四维八德具体指什么 四维指哪四种德行

四维八德 出自何处

"礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外十义:(1)《三字经》中对十义的说法是：“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同”。在表现和文明价值；

讲诚信守道德的信120字

"孝"——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源；

“道德”这个词，我想大家应该都不陌生，它是构类文明的重要组成部分，是人与人、人与行为规范的准则。“君子一言，驷马难追” 的意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。

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四维八德具体指什么 四维指哪四种德行

《耻——人之为人的底线》

我国自古就有“礼仪之邦、文明古国”的美誉，作为一个人该怎么做呢?让座、不乱丢废弃物、在公共场合不大声喧哗，等等这些都是…总之要有道德之心。道德即对负责，不伤害他人的一种准则。“道德”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古时道与德是两个概念，并无道德一词。道德有很多种，其中分为四维八德、八达德、八德等。五常是指仁、义、礼、智、信;而四维八德是指：四维是指礼、仪、廉、耻;八德：忠孝、仁爱、信义、和平。其中我觉得信最为贵。

古代有这样一个传说故事：范汜，他和汝南人张劭是朋友，两人同时在太学(朝廷学府)学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢?”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。这个故事，告诉我们，一个人要讲诚信，不讲诚信，就无法在立足，讲信用才可能与亲人亲近、与朋友和谐!

我再讲一个诚信的故事，故事的主人公就是古代春秋时期的魏国的国王魏文侯!有一次，魏文侯跟自己猎场的官员约好，什么时候我要来打猎。到了约定打猎的日子，突然刮起狂风，身边的侍从就劝魏文侯：那么大的风，您就不要去打猎了，魏文侯不同意，说：“不可以因为风太大就不去了，事先没有通知他们，现在单方面取消，这样的事情我不能做。”所以魏文侯自己驾着马车，顶着大风赶过去，通知管理猎场的官员取消这次狩猎活动。

读了这两个故事，我感到一个有道德的人是受众人尊重的。一个有道德的人，必须从小事做起·······在学校里注重仪表，团结友爱，体谅互让，尊重师长，勤奋惜时，诚实守信，爱班护校。在家里要孝敬父母，时刻不忘父母的教诲等等。在上要遵纪守法，乐于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都会受到人们的尊重和爱戴，全的人都应做一个有道德的人。

什么是五伦，十义，四维，八德，三达德，三纲五常

参考：百度

五伦，古代汉族的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

《三字经》中对十义的说法是：“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同”。

《礼记·礼运》里。 十义则是：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。

四维是孔子提出的一种思想，即礼、义、廉、耻，是儒家思想的精髓。

宋代有八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这其中再次恢复了管仲提出的四维，去掉了仁，增加了孝与悌，将家族道德置于首位。

三达德出自《中庸》，三达德即指“智”、“仁”、“勇”此三大品行。

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。[1]

三纲五常（纲常）是儒家文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通过三纲五依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：常的教化来维护的道德、制度，在漫长的封建中起到了极为重要的作用。当今，道德缺失，也是传统文化的缺失，学习传统文化中的精髓，才是教育子女、待人接物的正确法则。

三纲五常四维八德十义什么书

《春道德规范是礼的重要内容， 传统的礼在道德规范上可以概括为“四维”、“八德”。“四维”是指礼、义、廉、耻，“八德”是指忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。剔除“四维”、“八德”中的封建糟粕，其精华部分依然值得我们借鉴。有人把中华民族的传统美德概括为十个方面：仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠报国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉政，笃实宽厚，勇毅力行。中华民族的这些优良传统，与“四维”、“八德”在历史上长期的积极影响分不开。只要我们能以“去伪存真、去粗取精”态度对待传统礼的内涵，我们就可以从中汲取养分，陶冶情，提高修养。礼在今天同样有着丰富的内涵，和蔼待人、尊老爱幼、爱护公物、遵守交通规则是礼的要求；助人为乐、保护环境、遵纪守法也是礼的要求；搞好本职工作、为服务、维护利益同样是礼的要求。秋繁露》。

一心，二圣，三多，四维，五福，六合，七贤，八德，九如，十全具体是指什么？（古义）

四维八德，即指“礼义廉耻”和“忠孝仁爱信义和平”，为初年新生活运动所倡导的国民道德。

一心：“武王有臣三千而一心”、“万众一心”；

二圣：文圣人——孔子；武圣人——关羽；

三多：多福、多寿、多男子；

四维：礼、七贤：指的是魏晋间的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶这七个人“相与友善，游于竹林，号为七贤”义、廉、耻；

六合：天、地、东、南、西、北；

八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平；

九如：见《诗经》；典出《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”

十全：《周礼》“十全为上，十失一次之”。

儒家五伦与五常分别指什么

五伦，即君臣、父子、兄弟、夫妇古人留言：孝悌忠信，礼义廉职。将其分解；孝不过流传王祥，悌不过司马温公，忠不过汉世苏武，信不过当年的韩信。、朋友五种人伦关系。

五常，即仁、义、礼、智、信。

四维，即礼、义三纲五常四维八德十义是为了维护封建等级制提出了的理论。“三纲五常四维八德十义”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止“犯上作乱”的思想武器。、廉、耻。

八德，即忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。

五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。传统道德发展的历史告诉我们，道德的产生与发展都是人类生活的需要，并随着生活的变迁而变化，这种变化既有基本道德规范数量的增减，也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。

忠孝常懐至性存

五伦：古代汉族的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则

八德指忠孝、仁仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子、道德的理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。爱、信义及和平。在《之民族主义》第六讲中，特别重视倡导，因共计有八字，故一般惯例简称为“八德”。是提出的，古代并无明确起源。

四维起源于《管子》牧民篇中如下文字：

仓廪实，则知礼节。衣食足，则知荣辱。…四维张，则君令行。…守国之度，在饰四维。…四维不张，国乃灭亡。…国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也，何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安。不自进，则民无巧诈。不蔽恶，则行自全。不从枉，则邪事不生。

什么是儒家八德

五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命；

四维八德，是管子提出的，是否是儒家观点，很难确定，管子学派属性。

三纲五常四维八德十义出自董仲舒的《春秋繁露》。

儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌

义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼：孔子及儒家的与范畴。

智：同"知"，孔子的认识论和学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。

信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。

恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。

忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。

悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。

“八德”的具体内容

《诚——求真务实的品质》

《孝——生生不息的爱心》

八个核心德目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。在十年的"中华美德"教育实验的实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现"忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻"八种道德，是建构当今学校德目体系的重要依据，这"八德"不仅是5000年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德；而且是当今生活之中、在大中小学的"学生守则"当中、在市民公约当中、在各行各业的职业道德当中、在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解"八德"的历史演变；把握和分辨"八德"精华与糟粕的两重性；认识"八德"的历史价值；探讨"八德"对现代道德问题的回应；掌握提升自身道德修养的路径。课题组在1999年用了一年的时间，组织 8位文科博士编写、并由红旗出版社于2000年初，出版了《大众道德》丛书，每位博士撰写其中一部，这8部书是：

《信——立身兴业的基点》

《礼——人际文明的规范》

《义——人间正道的向导》

《廉——清白正气的根基》

、"义"与"忠"

"义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向；

第二、"诚"与"信"

"诚"——求真务实的品质，是道德品质，是道德人格要求和经济价值；

"信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值；

第三、礼"与"廉"

"廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和价值；

第四、"孝"与"耻"

"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

这"八德"，从、经济、等等领域，涵含盖了个人与家庭、的道德关系。一个人，如果能够在不同程度上具备了这八种品德，就是一个有道德的人，不仅不会落后于时代，而且会成为新世纪的强者。整个，建立这种道德规范体系，就可以逐步建成新世纪的"礼仪之邦"。

礼节创于周公之论，义气相交为朋友之和，廉颇佳人人前不能出丑，耻是笑那些口称君子不做无义之流。

什么是五伦，十义，四维，八德，三达德，三纲五常

"忠"——尽己报国的，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标；

(2)《礼记·礼运》里。 十义则是：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。

《忠——尽己报国的》

八德：中华传统文化表彰的八种德行，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

三达德：三达德出自《中庸》，三达德即指“智”、“仁”、“勇”此三大品行。

三纲五常：三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。