内蒙古草原的自然风光和民族风情_内蒙古的草原风光和风土人情

关于草原的作文(包含蒙古的特点)200字

1 草原

内蒙古草原的自然风光和民族风情_内蒙古的草原风光和风土人情

内蒙古草原的自然风光和民族风情_内蒙古的草原风光和风土人情

教育出版片段：社

一、教材解读

1．课文简说。

本文层次井然，作者按照事情发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。作者移步换景，由景及人，，以简明有力、含义丰富的诗句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。三是情景交融，无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别，处处流露出作者的赞美之情。

本文作为“走进西部”的篇课文，目的一是学生感受充满诗意的草原风光与民族风情，体会作者对草原的热爱和对民族团结的赞颂之情；二是在阅读中体会表达上的一些特点，并积累语言；三是走进西部，通过这一篇课文的学习，引发学生对西部了解的欲望，激起对西部探讨的兴趣。

教学本课的重点是学生随着作家的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而感受草原风光与人情的美好。教学难点一是品味优美的语言，体会表达方法；二是通过学习此文，引起认识西部，了解西部的兴趣。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

“碧”是形容青草很绿。“千里”指草原的范围辽阔无边。“一”是“全”和“都”的意思。总起来是说整个草原全是碧绿碧绿望不到边的青草。这句话写出草原辽阔、碧绿的特点。放眼望去，目之所及，哪里都是绿的，但不因空旷而显得苍茫。这句话也是这一段的中心句。

②那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的画那样，到处翠流，轻轻流入云际。

“渲染”“勾勒”均是绘画用语，“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹画面，以取得不同寻常的艺术效果；“勾勒”是指用线条勾画出轮廓。“翠流”是指青草鲜嫩，颜色青翠，似在流动，富有生机。老舍将草原拟为一幅挥毫泼洒的写意画，突出了草原的辽阔碧绿，小丘线条的柔美，整个草原犹如巨幅画那样让人赏心悦目。置身于这充满诗情画意的境界中，作者自然会惊叹、并产生舒服之感，因此，既愿久立欣赏，又想吟诵诗篇。

③在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

“回味”，细细地回忆，品味。这里是骏马和大牛的天然牧场。在作家的眼中，草原的风光如诗如画，有着无限乐趣，因此连静立的牛马，都似乎被陶醉了，像人一样在享受和回味。这种拟人的写法构成了情景交融的艺术境界，增强了草原风光的感染力。

④忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。

这句话是写蒙古族老乡身着节日盛装，策马疾驰，远迎来客。鲜艳的服饰，飞驰的骏马，飘舞的衣襟衣带，作者将这些景物比作彩虹，不仅形似而且神似。

⑤蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!

这句诗的意思是：蒙古族和汉族之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。涯，边际。天涯，天边，大地与天空相接的地方。这句话既是全四、总结全文，升华情感文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地。从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让连不已，难分难舍。

境界：事物所到达的程度和表现的情况。文中指草原天空明朗，空气清鲜，一碧千里，翠流的那种如诗如画的情境。

洒脱：本指言谈举止等自然，不拘束。文中指草原辽阔平坦，在开车时可以随心所欲，而不必担心有什么危险。

迂回：回旋，盘绕。文中指河像带子，弯弯曲曲的样子。

拘束：过分约束自己，态度显得不自然。

二、教学目标

1．认识4个生字，会写14个生字。正确读写“地毯、渲染、勾勒、低吟、襟飘带舞、马蹄、礼貌、拘束、羞涩、摔跤、偏西、天涯”等词语。

2．有感情地朗读课文，背诵、二自然段。

3．感受内蒙古大草原美好的风光及风土人情，体会蒙汉两族之间的深情厚谊，激发了解西部的兴趣。

4．揣摩优美的语句，体会课文表达上的一些特点，学习作者抒感的方法。

1．课前可要求学生查阅有关书籍或上网查找资料：①在版图上找到内蒙古的位置、范围，并初步了解有关草原的自然风光和民族风情，例如，服饰特点、生活特点。②收集古今文人描写大草原的诗词、文章。③通过展示和请去过草原的同学作介绍，加深对草原的感性认识。

2．理清作者的写作顺序，从整体上把握课文。文章按事情发展顺序，描绘了：草原风光图、喜迎远客图、主客联欢图，通过这些画面，表现了草原的风光美、人情美和民俗美，以凝炼的诗句总结全文。要学生体会这种结构安排上自然流畅、脉络清晰的特点。

3．本文语言优美，富有形象感和画面感，因此要加强有感情朗读的指导。可学生结合生活体验，边读边想象画面：草原一碧千里而又不失秀美的风光；马疾驰，车相随，襟飘带舞，欢声笑语迎远客的场景；敬酒联欢的热闹场面。要让学生通过自己的朗读将大家带进草原，并在反复诵读的基础上，背诵、二自然段。

4．品读优美语句，体会表达方法，是本课教学的重点和难点。要学生品味课文精美的语言，培养学生对语言的感受力与初步的审美能力。作家老舍随着场景的变化、时间的推移，情感也在变化着。但贯穿全文的是对草原及草原的赞美与留恋之情。这种情感与描绘的景物紧密交融在一起，要学生抓住这样的语句，通过品读、吟诵、想象画面、课件演示、角色扮演、抄写等方法，来体会美的意境、美的情感、美的语言。情景交融是本文的最主要特点，作家在描写草原风光时，处处流露出感叹赞美之情，大致有这样几个特点：一是直抒胸臆，如，“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。”“这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。”“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”次见到草原的惊喜、赞叹和离开时的留恋之情，溢于言表，流于笔端，将独特感受表达得淋漓尽致。二是精笔细描，如，草原如一幅翠流的画；羊群走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花；群马疾驰的迎客队伍像一条彩虹，这些描写细致入微，形神兼备，生动鲜活，传达出作者满心的喜悦与赞叹。三是写实清新质朴，不露雕饰的痕迹，如，“握手再握手，笑了再笑”，“干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。”这种纪实的描写，更能表达出蒙古族同胞的纯朴热情和民族间的团结互助。

5．在学生充分感受到草原之美后，教师可相机组织学生通过多种渠道了解西部，搜集资料，访问老师、家长，与西部地区的小学生建立联系等方式，为口语交际、习作和交流平台做准备。

6．生字、生词可以让学生通过自学掌握，教师在检查时要注意一些字的字音字形。如“蒙古包”中的“蒙”读作“měng”，“好客”中的“好”读作“hào”，“同行”中的“行”读作“xíng”，“似乎”中的“似”读作“sì”；“毯”的一笔为点，“吟”“貌”不要多一点，“襟”“涩”不要少一点。

四、教学案例

品读优美语句

师：找出你认为优美的语句，读一读，并说说自己的体会。

生：作者将草原比作绿毯，可以让我们想象到那草地毛茸茸、蓬松松而又软绵绵；而羊毛也是这样的，所以把羊群比作绿毯上的大花，简直太形象了。

师：同学们再反复读读这个句子，你觉得哪个字作者用得最为巧妙

生：我发现了，是“绣”!羊群本来是因为吃草而随意地走来走去，可在老舍的笔下它们就是一些能工巧匠，在精心为草原这块无边的绿毯绣上白色的大花。这块巨幅地毯上的图案在不断变换，真是美极了。

师：请同学们看着课件，也向老舍先生学习，想象一下羊群在草原上还可以比作什么

生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像无边的绿毯上撒上了一把把白色的珍珠。

生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像碧绿的大海上扬起了点点白帆。

生：羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，像碧绿的湖面上飘着朵朵盛开的白莲花。

师：是啊，这样的仙境怎不令人惊叹，令人感到舒服呢

生：我觉得这句写得也很美，“在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。”作为牛马生活在草原，简直就是进了天堂，它们一定在品味这种幸福的生活。

师：你体会得真好。如果牛马真的会回味，它们可能在回味什么呢

生：它们可能在回味这水草丰美的草原，回味青草的甜美，生活得无忧无虑。

生：它们可能在回味这草原明朗的天和清鲜的空气，没有一点污染，真令我们心向往之。

生：它们可能在回味着眼前的美景：羊群走到哪里，都像给无边的绿毯绣上了白色的大花，真美啊，而我们就生活在这幅画中!

师：生动的语言可以唤起读者的联想和想象，正是作者这些优美的描写，才给了读者这样丰富的联想，让我们和作者一样，深深陶醉于草原的美景，和作者一样惊喜不已，赞叹不已。请同学们反复读一读自己画出的句子，并抄写下来。

五、相关链接

课文摘选自老舍写的《内蒙风光》。

老舍(1899—1966)现代作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。生于一个城市贫民家庭。18年师范毕业后，曾任十七小学、天津南开中学语文教员。在“五四”新文化运动中，开始用白话创作。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，并进行文学创作。1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的影响。抗战爆发后，他在的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后，任政务院文教委员会委员、代表、全国文联、全国作协、市委员会委员、市文联等职。由于他的勤奋创作，写了二十多个剧本，被誉为文艺队伍中的劳动模范，艺术家。1966年，终年67岁。

蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。

奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。

奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。

手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。

鄂温克我国的少数民族之一，分布在内蒙古三、教学建议自治区呼伦贝尔盟和黑龙江讷河县等地。

内蒙古草原自然风光和风情

四、拓展延伸

内蒙古通胡草原旅游区导游词通湖，顾名思义就是湖泊相连的意思。几百年前，这里确实有一个湖。据说有两个正在从太阳湖60公里外，铜锅却掉进了水里。几天后，一个女牧民在这里发现了这个铜锅，知道两地的地下水系相通，所以取名通胡。通湖草原旅游区位于宁夏与内蒙古交界处的腾格里沙漠腹地，东距阿拉善左奇巴彦浩特200公里，南距宁夏中卫县26公里，西至甘肃河西走廊，北至蒙古族边陲。个4A级旅游区旅游度区与一片沙地相连，直行8.3公里即可到达。这里沙石环绕，沙峰众多，起伏错落，广袤无垠，金灿灿，波光粼粼。像大海的波涛，突然被绿草和咆哮的湖水像魔法一样锁住，在方圆形成了近百里的沙漠湿地草原。在茫茫的翰海中，这是一个奇迹！除此之外，这里还是古丝绸之路北路、古商道、古盐道、大生魁古骆驼道的要塞这里还有古长城、古战场、古商贸城的遗址，还有千古流传的故事和传说，还有世代繁衍生长在马背上的沙漠牧民，与草原荣辱与共。因此，它被称为沙漠中的伊甸园名副其实。通胡草原旅游区主要由辽阔的腾格里沙漠、绿草如茵的草原、各种湖泊、骆驼山等独特的自然资源组成。在大自然的影响下，它们既又和谐地结合在一起，迷人而美丽。旅游区位于蒙古和宁夏交界处，是蒙古族牧民聚居区。所以这里的食、住、娱、行都体现了浓厚的蒙古族风情。从客人踏入旅游区的那一刻起，他们就会被对哈达和下马酒以及其他独特的接待形式。当你在宽敞明亮舒适的蒙古包里，配有现代化的空调、厕所和纯羊毛地毯，在一代天骄成吉思汗的画像下打坐，吃着一大块手抓肉，喝着大碗白酒，你会为找到了自己而感到自豪，心情舒畅。在悠扬古老的马头琴和现代流行乐器电子琴和谐交织的蒙古族民间音乐中，美丽自由的草原女孩和英俊狂野的牧民男孩嘹亮的歌声会让你的情绪高涨到极点。在旅游项目的设置上，通胡旅游区根据沙漠草原的资源特点，开发了、骑骆驼、沙漠探险、围场狩猎、徒步、晨看日出日落、越野卡丁车等不同口味的特色旅游项目。特别是，他们开发了一个冒险项目沙漠猎豹。骑着改装过的大马力越野车，在山丘般高的沙浪谷中上下驰骋，驰骋自如，所向披靡。那种激动，那种兴奋，那种机灵，那种英雄主义，让每个参与项目的人都感到紧张和害怕，他们充满了英雄主义和乐趣。所以，无论什么年龄、性别和层次的游客，他们都发出了同一个感叹：Itit’这太令人激动了，太令人愉快了，太令人高兴了！总之，这里的旅游项目都是贴近自然的，而且都是参与式的，自然受到各方游客的青睐。在祖国的最北部，有一片美丽的呼伦贝尔草原，呼伦贝尔草原是的草原，是世界三大草原之一。这里幅员辽阔，风景秀丽，水生植物丰富，3000多条纵横交错的河流，500多个湖泊，构成了一幅美丽的画卷，一直延伸到大兴安玲。这里夏天气候宜人，空气清新，是避暑胜地。冬天，它被白雪覆盖，是北方一个美丽的地方。这是滑雪、打猎和冰上运动的好地方。埃尔贡流域是蒙古人的发祥地，也是古代的战场 在被称为曲水，有一个金色张寒蒙古族部落，是胡萌以游牧部落为景观的旅游景点。是国内外知名的天然牧场。历史上，许多北方游牧民族曾在这里徜徉、成长、繁衍。一代天骄成吉思汗在此英勇作战，（1）指导学生自主学习字词，会认4个生字，会写14个生字，并结合词语的学习，理解字义，识记字形。在与各部落争夺后，最终占领了呼伦贝尔草原。他利用这里的资源和无数勇敢的骑士完成了统一大业。金可汗部落的布局是成吉思汗的缩影和再现的账户。每年夏天，牧民都会在这个水生植物丰富的地方放牧。这里形成了以游牧部落为主体的美丽画面，蓝天白云、弯弯河水、绿草如茵、牛羊成群、小蒙古包、炊烟袅袅。呼伦贝尔是世界上少有的绿色净土和生物天堂。一望无际的天然牧场，清新宁静，置身于美丽的大草原，令人夏侯_的头脑豁然开朗。围着红色的篝火跳舞，嘹亮悠扬的蒙古调会陪你到深夜.七月是去呼伦贝尔的好时候。在草原深处，有着最原始、最淳朴的自然风光和风土人情。鄂温克族、巴尔胡族、布里亚特族的蒙古族兄弟姐妹，会以他们特有的豪爽、果敢和深情迎接你。通过季布呼兰图，你将能够品尝到雄伟的呼伦湖和新开湖，那里鸟语花香，水天一色。住在自己搭建的蒙古包里，品尝自己宰杀的牛羊，喝一杯醇香的奶茶美酒，吃一口新鲜的手工烤肉，让朝霞般的篝火点燃你无限的热情和美好的希望；体验草原牧民、马具、驯马表演、蒙古Bok、摔跤擂台赛、献敖包蒙古人？当一天牧民！

三、再读课文，理清行文线索

内蒙古锡林革勒自然环境和人文环境

指名认读生词。

美丽辽阔的锡林郭勒大草原旅游资源非常丰富，尤其以草原旅游资源丰富、草原类型完整而著称于世，即草甸草原、典型草原、半荒漠草原、沙地草原均具备，地上植物达 1200 多种。境内有被教科文组织列为生物圈网络的草原自然保护区——锡林郭勒草原自然保护区。每当盛夏来临，风光迷人的乌珠穆沁草甸草原是一片绿色的海洋，高贵的芍花与美的山丹花争奇斗妍，片片白云在无尽的蓝天中飘游，牧人策马，牛羊游动，加上蒙古包缕缕的炊烟与缓缓行驶的勒勒车，定会使溶入大自然的游人顿感心旷神怡，美不胜收。繁花似锦的灰腾锡勒典型草原重现风吹草低见牛羊的美景，锡林河九曲十八湾象是飘落在草原上的洁白哈达，足可使您留连忘返。当您步入这块神奇的土地，便可领略到北方游牧民族的历史文化

历史上的锡林郭勒大草原由五个部落组成，由东向西为乌珠穆沁、浩济特、阿巴哈纳尔、阿巴嘎和苏尼特部落组成。1958 年锡林郭勒盟和察哈尔盟合并成锡林郭勒盟，察哈尔部落也融入到锡林郭勒草原上。其中察哈尔部落是从成吉思汗开始的黄金家族蒙古大汗的住帐部落，阿巴嘎部落是成吉思汗的弟弟别里古台的后裔和臣民。他们至今仍然完整的保留着草原游牧文化与风俗习惯，从服饰、饮食、民居到歌舞、婚嫁、礼仪、节庆等，在整个蒙古民族的历史文化中具有重要的地位和代表性。如正蓝旗的奶食加工最为，成为历代的贡品；正蓝旗的蒙古语被确定为现代蒙古语标准音，即蒙古语的普通语，仅从这一点也说明了锡林郭勒大草原在蒙古历史文化中的中心地位。这里有横贯草原中部的秦燕金古长城与世界的元上都遗址，还有典雅庄重的洪格尔岩画和明成祖五次北征留下的玄石坡、立马峰；内蒙古四大庙宇之一的贝子庙与祭祀圣地白音查干敖包把宗教与蒙古族文化溶为一体，世界闻名的"恐龙之乡"通古尔盆地唤起您涛声依旧。这里既有一望无际、空旷幽深的壮阔美，也有风吹草低见牛羊的动态美；又有蓝天白云、绿草如茵、牧人策人与自然的和谐美。锡林郭勒大草原旅游资源非常丰富，尤其以草原旅游资源丰富、草原类型完整而著称于世，即草甸草原、典型草原、半荒漠草原、沙地草原均具备，地上植物达 1200 多种。境内有被教科文组织列为生物圈网络的草原自然保护区--锡林郭勒草原自然保护区。每当盛夏来临，风光迷人的乌珠穆沁草甸草原是一片绿色的海洋，高贵的芍花与美的山丹花争奇斗妍，片片白云在无尽的蓝天中飘游，牧人策马，牛羊游动，加上蒙古包缕缕的炊烟与缓缓行驶的勒勒车，定会使溶入大自然的游人顿感心旷神怡，美不胜收。繁花似锦的灰腾锡勒典型草原重现风吹草低见牛羊的美景，锡林河九曲十八湾象是飘落在草原上的洁白哈达，足可使您留连忘返。

这里是骑马驰骋草原体验游牧民族风情的场所，也是骑自行车、摩托车或驾四轮驱越野旅游的之地。

锡林郭勒盟拥有美丽的草原自然风光、古朴的蒙古族风情以及独特的生产生活方式，众多的文物古迹、悠久的历史文化和宜人的避暑气候，旅游开发潜力巨大。近年来，锡林郭勒盟盟委、行署高度重视草原旅游业的发展，并把它定为三大特色产业之一来抓。依托这些丰富的草原旅游资源，锡盟先后培育开发了骑马、乘驼、射箭、坐勒勒车、牧羊，祭敖包、蒙古族歌舞、服饰表演、体验牧户生产生活等旅游项目，推出了“环(3)作者次来到草原有何感受?锡林浩特天然草原游”、“锡林郭勒草原自然保护区草原生态游”、“乌珠穆沁草原游牧部落特色游”、“阿尔山圣泉康复保健游”、“草原牧羊游”、“锡林郭勒草原民俗风情游”、“草原婚礼游”、“沙源治理游”、“元上都遗址探密游”、“恐龙墓地游”、“中蒙边境游”、“草原那达慕”、“祭敖包”、“森林、沙漠、雪地探险游”，自行车拉力赛、摩托车、汽车越野赛、狩猎、滑冰、滑雪等等特种专项旅游。旅游活动项目独具特色、丰富多彩。

内蒙古草原资料

5.那曲高寒草原 () 那曲行署所在地那曲镇是青藏公路的必经之路，又是对外开放的旅游区之一，每年8月（藏历6月）举办的节是藏北草原的盛会，届时，旅游观光的游客、四面八方的牧民、各地的商贩等云集此处。旅游者可以领略藏北草原的自然风光、节日气氛和民族风情，还可以参观游览藏北名寺孝登寺。在那曲地区境内，辽阔的羌塘草原和神秘的藏北无人区，都会给旅游者留下深刻的印象，尤其是一望无际的无人区，栖息着野牦牛、藏羚 、野驴等许多一级保护动物，给这片神奇的土地增添了更加迷人的色彩。藏北宰湖纳木错位于市的当雄与那曲地区的班戈县之间，每年都有许多前来转湖的游客和信徒。

内蒙古草原

内蒙古大草原老师做蒙古舞的马跑步，挤奶，雄鹰展翅的动作介绍蒙古族的生活。

内蒙草原，鲜碧如画，一望无际，“蓝蓝的天下白云飘，白云下面马儿跑”的动人歌声即是其生动写照。尤其是以北部海拉尔为中心的大兴安岭西麓林缘草甸草场，更是目前我国的天然牧场之一。

内蒙古草原是蒙古族世代居住的地方。 内蒙古正从过去的逐水草而居的游牧生活向现代化牧业生产发展。我国的内蒙古也是我国重要的畜牧基地。不过，这里的草场是广阔无垠的大草原。

位置：内蒙古草原位于我国北部并与和蒙古相邻。

内蒙古草原地势平坦，一望无际，水草丰美，牛羊成群。我国的蒙古族同胞就生活在这片大草原上。

蒙古包--适于游牧生活

马--适于草原上的行走

蒙古袍、蒙古靴--适于骑马

牛羊肉奶茶奶酒

可以看出内蒙古牧民的住、行、衣、食都在适应当地自然环境，我们可以明白一个道理：只有去适应自然才能不断发展。牧民合理利用草场，进行轮流放牧，合理利用牧草资源。别外，他们还进行了畜牧产品的深加工，鄂尔多斯品牌的服装闻名全球。牧民们的生活也越来越好。

内蒙古草原相当辽阔，总面积约占全国国土的1／10。它由六大草原组成，自东向西顺次是：世界上的呼伦贝尔草原、科尔沁草原、植被保护的锡林郭勒草原、宽广的乌兰察布草原以及鄂尔多斯半荒漠草原和阿拉善的荒漠草原。

呼伦贝尔大草原 呼伦贝尔大草原是我区草原中草场质量，草原风光最为绚丽的地方。作为蒙古族发祥地之一，其传统习俗保存得较为完好。而草原旅游胜地集中于海拉尔到满洲里之间和的呼伦湖周围的草原上。

科尔沁大草原 科尔沁大草原的草原风光和蒙古族风情比较出色，且接近及东北各大城市。它集湖泊、草原、森林于一体，还有独特的草原风情节目。

锡林郭勒大草原 锡林郭勒拥有多种植被类型，是个草地自然保护区，草原风情浓郁，素有“摔跤之乡”之称。摔跤，蒙古语又称“搏克”，是蒙古族民间最普遍的运动。呼伦贝尔和锡林郭勒的草甸草原，可说是内蒙古大草原的精华。一望无际的大草原上，到处盛开着艳丽的鲜花，骏马奔驰在莽莽原野，白云似的羊群浩浩荡荡，一座座蒙古包像珍珠般撒落在绿浪起伏的草原上，景色特别迷人。

乌兰察布大草原 乌兰察布大草原地处内蒙古自治区首府呼和浩特四周，交通十分便利。有许多大型度村和旅游中心，其中格根塔拉是我区规模的草原旅游点。

鄂尔多斯大草原 鄂尔多斯大草原属半荒漠草原，响沙湾是游人滑沙、乘骆驼游沙漠的好地方。这里以一代天骄成吉思汗陵墓而驰名。鄂尔多斯歌舞者衣着装饰华丽，这里的祭祀活动礼仪隆重，元代宫廷“诈马宴”非常独特。

阿拉善大草原 阿拉善大草原为荒漠草原，最的“骆驼之乡”。在这里可乘骆驼深入沙漠，探访额济纳胡杨绿洲和神秘的“黑城子”，品尝烤驼峰、烤全羊。

内蒙古地区蕴藏着丰富的矿产资源。这里矿产资源丰富，盛产煤、铁、稀土等，适合钢铁、电力、还有纺织等工业发展。

呼伦贝尔草原是世界最的三大草原之一，这里地域辽阔，风光旖旎，水草丰美，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，组成了一幅绚丽的画卷，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。 31个少数民族，各具特色的风土人情，珍贵的历史文物古迹，回味无穷的地方风味，又为美丽富饶的呼伦贝尔增添了色彩。这里夏季气候宜人，空气净透，是避暑度的胜地；冬季银装素裹，白雪

在被誉为 “ 曲水 ” 的莫尔格勒河畔，有一个 “ 金帐汗蒙古部落 ” ，是呼盟惟一以游牧部落为景观的旅游景点。这里是中外驰名的天然牧场，历史上许多北方游牧民族都曾在此游牧，成长壮大，繁衍生息。一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵，经过与各部落的争雄，最终占据了呼伦贝尔草原，他利用这里的资源和无数骁勇的骑士，完成了统一大业。金帐汗部落的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现。

每逢夏季牧民们便在这水草丰美的地方放牧，这里形成了以游牧部落为主体的美丽图画

蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、群群牛羊、点点毡房、袅袅炊烟，呼伦贝尔是世界少有的绿色净土和生灵的乐园。茫茫无际的天然牧场，清新宁静，置身在美丽的大草原之中，令人心胸豁然开朗。围着红彤彤的篝火跳起安带舞，那嘹亮悠扬的蒙古长调伴你直至夜深 …… 7月正是去呼伦贝尔的好时候。

在草原深处，有最原始、最淳朴的自然风光和风土人情，鄂温克、巴尔虎、布里亚特蒙古族(2)草原的人们怎么样?兄弟姐妹将以

特有的豪爽、奔放与深情厚意迎接你的到来。穿越吉布胡朗图，你将能品味飞鸟成群、水天一色、气势磅礴的呼伦湖和新开湖；住进自己搭建的蒙古包，品尝亲手宰杀的牛羊，喝一杯醇香的奶茶和美酒，吃一顿鲜嫩的手扒肉，让朝霞般的篝火点燃你无限的热情和美好的希望；体会草原牧民、套马、驯马表演、蒙古博克、角力擂台赛

【民族风情】

草原盛会一一那达幕：即游艺、联欢的意思，源于七百年前。那达幕之日商贩云集，说书献艺，热闹非凡，最扣人心弦的莫过于、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壮、稻谷飘香的8月份举行。蒙古包： 蒙古包一词来自于满族人对蒙古族住所的称呼，是游牧生活的产物。一般高七八尺，宽丈余，先用木杆、牛皮订成网状方架数片，然后连成园仓式，再用园木组成伞形园顶，顶中 央有一个圆形天窗，晴启阴合，用以流通空气，吸收阳光，是草原牧区最喜欢的居住用具，也是外地游人最感兴趣的下榻场所。 献哈达：哈达以白布帛或丝绸为主，长短不一，一段约一尺二寸至一尺五寸长，两端有丝脱出，约半寸许，其长短均视被交者和场合而定。献哈达是蒙古族迎送客人、馈赠礼品、年节交往中的礼节，有时还伴随吟唱和祝词，更染敬重的气氛。 手扒羊肉：蒙古语称手扒羊肉为“布和力麻哈”。是草原上蒙古民族简便实惠的待客食品。做法是刚屠宰后的羊，挑选好的部位，(头蹄下水除外)白水下锅，原汁清煮。羊吃草原上的五香草，调味齐全，不加任何调味品，只要掌握清煮技术，就能做得美味可口。在食用时不用餐具，用手扒着吃。 蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精华，五谷之结晶，是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。主人将美酒斟在银碗或金杯中，托在洁白的哈达上，唱起感人的祝酒歌，表达自己的真诚与感情，此时客人理应随即接过酒，能饮则饮，不能饮则品尝少许，然后将酒归还主人，万不可推推让让、拉拉扯扯，谢绝主人的敬酒，否则他会认为您对主人瞧不起，不愿交朋友、不能以诚相待。

【蒙古族服装的特点】

内蒙古的景区有呼和浩特，呼伦贝尔，锡林郭勒，包头。内蒙古自治区北面邻蒙古和，东缘嵌着茫茫林海的大兴安岭，岭东南山麓西辽河平原，是我国跨经度的省份，其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样。内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光，境内同时并存有大面积的草原和沙漠，以及上千个大小湖泊。其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原，中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。内蒙古也是"一代天骄"成吉思汗的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等。

内蒙古草原

内蒙古大草原

内蒙草原，鲜碧如画，一望无际，“蓝蓝的天下白云飘，白云下面马儿跑”的动人歌声即是其生动写照。尤其是以北部海拉尔为中心的大兴安岭西麓林缘草甸草场，更是目前我国的天然牧场之一。

内蒙古草原是蒙古族世代居住的地方。 内蒙古正从过去的逐水草而居的游牧生活向现代化牧业生产发展。我国的内蒙古也是我国重要的畜牧基地。不过，这里的草场是广阔无垠的大草原。

位置：内蒙古草原位于我国北部并与和蒙古相邻。

内蒙古草原地势平坦，一望无际，水草丰美，牛羊成群。我国的蒙古族同胞就生活在这片大草原上。

蒙古包--适于游牧生活

内蒙旅游去哪个草原好

· 乌海

“内蒙古好玩的地方：呼伦贝尔大草原、锡林郭勒大草原、多伦淖尔镇、王爷府镇、响沙湾、胡杨林景区、乌拉盖草原、辉腾锡勒草原、柴河旅游景区、春坤山等。 呼伦贝尔大草原因境内的呼伦湖和贝尔湖而得名，是世界的天然牧场、世界四大草原之一，也是全国旅游二十胜景之一，被称为“世界上的草原”。

1.多么美丽的草3、学生自学批注，汇报。原之景！多热情的草原呀！下面我们继续学习课文，感受他们把酒话别的激动场面。

草原教案

敬茶

作为一位兢兢业业的教师，常常需要准备教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。教案应该怎么写才好呢？下面是我帮大家整理的草原教案5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

本课根据音乐新课标的要求提倡音乐与姊妹艺术综合为指导思想，将音乐与舞蹈、美术等姊妹艺术形式的综合，运用多媒体教学，从孩子的兴趣为出发点，培养学生的即兴创作能力及对音乐的感知能力；并通过相互学习交流，培养他们的合作学习的意识。

草原教案 篇1

导言，板书课题：

【教材分析】

这篇文章是走进西部这个专题研究中的篇文章，是大作家老舍次来到内蒙古大草原时的感受，辽阔美丽的草原景色、热情好客的内蒙古，都给作者留下了深刻的印象。作者按照事情发展的先后顺序来完成整篇文章，首先描绘了一幅一碧千里而不茫茫，既使人惊叹又叫人舒服的奇丽的草原美景，接着描写了人们盛大热情的欢迎场面，是草原联欢、把酒话别的情形直至以“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”收束全文。全文脉络清晰，行文流畅而且语言优美，既不失纯朴简练的语言风格，有呈现生动感人的气息。

【设计理念】

有创造性地运作“整体──部分──整体”的阅读教学基本思路，学生有创意地阅读。以“读说式”的课堂交流，培养学生“引经据典”地解读课文、阐述见解的能力。注重学生的课堂语文实践，多方面训练学生的能力。

【教学目标】

1、知识目标：

认识4个生字，会写“渲、勒”两个生字。

2、能力目标：

有感情地朗读课文，背诵自然段。

3、情感目标：

感受草原的自然风光和民族风情，认识民族团结的重大意义。

【教学重、难点】

1、感受蒙古的美好风光和风土人情，体会作者的表达方法。

2、“理解蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”的含义，激发学生的热爱西部之情和珍爱蒙汉的民族感情。

【教学准备】

教学课件。

【教学过程】

草原

生读题。

二、初读课文，整体感知

1、大声朗读课文，能读几遍就读几遍。

2、多种形式检查字词。

⑴ 带拼音开火开读。

⑵ 去拼音指名领读。

3、指导写字：

⑴ 教师范写，强调书写要注意的笔画。

三、精读细品，品味草原之美

1、小组合作学习，相互交流：

自由读文，把自己读懂的在小组内交流。

2、汇报品悟：

⑴ 汇报。

⑵ 朗读指导：

① 出示草原美景图，教师配乐范读。

② 指名配乐读。

看一组草原被破坏的图，与草原的美景对比谈谈感受。

五、全课总结

六、布置作业

【板书设计】

草 原

风光美

人情美

草原风情画

草原教案 篇2

1、理解课文内容，让学生通过语言文字展开想象，体会草原的自然风光，《草原》教案。

2、有感情地朗读课文，培养学生对语言的感悟能力，学会积累语言。

教学重点：学生通过语言文字展开想象，体会草原的自然风光，和蒙古同胞的热情豪客，受到热爱祖国和民族大团结的教育。会品味积累语言。

教学过程：

1.播放歌唱草原的歌曲，(如《美丽的草原我的家》、《蒙古人》等能体现草原辽阔风光或民族特色的歌曲。)

2.同学们，听了这首歌你的心情怎样，是不是有一种置身于草原的感觉呢?课前你们收集了有关草原的资料，能谈一谈草原在你们心目中的印象吗?

(学生尽情说一说，可以描绘草原的一碧千里，也可以描绘草原绿毯如毡，还可以说一说这里牛羊成群盛景、民族风俗等等。)

3.作家老舍是一位艺术家，也是一位文学产量较高的作家，深受人们的爱戴，那么当我们的作家老舍次来到内蒙古大草原时，他看到的是一番怎样的情景呢?现在我们就随着老舍先生一起到美丽的草原看一看。(板书课题：草原。)

4.即将来到草原的你，见了这个题目，最想了解草原的什么?

(1)草原的景色如何?

二、读课文，学课文

1.同学们想知道的问题很多，现在就让我们带着对草原的好奇，一起来到草原。边读边想，课文描写了草原的什么?

(学生自学课文内容，教师与个别学生交流)

2.学生概括课文内容。

(以自己喜欢的方式进行学习，也可以和同座交流)

4.检查学生的自学结果：

A.理解以下几个词语：

境界：事物所达到的程度和表现的情况。文中指草原天空明朗，空气清新，一碧千里，翠滴的那种如诗如画的情境。

洒脱：本指言谈举止等自然，不拘束。文中指草原辽阔平坦，在开车是可以随心所欲，而不必担心有什么危害。

迂回：回旋，盘绕。文中指河向带子，弯弯曲曲的样子。

拘束：过分约束自己，态度显得不自然。

1.认真读读课文，看看作者是怎样写草原这篇文章的，教案《《草原》教案》。读书时，一定要读准字音，把句子读通顺。

2.和同学们交流一下，作者是怎样安排这篇文章的行文线索的。

3.汇报交流结果，教师及时，概括内容如下：

这篇文章作者按事情发展的先后顺序来写的。首先描述了一望无际的草原美景，使作者感到一种境界的美。(板书：风景之美)接着又展示了一幅人们欢迎远方客人的隆重场面，把酒话别，直至用"蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳"收束全文。

四、精读细品，品味草原之美

1.作者老舍初到草原的感受是独特的，你来读读课文的自然段，看看课文作者是从哪些方面描写了草原之美的?划出你认为描写优美的词句，印象深的地方多读几遍。

2.学生自由读课文，自学并批注。

3.汇报交流。

(1)在天底下，一碧千里，而并不茫然。

B."茫茫"是什么意思?同是写草原，为什么有的说"天苍苍，野茫茫"老舍先生却说"一碧千里，而并不茫茫"呢?

(2)那些小丘的线条是那么柔美，就向只用绿色渲染，不用墨线勾勒的画那样，到处翠流，轻轻流入云际。

A.翠色"欲"流，为什么后面又说"轻轻流入云际"，这不是很矛盾吗?

B."翠"是什么颜色?那为什么不说绿色要说"翠色"呢?区别在哪里?学过国画的同学能给我们解释一下什么是"用绿色渲染"吗?

C.轻声读读这句话，看看这"翠流，轻轻流入云际"在你眼前是一幅怎样的画面?

(3)这种境界，既使人惊叹。又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下来吟一首奇丽的小诗。

A.是什么使人惊叹?是什么使人舒服?还能用别的词语来形容这样的境界吗?

B."奇丽"是什么意思?如果要你来吟诵一首奇丽的小诗，你会吟诵什么呢?

(4)在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

A.闭上眼睛想象一下这样的情景。

B.你认为有那些草原的乐趣?

五、课件演示，再现草原之美

1.通过刚才的交流，同学们感受到的草原之美，那么真实的草原又是什么样子的呢?你们想看一看吗?(播放草原的有关录像资料)

2.谈一谈，看完录像的感受。

3.指名再来读读课文，要求学生边读边结合文中的语句，想象画面的内容。

六、由景及人，感受草原的另一番景象

1、我们已经感受了草原的美景，其实最让人感动的.不仅是草原的景美，这里的人们还非常的热情，现在就让我们再一次来到草原，感受那里的另一番景象。

2、自学课文的第二-五自然段，然后互相交流一下自己读后的感受。

(1)、你认为蒙古族同胞热情好客吗?你是丛哪里看出来的?

(2)、通过读文，你了解了多少蒙古族同胞的风俗习惯?

4.同学们这种热情，真是让人感动不已，你体会到了吗?那么你能够带着蒙古的热情来读一读吗?

七、情感升华体会蒙汉情深

2.让学生以小组为单位，合作学习，相互交流。

3.全班汇报，教师相机点拨。

(1)主客见面时热烈欢腾的场面。想象：如果你是其中一员，你会说什么，做什么?

(2)主人用富有草原特色的食物招待宾客。客人会怎样感谢?

(3)干部和老翁这些有身份的人给客人敬酒。说说你的祝酒辞。

(4)鄂温克姑娘给客人唱歌，小伙子表演摔跤等。用自己的话去赞美他们。

(5)投影出示：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。你怎样理解这句话?你从这句话中又读出了什么?

4.让学生有感情地朗读自己喜欢的场面。要求读出自己的体验和个性的理解。师生评议朗读。

八、品味全篇总结写法

1.直抒胸臆：

2.精描细写：

3.写实质朴不加雕琢：

九、回顾情境置留作业

如果你就是随从老舍先生一同进入蒙古草原的其中一位，那么，步入此情此景的你，当时会有怎样的心情呢?拿出你心中的彩笔，尽情释放，写出你的感受，好吗?请课后认真完成。

草原教案 篇3

教学内容：

1、歌曲《草原就是我的家》。

2、蒙古舞蹈基本动作。

3、综合练习：双声部节奏练习及双响筒及多种伴奏乐器。

4、音乐游戏“会”、大型粘贴图画创作。

指导思想：

1、通过对歌曲《草原就是我的家》的学习，指导学生有表情的演唱歌曲，并即兴的为歌曲创编动作表演。和对不同音乐意境的感受。培养学生的音乐审美情趣。

2、通过对本课的学习，了解有关蒙古族的风土人情，掌握有关蒙古舞的基本动作，及对音响的探索能力。

3、通过“意境”的教学方式，让学生学唱、聆听、感受，培养学生的思维能力，激发学生的想象力。

教学重点：

1、体会歌曲《草原就是我的家》的情绪，并能有表情的演唱并能用舞蹈动作表演。

2、通过对草原情景的表现，对的马蹄声，及加油声的模仿，掌握双声部的节奏。

教学难点：“会”音乐游戏的挖掘，及游戏中孩子们的合作，配合与创新意识的培养。

教学过程：

一、组织教学

1、放“马跑”的律动的音乐。

学生：随“骑马”律动进入教室。

老师：孩子们，看！我们骑着马儿来到哪里了？

学生：大草原！

老师介绍大草原

老师：对，我们来到了一片广阔的大草原，它像一幅巨大的绿毯铺在地上。美极了！

二、新课引入

1、老师舞蹈引入（背景音乐《草原就是我的家》）

老师：有没有谁知道老师跳的是哪个民族的舞蹈？

学生：蒙古族

老师：（出课件）介绍蒙古族族的穿着服饰、蒙古包。

老师：（出课件）非常正确，看这就是蒙古族的小朋友。蒙古族是我国的56个少数民族之一，他们在长年草原上生活，喜欢穿美丽的色彩鲜艳的长袍，漂亮的马靴。他们最常的打扮是在头上栓一条美丽的头带，非常的神气。

老师：（出蒙古包图）看这是什么？这是他们的房屋，由于他们长年在草原上生活，他们的房子不是用砖瓦盖成的，而是用木制的圆形的墙壁上面加一个伞型的顶组合成的帐顶的四周用厚厚的毛毡子覆盖着用毛绳固定。房屋可以移动。这就是蒙古包。

2、学习几个蒙古舞蹈动作，一边学习一边思考蒙古人的生活。

三、学习歌曲

1、老师有感情的朗读歌词。

2、学生念一次歌词。

a、为歌词加上动作。

b、孩子们一起表演，选出一个做得特别好的孩子再带着大家做一遍。老师请一个孩子来当小老师带着大家来一次。

3、听。

a、老师范唱。

b、学生听磁带。

c、学生跟琴有感情的演唱，老师做提示让孩子唱得更有感情。

d、用动作表演歌曲。

四、扩展歌曲

1、表现欢乐的草原。

a、老师提供彩纸和孩子们一起把自己打扮成蒙古人。

老师：（出图）

老师拿出两样乐器，问哪一个发出的声音更象马蹄声。

学生：双响筒

b、老师将乐器发给一些同学，拿到手串铃的孩子想想怎样用它为的选手加油，拿到双响筒的孩子用他来模仿马蹄声。

没拿到乐器的孩子，动动脑筋想一想还可以用身边的音响来模仿马蹄声。或用怎样的动作表情来加油！

c、将孩子们分成两组，一组加油，一组模仿马蹄声。（各队选一个拉拉队长。）

2、一起跟着音乐制造热烈的场面。（请几个孩子表演的场面。）

3、粘贴图画。

a、老师放变奏的《草原就是我的家》的音乐。

学生：用优美的语言描述自己的感受

b、老师拿出为孩子们准备好的粘贴画，让孩子们一边听音乐一边创作图画表现美丽的大草原。

草原教案 篇4

一、说教材

《草原》这篇访问记是作家老舍先生以他亲身的经历和感受记叙了他次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。作者通过对草原景色美和人情美的不断认识这条明线，以及自己情感发展的暗线，表达了蒙古族对汉族的深情厚谊，充分体现出祖国是各族团结友爱的大家庭。这篇课文的教学目标主要有两点：一是从文章的思想内容出发考虑，让学生感受草原景色美、人情美，受到民族团结友爱情感的熏陶。作者笔下的草原风情图如诗如画令人陶醉，是感情朗读的极好素材。通过感情朗读的训练可以深化对文章表达情感的体会。因此，第二个教学目标确定为有感情地朗读课文，感悟、积累优美的语言，培养学生的审美情趣。反复地、有感情的朗读，也是这篇课文的教学重点。通过突出重点借以突破教学难点，理解蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！的深刻含义。

在确定了教学目标和重难点之后，我将此文教学课时安排为两课时。在课时中，师生一起解决了为数不少的生字，读熟了课文，理清了文章的脉络是着力表现草原的景色美、人情美。这里我向大家说的是第二课时的教学。下面，我就谈谈自己的教法与学法。

二、说教法与学法

为了达到目标，突出重点，突破难点，解决疑点，我让学生先边看录像边听诵，通过直观的画面再现场景，唤起了学生对美的向往和求知的渴望，这样既缩短了学生的生活距离，又为认识草原的辽阔、秀美，蒙古人的热情好客之特点提供了直观的视听感受，使他们能够更好地拓展思维，更深层次地体会美的意境，美的人情，最终水到渠成，轻松地突破了难点，理解蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！的深刻含义，将蒙汉情升华为民族情，进行民族大团结的思想教育，实现整个教学目标。

新课标指出阅读是学生的个性化行为，不应以老师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。本课教学中，我大胆放手，尝试让学生自读自悟，教师适当。以学生为主体、以读为本、以质疑研讨为主线，以自主发展为灵魂的教学思想，营造一个、宽松、和谐的学习环境，使全体学生在积极的参与和协作中主动读书、自觉感悟、主动发展。在教学中我多处采用谈话法，让学生自读讨论，再以自由谈话的方式汇报自己的读书收获。这样，学生所理解掌握的内容能得到及时反馈，使学生在谈话中运用自己的知识储备分析、解决课文中的问题，从而提高语言表达能力和审美能力。这样活跃了学生的思维，激发了认知兴趣，充分发挥了学生的积极主动性。如学习人情美这部分，在共同学习远迎客人部分后，我学生总结并利用上段的学法，选择自己喜欢的学习内容，用自己喜欢的方式去研读，去畅想。这样，所有的问题来自于学生，又为学生所解决，虽然学生的理解略显稚嫩，不够深入，但却是多姿多彩，真实地反映出学生独特的，富有个性的阅读体会，从而使整个教学活动走出教师烦琐提问、学生亦步亦趋被动应答、学习主体的主动性失落的局面。学生选择自己喜欢的内容学习，并不影响他们对整篇课文的把握。相反，在老师的整体调控下，学生深入地研读自己所选的专题合作学习，在讨论交流中升华认识；同时在倾听他人的见解时，对非自己所研读的内容也有所了解，从整体上把握课文内容和作者的思想感情。这样尊重学生学习的主体性，给学生思维自由驰骋的空间，所有这些，从关注生命的高度，用变化的、动态的、生成的而非静止的、僵化的观点来组织教学，这正所谓的才以用而日生，思以引而不竭。

三、拓展学生思维，课外延伸课内

新理念下的阅读教学设计要努力使教教材转变为用教材教，学生的学习是应该超越教材本身的。基于这一理念，在这堂课教学的一个环节，在理解课文的基础上，结合课外搜集的关于内蒙古草原的自然风光和民族风情的资料，再一次出示课件，让学生感受到草原的发展变化，既为不断发展中的现代化草原骄傲又为被生态失衡破坏的草原而担忧，从而增强了学生的环保意识和心。同时为内蒙古草原设计一段精彩的广告词，这一设计让学生的思维得到拓展并且照应了课文的开头，让课外延伸课内。这样，一节课的学习看似结束，而学生一生的学习才刚刚开始。

草原教案 篇5

1、知识与技能：

（2）能正确读写“渲染、勾勒、一碧千里、回味、襟飘带舞、拘束、羞涩”等词语。理解词语的意思，积累文中的好词佳句。

2、过程与方法：

（1）帮助学生理清课文思路，整体把握课文内容。

（2）指导学生正确、流利、有感情地朗读课文。

3、情感态度价值观

体会蒙民之间深厚的情谊，感受作者对草原的热爱和依恋之情。

教学准备：

1、搜集草原的和文字资料，了解内蒙古草原的风土人情。

2、歌曲《美丽的草原我的家》，描写草原生活的乐曲一首。

课时安排：2课时

教学过程：

课时

一、交流说话，导入

1.齐读课题。你去过（见过）草原吗？你是通过什么途径了解草原的？

2.今天，就让我们跟随语言老舍先生去领略一下内蒙古草原美丽的自然风光，透过文字去体会那里独特的民族风情。

二、初读感知，了解内容

1.自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，画出生字新词。

2.交流自学生字词的情况，让学生当老师，提示易错之处。

3.快速浏览课文，想一想：这篇课文究竟写了哪些内容？

4.每一个部分分别写的是什么？结合学生回答适时板书：风光美人情美

5.请你找出这两个部分的内容，自己大声地读一读。

三、领略草原风光美

1.谁能把描写草原风光美的这一部分读出来？其他同学边听边把不是直接描写草原风光的句子勾画下来。

2.指名读自然段。师生适当点评。

3.自由朗读文中直接描写草原风光的句子。边读边想象，边读边体会。

4.指名朗读，谈谈自己读后的感受。

5.读一读你最喜欢的句子，说说喜欢它的原因。

6、背诵自然段。

四、总结

我们虽然只学习了课文段，但我相信：草原的美一定给大家都留下了深刻的印象。下节课我们再随老舍先生到蒙古包里，去蒙古人家里做客，去感受蒙古的热情好客，感受大草原的人情美。

板书设计

1、草原

风光美────────────人情美

高歌──低吟

五、布置作业

背诵自然段，抄写生字新词，积累好词好句。

第二课时

一、复习引入

2.背诵自然段中自己喜欢的句子。

1、自由朗读课文2至5自然段，思考：这部分都讲述了哪些内容？

2、全班交流。

迎客──相见──款待──联欢

3、课文四个自然段就讲了四个内容，请你选择自己最感兴趣的部分来自学，然后在小组中交流学习成果。

4、全班交流。

（1）第二自然段──迎客。

（2）第三自然段──相见。

（3）第四自然段──款待。

（4）第五自然段──联欢。

5、是啊，蒙汉情深，怎忍别离，虽然已是夕阳西下，但大家谈兴正浓。面对情深意切的蒙古族，我们对整个草原都产生了怎样的感情？

6、放声朗读自己最喜欢的段落和句子。把自己最喜欢的一个句子通过有感情朗读给大家。

三、品味语言，揣摩写法特点

1.作者从草原美丽的自然风光和独特的人文风情两个方面介绍了草原，你认为贯穿全文始终的是一种什么情感？作者是如何生动具体地表达自己的这种情感的呢？

2.一幅美丽的草原风情画在老舍先生的笔下展开。我们通过读文，感受着蒙民的亲密无间，咀嚼着优美生动的语言文字，你发现老舍先生的这篇文章在写法上有什么特点？

3.把你最喜欢的词语和句子再好好读一读。

1.充满感情地朗读课文。

2.说说自己学完课文后的感受。

板书设计：

1.草原

风光美────────人情美（草原风情画）

高歌──低吟 迎客──相见──款待──联欢

五、布置作业

1、找出自己喜欢的段落，多读几遍，试着背一背，再与伙伴比赛，看谁记得又快又准，并谈谈自己的感受。

2、把课文中优美的句子摘抄下来。

3、继续阅读有关草原的资料。

《草原》教学反思

《草原》是我国作家老舍的作品。他把自己次见到草原的真情实感告诉读者。向我们介绍了草原的天美、地美，生活在草原上的热情好客，歌颂了民族大团结。学习课文，就是让学生理解这些美，从中受到美的教育。

读懂课文，使学生从中受到伟大祖国地域辽阔，景色秀丽，各族团结友爱的教育是本课的教学目标之一，应在课文第二部分重点体现。主要通过学生自学，小组交流概括出主人热情好客表现在：迎客、相见、款待、话别几个方面，从而使学生感受到草原的景美，人更美。以突破教学重点。这一环节的主要目的是培养学生的概括能力。在本节课教学中，这一点体现得不够明显。

主要问题：

1、 学生放手不够，有迁的迹象。

2、 教学目标落实的不实。如；背诵自然段，流于形式。

3、 第二部分处理的较仓促。

4、 教师的点拨语，过渡语，总结语缺乏感染力。

5、 如何发挥学生的主体性，使全体学生都参与到课堂中，有待研究。

内蒙古的位置范围自然风光和民族风情

二、感悟草原人情美

内蒙古很大 就不一一详尽 大致 如下 希望给你带来参考的价值

一、谈话引入，创设情境

东北方向 满洲里海关跟外蒙鄂尔多斯近。

牙克石的风景 呼伦贝尔草原 通辽科尔沁草原 通辽慈禧故居 通辽沙漠

赤峰 乌兰布统草原 赤峰红山文化 林东宁城契丹文化 巴林鸡血石

中 部 锡林郭勒大草原 东乌 西乌 。 二连浩特市通往外蒙的海关 乌兰察布集宁的皮都

西 部 呼和浩特市 内蒙古的省生：我觉得这句写得非常美：“四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。”这里的色彩太美了，碧绿的草地，洁白的羊群，再加上蓝天白云，真如仙境一般。会 昭君什么详细就不说了。呼市口音顶呱呱。

包头钢铁厂 鄂尔多斯的城 乌海就不知道了我也没去过

春夏秋冬 不同季节 不同风景

关于草原自然风光和民族风情的资料。

行政区划：内蒙古自治区是我国个实行民族区域自治的省级自治区。全区现设呼和浩特、包头、乌海、赤峰4个省辖市；呼伦贝尔、兴安、哲里木、锡林郭勒、乌兰察布、伊克昭、巴彦淖尔、阿拉善8个盟；16个县级市、17个县，52个旗，其中包括鄂伦春、鄂温克、莫力达瓦达斡尔3个少数民族自治旗。

草原自然风光：

热爱──依恋

一望无际的草原，汪洋大海一般，似一片绿色的海洋。风吹草浪，起伏波动，如诗如画。每一片草叶，都是生命的摇篮，它们在阳光下闪烁着迷人的光芒。草原上的野花，色彩斑斓，点缀着这片绿色的海洋，使其更加绚烂夺目。

在草原的边缘，常常可以看见成群的牛羊，它们在绿草之间游荡，享受着大自然的恩赐。牛羊悠然自得，无忧无虑，给人一种宁静和安逸的感觉。

草原的天空，也是一道独特的风景。无论是日出还是日落，那金黄的阳光洒在草原上，都给人一种无比壮丽的感觉。夜晚的星空，更是如诗如梦，让人产生无尽的遐想。

民族风情：

草原上的民族，有着自己独特的文化和风俗。例如蒙古族，他们是草原上的游牧民族，他们的生活习俗、文化艺术和体育活动都深深地反映出这一点。蒙古族的主要节庆活动有丰收季、那达慕和祭敖包等，这些活动都与草原的生活息息相关。

蒙古族的舞蹈，如安代舞、盅碗舞和筷子舞等，都是表现蒙古族在草原上的生活和情感。此外，蒙古族还位置：位于我国北边中部，东经97°12’至126°04’，北纬37°34’至53°23’，面积118.3万平方公里，居全国第三。海拔多在1000米以上，多草原（6大草原）和湖泊（1000多个）。有许多传统的体育活动，如摔跤、射箭和等，这些都是蒙古族男子必备的技能。

在草原上，还可以看到鄂温克族的生活。他们以驯鹿为伴，生活在森林和草原的边缘。他们的生活习俗、文化和艺术也充满了对大自然的敬畏和尊重。

总的来说，草原的自然风光和民族风情，是一种独特的文化景观。它展现了人与自然和谐共处的理念，也体现了草原民族对大自然的热爱和敬畏。

内蒙古大草原的介绍

这篇散文，字里行间浸润着浓郁的草原风情：那一碧千里的草原风光，那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人难以忘怀。本文是作者次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。

内蒙古大草原的自然区域也并非仅限于内蒙古自治区内。从自然区域来看，内蒙古大草原在北方的延伸很广，就如同蒙古族的分布一样。内蒙古大草原，鲜碧如画，一望无际，尤其是以北部呼伦贝尔为中心的大兴安岭西麓林缘草甸草场，更是目前的天然牧场之一。

⑵ 学生仿写。

气候：内蒙古属半干湿的中温带季风气候，东部为半湿润地带，西部为半干旱地带。最主要的特点是昼夜温较大，一般可达10度左右，所以到这里旅游要多带衣服。内蒙古的灾害性天气有春旱和冬季暴风雪

内蒙古从东至西可分作两大气候区：

草原气候区，从东端呼伦贝尔草原至阴山河套平原一带，冬季冰天雪地，历达半年之久，平均气温为摄氏零下28°C左右。夏、春、秋几乎相连，五月至九月气候温和，是旅游草原季节。

沙漠气候区，从阴山以西阿拉善沙漠高原至巴丹吉林沙漠，春日（四月中至五月底）多风暴，夏日酷热，冬日奇寒，

旅游时间：秋季（八月中至九月底，约40天）气候温和，是涉足沙漠季节。

面积：118.3万平方公里, 约占国土面积的12.3%。

人口：2362万（1999年底），占全国总人口的1.88%。

民族：目前内蒙古有49个民族，主要以蒙古族和汉族为主，此外还有朝鲜、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族。

概貌：内蒙古自治区北邻蒙古和，与我国八省相邻，包括黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、宁夏和甘肃。其地图形状形似一只昂首的草原之狐，境内草原遍布，包括呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、乌兰察布草原等，是的天然牧场之一。西部是黄沙浩瀚的戈壁荒漠地带，高原上的大漠驼影，与草原的翠绿草色相映成趣。

景观：呼和浩特、包头、乌海、赤峰、集宁、锡林浩特、通辽、海拉尔、二连浩特。

· 呼和浩特

· 呼伦贝尔盟

· 鄂尔多斯

· 乌兰察布盟

· 海拉尔

· 阿拉善盟

· 赤峰

· 包头

· 锡林郭勒

· 兴安盟

· 通辽

· 伊克昭盟

· 巴彦淖尔

内蒙古位于蒙古高原东南部，地势高而平坦。境内有上千个大小湖泊。在广阔平坦的蒙古高原上，没有黄土高原的深沟、墚、峁等地貌。除了大兴安岭和大青山山脉之外，大部分是平缓的原野。

大青山山脉的南面一带，黄河自宁夏北上，流经鄂尔多斯高原的旁边断层地陷带，形成黄河的前套和后套，为内蒙古提供面积辽阔的大粮仓，亦因此在内蒙古高原增添两片平原，后套平原和前套平原（又名土默川平原）。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是内蒙古大草原的真实写照。的呼伦贝尔大草原，绿波千里，一望无垠，微风过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光极为绮丽，令人心旷神怡。

航空：有呼和浩特至、上海、广州、乌兰巴托、海拉尔等区内外18条航线和2条航线。

：现有19条国有干线、12条支线、5条地方，与、西安、海拉尔、兰州、银川等数十个城市均有火车通行。

公路：先进的呼包高速公路已建成使用，已实现了各旗县通公路，许多世代闭塞的农牧区和边境地区也建起了公路，并开辟了与蒙古、边境省区通车的6条客运班车路线。

市内交通：以市区为中心辟有近二十条公共汽车线路，通往城区各地。在火车站有1路公共汽车通往旧城，7路公共汽车通往新城。有数千辆出租车，遍及城市公共场所及大街小巷，昼夜服务。

旅游内蒙古，除多条航空线，还有八条陆路路线可供选择：

，沿黑龙江滨洲（由哈尔滨至满洲里）入蒙，直抵海拉尔，全程七百四十多公里，车程约十五小时；或从乘坐“草原列车”，沿赤峰、通辽

、齐齐哈尔，途经多个内蒙草原区，扎兰屯，直抵海拉尔。

第二，走吉林长白，经白城中转白阿，至内蒙阿尔山新旅游点止，全程六百七十多公里，车程约十六小时。

第三，沿京秦，由锦州中转公路车往内蒙锡林郭勒草原，全程四百九十多公里，一天可达。

第四，由沿京包，抵张家口中转公路汽车入蒙，首程二百多公里，次程公路七十多公里，抵察汗淖尔草原。

第五，自山西大同出发，沿京包入蒙，至呼和浩特，全程二百八十多公里，车程约五小时。

第六，自京包入蒙，至包头转旅游车至乌梁素海，浏览河套平原一带；此外，还可由包头往成吉思汗陵园。

第七，自银川往西走，经贺兰山入蒙，进入阿拉善沙漠区。

第八，自甘肃酒泉入蒙，至额济纳旗，可一睹巴丹吉林的沙丘奇观。全程三百九十多公里，一天可达。

内蒙古自治区宾馆饭店建设迅速,各主要城市都建有星级酒店、涉外酒店，以及各种档次的宾馆、旅馆、等等。在草原上旅游还可住近牧民的蒙古包。

近年来,内蒙的旅游基础设施、旅游接待条件明显改善。目前已有涉外饭店近百家，其中星级饭店几十家，包括三星级3家、二星级8家；还有数十家国内旅游定点饭店，可以满足众多游客不同层次需求。

到相对偏僻的地方旅游，你也可以选择到牧民家中住宿，牧民民风淳朴，豪爽好客，定会热情招待。当然，你送些纪念品之类以示友好和谢意。

内蒙古的餐饮，野味十足，风味独特，这里用餐十分方便，城内城外既能遍尝兼具南北风味的菜肴，又可大嚼草原野味。

内蒙古大草原上有丰富的野味，狍子肉、山鸡肉、山野菜、野生蘑菇等佳肴，风味美食，品种丰富，随您挑选。

其中风味佳肴有烤全羊、扒肉、烤羊腿、奶皮子、奶豆1.指名朗读生字、词语。腐、马奶酒、昭君酒等。其中扒肉和烤全羊，最为出色。其味独特，令人垂涎。一边尝着美味佳肴，一边再品着马奶酒，真是过得比神仙还要逍遥。

特色菜

烤羊腿

烤羊腿是呼伦贝招待宾客的一道佳肴名菜。烤羊腿是从烤全羊演变而来。相传，生活在北方广阔大地上的狩猎和游牧的民族，常在篝火旁烘烤整只的猎物和整羊进食。人们逐渐发现整羊吃的部位是羊后腿，便经常割下羊后腿烘烤。单独烘烤的羊后腿不但比烤整羊时间快，而且更加味道鲜美，食用方便，烤羊腿遂逐渐代替了烤整羊。经过长期的发展，在羊腿烘烤过程中逐步增加了各种配料和调味品，使其形、色、味、鲜集一体，色美、肉香、外焦、内嫩、干酥不腻，被人们赞为“眼未见其物，香味已扑鼻”。

奶茶

是蒙古族特有的一种日常饮品，在蒙古包中常年弥漫着奶茶特有的醇香。奶茶是用砖茶和牛奶共同煮成的，煮沸后还要加入少许的盐。食用时一般佐以饼等面食。

手扒肉

手扒肉是呼伦贝尔草原游牧民族千百年来的传统食品，也是草原牧民最常用和最喜欢的食品。手把肉一般即指羊肉，吃法独特，并不用筷子，而是用手抓食。

到草原游玩，除了策马扬鞭之外，品尝手扒羊肉更是一道必不可少的项目，在人们的心目中，只有这样才算是真正到了草原，才没有虚此一行。

手把肉

手把肉是呼伦贝尔草原蒙古、鄂温克、达斡尔、鄂伦春等游牧、狩猎民族千百年来的传统食品。即用手把着吃肉之意。羊、牛、马、骆驼等牧畜及野兽的肉均可烹制手把肉，但通常所讲的手把肉多指手把羊肉而言。

手把肉是草原牧民最常用和最喜欢的餐食，也是他们招待客人必不可少的食品。常年似乎已形成这样一种概念，即到草原观光旅游不吃一顿手把肉就算没完全领略到草原食俗风味和情趣，虚此一行。牧民不用手把肉招待客人，就不能完全表达自己的心意。因此，用手把羊肉款待远方客人，在呼伦贝尔地区已成为一种定规。

涮羊肉

也称“涮锅子”，是风行呼伦贝尔的一种食肉方法。因呼伦贝尔草原无化学污染，水草丰美，温大，所产绵羊肉鲜细嫩，无膻味，是涮锅子的上等原料。六七十年代“东来顺”火锅店专门从呼盟购羊，以张扬声誉。现今呼盟各地饭店，餐厅几乎都经营涮羊肉项目。涮锅子的火锅有多种，有铜质、铁质、不锈钢、瓷的；有多人合用和单个使用两种，燃料也分木炭、液化气、酒精、电等数种。

整羊席

整羊席是呼伦贝尔地区款待贵宾和祭奠及盛大节日宴会上的极贵重的名佳菜。色、香、味、形具佳，别有风味，轩宴席是整只羊做成而得名。一般选用二岁左右肥羯羊整只。

内蒙古自治区19年“那达慕大会”决定 ，每年7月15日－－8月15日为“草原旅游节”。

每年7、8月的内蒙古大草原总是沉醉在鲜花绿草的恋情里，“那达慕大会”成为这里最重要的节日，这时，成千上万的蒙古族牧民，穿起节日的盛装，不远旅途遥远，云集到绿海如茵的草原上，往日宁静的草原，呈现出一派繁荣的景象。

“那达慕大会”距今已有2000多年的历史了，早在远古时期，蒙古族的祖先就在这一带活动，摔跤、射箭、早已成为那达慕大会的主要内容之一。现在“那达慕大会”的比赛内容除了传统的三项外，还增加了马术、射击、柔道、摩托车表演、蒙古象棋等项目。

蒙民除了上庙赶会，敬神拜佛以外，每年还要家举办春秋两季的“平安经会”。此“诵经会”规模大小依主人家的经济情况而定，这种习俗一起延续到近代。

土默地区的蒙古族还有“祭敖包”的风俗。“敖包”是疆域地界的一种标志，有的利用突出地面的自然物，有的则是人工筑起的土包、石包、柴包等。人们将所祭食品摆在敖包前一起跪下，祝愿：“民族兴盛、疆域安定，人畜两旺，永保太平”。祭后则分食祭品，有的还边唱歌，边娱乐。

蒙古族礼俗

爱畜 如在草原上遇见畜群，汽车与行人要绕道走，不要从畜群中穿过，否则会被认为是对畜主的不尊重。

做客

乘汽车到牧民家做客者要看蒙古包附近勒勒车上是否拴着马，不要贸然驶入，免得马惊挣断缰绳跑失。进包要从火炉左侧走，坐在蒙古包的西侧和北侧，东侧是主人起居处，尽量不坐。入坐时不挡住北面哈那上挂着的佛像。进包后可席地而坐，不必脱鞋。不要坐在门槛上。

到牧民家做客，主人首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。

敬酒

斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式,是表达草原牧人地客人的敬重和爱戴。通常主人将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中,托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推推让让，拉拉扯扯，不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒不必勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。

献哈达

哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，让献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。

尊老慈幼

到牧民家做客，见老人要问安，须以“您”相称。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。对小孩不可斥责或打驾。不要当着家人的面数说孩子生理缺陷。

其他

到牧民家做客，要带适当的礼品，如酒、糖、小食品等。对迎面狂吠的牧羊狗仅可喝斥，不可打。解手须至蒙古包南方较远处，不可到蒙古包东、西侧（有羊圈）、北侧（气味会随风刮入包内）。冬天不要到包北、西侧乱踩，因那里的雪是化水食用的。离开主人家须道再见并致谢意。

内蒙古大草原哪里玩

(2)对词语的理解。

1、呼伦贝尔大草原：呼伦贝尔大草原是我国现存最丰美的草原牧场，拥有最纯洁的蓝天、白云和质的牧草，是草原摄影的胜地。除了绝美的风景，草原上还能骑马、骑骆驼，观看摔跤、，吃草原风味“全羊宴”，尽情的体验游牧民族独特风情。

3在草原自然美与人情美的感染下，受到热爱祖国和民族大团结的教育。培养学生爱美的情趣。

2、乌兰布统大草原：乌兰布统草原是距最近的草原，素有“后花园”之称，这里也是“乌兰布统之战”康熙平定噶尔丹叛乱的地方。

在大草原上可以骑马射箭、摄影滑雪，坐羊车、马拉扒犁或自驾兜风，饱览草原秀色，体验民族风情。而且很多电视剧都来这里拍摄过外景，例如《康熙王朝》、《三国演义》、《射雕英雄传》、《还珠格格》等。

3、希拉穆仁草原：在广袤的土地上，天空放大起来了，在阳光下像一柄柄长剑，刺破云层，穿越到草原。蓝天如草场，一球一球的白云被放牧着，一团团的蒙古包则像雨后的小蘑菇般从草缝里纷纷挺冒出来。旷远而静谧的草原、策马而驰的牧马人，与蓝蓝的天、白白的云、绿绿的草如一幅清丽的油画。

4、锡林郭勒大草原：锡林郭勒大草原位于内蒙古自治区锡林浩特盟境内，这里不仅是世界闻名 教学目标：的大草原之一，也是我国四大草原——内蒙古草原的主要天然草场。这里不仅拥有美丽的草原自然风光、还有古朴的蒙古族风情、众多的文物古迹、悠久的历史文化以及宜人的避暑气候。

5、鄂尔多斯草原：鄂尔多斯高原海拔1000至1500米，属大陆性气侯。鄂尔多斯大草原视野面积长40公里，宽30公里，总面积1200平方公里。核心区由一个蒙古大包和多个蒙古包组成的蒙古包群，其中189顶豪华蒙古包，4顶超豪华套蒙古包和50顶传统蒙古包。

以上内容参考

内蒙古草原文化风情介绍有哪些？

教学重点难点：

内蒙古草原文化风情主要都包括这些。

通过理解蒙民的深情厚意，激发学生对对草原的热爱和依恋之情。

就是内蒙古位于祖国北部的边疆，内蒙古自治区有许多的草原和天然牧场，而内蒙古的草原也是世界上天然面积的草原。因此内蒙古的文化最主要的草原文化，以草原文化繁衍出许多人文以及自然的风情。

第二种就是那达慕是蒙古族十分喜爱的一种古老的A.能不能说一说"一碧千里"在你脑海中是一幅怎样的画面?体育活动形式，更是一种充满了鲜明民族特色的传统民俗活动，现今的锡林郭勒盟所举行的那达慕传统代表性。“那达慕”是蒙古语的译音，是“娱乐、游戏”的意思，用来表示丰收的喜悦之情。那达慕在每年农历的六月初四，羊肥马壮和草绿花红的日子开始，是草原上一年一度的传统盛会。

第三个就是安代舞有着“蒙古族舞蹈活化石”的美誉，是主要流行于内蒙古通辽市四周地区的一种传统的民间舞蹈。据相关历史的考证，安代舞最早起源于库伦旗地区，大约于明末清初时期形成。清朝中期的时候，由于当时草原涌入大量各地闯关东的，许多不同地域的文化风俗逐渐融合便形成了库伦蒙古族文化，进而孕育出有着广泛群众性的安代舞。

第四个就是马头琴在蒙古族的音乐文化中起着代表作用，不论它的造型和制作材料，还是其音色音质或者音乐表现风格及演奏方法，都体现出蒙古人的性格特点，影射出蒙古族世代的游牧生活。蒙古族马头琴有着悠久的历史，早在蒙古族形成的时候，马头琴就已经存在了，因此可以这样说，马头琴与蒙古族一起从草原和历史中发展走来，并承载了丰富的历史文化。