹,供神要有安静的环境,这样神佛才能下降入金身.

11过年过节时一定要将神招待好,的神用好酒好菜,的用好甜点糖果等,这样神佛才能经常来,如果没有好供品的话,过年过节时,神佛就到有好供品的人家去了,你本人就失去了护佑.时间长了,神佛不进你宅了......>>

普陀山紫竹林主拜什么

供奉多尊者：不能高于佛陀的位置（可平等）；观音菩萨摆放在家里什么地方最合适？ 摆在你觉得恭敬干净的地方就可以了。不能低于世间神、祖先牌位的位置；

普陀山紫竹林主拜什么？我们一起来看看吧！

普陀山紫竹林主拜观音。紫竹林禅院里面供奉着紫竹观音坐像，据历代山志记载，后梁贞明二年(公元6年)，日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

以上就是收集整理出来的，望能够帮助到大家。

西游记第二十六回中，孙悟空为医活人参树，去三岛求方。他依次去的是哪里

佛菩萨分身无处不在，应以什么身得度，就现什么身。

先去蓬莱仙境，找寿星，福星、禄星；再去方丈仙山，找东华大帝君；又去瀛洲海岛，找瀛洲九老

西游记第二十六回主要内容：

扩展资料《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义的高峰，在世界观音菩萨位于西方过十万亿佛土的极了净土，是的上首，如果说家，这个就算是了吧。至于道场:只要是菩萨传法之地都可以称为应化道场，应该有很多。在最有名的两处，一处是浙江普陀山，另一处是的（汉语意思就是普陀宗承之庙）。南无菩萨。文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今作品中其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

参考资料来源：

1,先去蓬莱仙境，找寿星，福星、禄星

2 再去方丈仙山，找东华大帝君

3.又去瀛洲海岛，找瀛洲九老

镇元大仙要求悟空复活人参果树，唐僧给悟空限制了三日期限。悟空先去了蓬莱仙岛寻访三星，并请三星求情，延缓了时间限制；再去方丈仙山寻访帝君；又去瀛洲海岛，找寻瀛洲九老；去求观音，观音以净瓶之水医好了人参果树。镇元子举办“人参果会”，并与悟空结拜。

先去蓬莱仙境，找寿星，福星、禄星；再去方丈仙山，找东华大帝君；又去瀛洲海岛，找瀛洲九老；去落伽山紫竹林，见观音菩萨。

西游记第二十六回主要内容：镇元大仙要求悟空复活人参果树，唐僧给悟空限制了三日期限。悟空先去了蓬莱仙岛寻访三星，并请三星求情，延缓了时间限制；再去方丈仙山寻访帝君；又去瀛洲海岛，找寻瀛洲九老；去求观音，观音以净瓶之水医好了人参果树。镇元子举办“人参果会”，并与悟空结拜。

该回主要人物：

吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。

2、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。

花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。他被菩提祖师收为，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。

之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天解救，施法将悟空压在了五行山下。五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。

1蓬莱仙山

2 方丈仙山

4紫竹林

南海。天庭。

观音岩景区的传说

《西游记》是文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

南海紫竹林的观音菩萨得知永3 瀛洲海岛兴境内有一个号称“小南海”的地方，她便带着一个和尚、一头狮子以及官帽、梳妆台等物品腾云驾雾而来。到此一看，果然名不虚传。山上一块巨石仿佛被斧头削了一隼，山下耒水缓缓流动，平静如镜，于是观音将官帽往岩峰上抛，官帽飘然而去，接着“轰”的一声，石壁上顿时出现一个大洞，这就是现在人们常说的“官帽洞”。观音便入洞修道，谁知观音所带来的和尚及狮子居心不良，想独霸官帽洞，和尚与狮子吵得观音不得安仁，观音劝了七七四十九回，终不得成效，便设一计，对和尚、狮子说：“对面山上有一仙果，你们谁先摘到，此洞就归谁了。”狮子与和尚信以为真，便箭步如飞跑去对岸摘仙果。狮子刚到到河心，观音用玉手一指，狮子便动弹不得，变成了石狮，立于河心。话说这石狮，因为它有几分神通，所以不管耒水涨多大的水，都不能淹没它。这头石狮常常过界到耒阳县大河滩、民丰等地偷吃五谷，它吃饱后，就悄悄回来，把五谷屙在永兴县境内。当时耒阳县的人们编了一首歌谣来指责石狮：

观音菩萨的家在哪里？

在佛坛前供上五类供品 分别是 谷物 材 宝石 香料 其它等

南11. 佛像不要随便放在佛桌内抽屉中。海，所以一直沿用到现在。

普陀山岛，位于舟山境内莲花洋上，面积12.32平方公里，传为观音大士显化道场，素有“海天佛国”之称，是我国四大名山之一，属首批确定的44个风景名胜区。公元6年，日本高僧慧锷从五台山请得一尊观音佛像回国，途经舟山莲花洋，因风浪受阻而登梅岑岛建“不肯去观音院”。

从此正式开辟道场，梅岑岛遂依佛经改为“普陀洛迦”全岛有莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮声、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵景观，有南天门、普济寺、后山、西天、法雨寺、佛顶山、梵音洞、紫竹林、洛迦山九大景区。

扩展资料普陀山位于舟山群岛东部海域，与舟山本岛隔海相望，岸距世界渔港沉家门6.5千米，距杭州湾约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。普陀山呈狭长形，南北最长处8.6里，东西最宽3.5千米。地势西北高峻，东南平缓，峰白华顶海拔2.3米。海岸曲折，北部和东南部多沙滩，面积12.93平方千米。 普陀山相传是观音菩萨传经说法的道场。

普度众生的道场普陀山观音道场始建于公元863年，日本僧人慧锷在五台山请得一尊观音像，从宁波下海回国，舟至普陀山莲花洋时，遇浪，无法东渡，便认为菩萨不愿离去，于是留像于普陀山岛潮音洞侧，当地居民为之建庙供奉。

随着宋元以来民间观音信仰的盛行，普陀山声誉渐显，以北宋元丰二年（公元1079年），神宗赐额“宝陀观音寺”，标志着普陀山“南海宝陀山观音道场”地位的正式确立。每年农历二月十九、六月十九、九月十九日，是普陀山的三大观音香会，是日万众涌动，盛况不凡。

参考资料来源：

为什么观音叫南海观音?

悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、等形形的妖魔怪，战胜了八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被封为“斗战胜佛”。

楼上说的很对，应该是正解，你还不满意么？是不是想听故事？呵呵，好，那我告诉你，在远古时的傲莱国(这个傲莱国可了不得，相传孙悟空没出世前的那块石头也是在傲莱国的)，有个道人，住在普陀山．叫慈航道人，那时候的普陀山就是傲莱国的南海，所以那时候人们称慈航道人所住的地方就是南海南，南海岸，乐且山，紫竹林．如果你看过原著，就能看到慈航道人了．后来传入，中有众多的人物，能是没有一个在心中代表慈善的女性，人们就很自然的想到了里的慈航道人，因为慈航道人在古时信道的人心中是有求必应的，心肠可好了，于是就编了个慈航道人弃道从释的故事．连性别也改了．但慈航道人修炼的地方一直没变过，流传至今，人们也就习惯叫南海了．这也就是为什么人想现在想到菩萨的时候很容易联想到”普渡慈航”的原因了．

不过这只是传说，只是个故事，真正的应该是妖妖妖妖妖妖说的．

再告诉你个小学问吧，最早观音菩萨一直是叫的，为什么后来改口叫观音了呢？相传是唐朝李世民定的，原因很简单，就是因为李世民名字间有个世字，为了避嫌，就简称为观音了：）

《华严经.入法界品》善财童子五十三参里讲到，的殊胜道场就在普陀洛迦山。洛迦山位于现在印度最南端莫科林岬角附近，而此处正好是在南太平洋。南海观音名也许是这样由来。此南海非的南海。

南海观音是的化身，在比较正经的书籍里是西方的菩萨。化了以后要以为中心，所以被按照文化的角度重新排位了。

南海观音因为他的道场在普陀洛迦山，但是南海观音也只是观音的一个化身，而已因为这样所以叫南海观音这个不是的正名，只是度化人的化身。如果不对欢迎指教

她先跟着小乘南传佛法，南意味着佛法无边，知晓世事。

观音有4个，分东南西北，南边的当然叫南海观音了

这个很简单 因为她住的地方是南海所以叫南海关世音

南海观音是南山海上观音法身遍一切处的简称

因为观音在南海住！~

哪里是观音菩萨的家 是观音菩萨的道场

3供奉神像不懂之人或旁人在神佛像面前说三道四,对此类人应以反驳,维护神佛像的尊严.

一切器情世界万物为大悲菩萨之身，虚空大地是她的面容；天地间是她的喉咙；日月是她的明眸，点点繁星是她的贝齿，经旗是她的妙舌，风为她的气息，轮涅平等一味是她的意。

15. 佛像如有损坏破裂，应该用金纸选择一、三、五、七、九日中在日光下烧化（用水果更佳），送他们归回本位（双日双时亦可）。

观音菩萨位于西方过十万亿佛土的极了净土，是的上首，如果说家，这个就算是了吧。至于道场：只要是菩萨传法之地都可以称为应化道场，应该有很多。在最有名的两处，一处是浙江普陀山，另一处是的（汉语意思就是普陀宗承之庙）。

一切器情世界万物为大悲菩萨之身，虚空大地是她的面容；天地间是她的喉咙；日月是她的明眸，点点繁星是她的贝齿，经旗是她的妙舌，风为她的气息，轮涅平等一味是她的意。

一切器情世界万物为大悲菩萨之身，虚空大地是她的面容；天地间是她的喉咙；日月是她的明眸，点点繁星是她的贝齿，经旗是她的妙舌，风为她的气息，轮涅平等一味是她的意。

千处祈求千处应，苦海常做渡人舟。

尽虚空遍法界皆为家，慈悲心、菩提心是道场。

南无菩萨

心中有菩萨 处处皆是

为什么南海有观音 那还有观音

南无

你想想到处抓，为什么那么多？因为不是一个“人”啊。

南海是观音的驻地,,是她上司.,有的时候当然会去上司那,,汇报工作,,开会什么的...

明白了吧....

这个事民间信仰带动编造出来的东西。

观自在菩萨不在南海4，去落伽山紫竹林，见观音菩萨，只是说在的说法道场在普陀山。

家家，户户阿弥陀！

你们解释的太可爱了

，佛无处不在，皆因缘而现。

观音菩萨生日祖籍是那

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

农历2月19日，普陀山是菩萨在我们地球上的弘法道场，祖籍：十方世界。佛、王菩萨、菩萨称为娑婆三圣。

你好

佛经上说，是过去的正法明所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。与有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承位的菩萨，而且还有说就是的化身。

农历2月19日，，普陀山是菩萨在我们地球上的弘法道场，，祖籍：十方世界。，，，佛，王菩萨，菩萨，称为娑婆三圣，，，我们居住在娑婆世界的一点。。观音，，与娑婆世界有大因缘。

生日二月十九祖籍普陀山紫竹林