严子陵钓台的典故 严子陵钓台的典故解签

被裘垂钓的成语典故

典源出处 晋皇甫谧 《高士传》：“严光字子陵，会稽馀姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑光也，乃遣安车去纁聘之，三反而后至。”“除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。” 《后汉书 ·逸民列传·严光传》亦载。注引顾野王 《舆地志》 曰：“七里濑在东下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓台。”

严子陵钓台的典故 严子陵钓台的典故解签

释义用法 后汉严光隐居，披羊裘钓于泽中，光武帝刘秀请他进京，要任他为官，他不就，仍归隐富春山。后以此典表现高尚不仕，隐居草泽。

用典形式

【羊裘】 宋 ·王安石：“汉庭来见一羊裘，默默俄归旧钓舟。”明 ·戴冠：“远携仙女桐江隐，深悔羊裘大泽行。”清 ·顾绍敏：“天涯知己谁相问，好负羊裘上钓槎。”

【钓台】 唐 ·杜牧：“相如已定题桥志，江上无由梦钓台。”

【子陵钓】 清·吴梅村：“以代子陵钓，无愧君平卜。”清·黄景仁：“亮矣子陵钓，愍哉嵇生琴。”

【羊裘钓】 宋·黄庭坚：“性刚太傅促和，何如羊裘钓烟沙。”明 ·张以宁：“故人已乘赤龙去，君独羊裘钓月明。”

【羊裘翁】 清·冯勖：“马鞍山前钓秋水，无人知是羊裘翁。”

【严子濑】 南朝宋·谢灵运：“目睹严子濑，想属任公钓。”

【严陵钓】 唐·李白：“永愿坐此石，长垂严陵钓。”清 ·黄鷟 来：“欲学严陵钓，凭高愧客星。”

【严陵卧】 唐·温庭筠：“三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。”

【披羊裘】 明 ·陈子龙：“茂陵萧瑟对红袖，寒江历落披羊裘。”

【思严子】 唐·岑参：“滩上思严子，山中忆许由。”

【桐江叟】 宋·陆游：“羊裘老作桐江叟，点检初心幸未违。”明 ·李梦阳：“当时却怪桐江叟，犹著羊裘伴帝眠。”

【换钓舟】 宋·陆游：“平生严滩路，早晚貂裘换钓舟。”

【笑严陵】 宋 ·张炎：“钓清名，空在丝纶。笑未已，笑严陵还笑渭滨。”

【富春生】 宋·陆游：“金甲虽如朝邑尉，羊裘终愧富春生。”

【汉皇故人】 明 ·唐寅：“汉皇故人钓鱼矶，渔矶犹昔世人非。”

【羊裘老子】 宋·陆游：“羊裘老子去千年，绝世孤风凛如在。”

【严子垂纶】 唐·刘驾：“澄流可濯缨，严子但垂纶。”

【严光钓濑】 宋·陆游：“严光钓濑虽亡恙，除却江山万事新。”

【狂客羊裘】 清 ·黄景仁：“狂客羊裘初在御，县人牛酒暂开颜。”

【披裘泽畔】 清·洪升：“逃却高名远俗尘，披裘泽畔独垂纶。”

【垂钓严生】 宋·苏辙：“隐居颜氏终安巷，垂钓严生自有滩。”

【垂钓沧波】 唐·李白：“昭昭严子陵，垂钓沧波间。”

【独抱羊裘】 宋·范成大：“谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊 裘睡。”

【桐江羊裘】 元·萨都拉：“人间富贵草头露，桐江何处觅羊裘。”

【野水投竿】 清·陈澧：“野水投竿，高台啸月，何代无狂客?”

【富春渔钓】 金·元好问：“冠剑云台大县侯，富春渔钓一羊裘。”

【严君思钓鱼】 唐·曹邺：“只应光武恩波晚，岂是严君思钓鱼。”

羊裘垂钓的意思

羊裘垂钓的意思：东汉严光少时与光武帝同学，当光武即位后，光乃变换姓名，身披羊裘垂钓隐居。后借指隐者或隐居生活。

成语典故：

汉朝时期，严光少年时期与汉光武帝刘秀是同学，刘秀即位后，严光不愿当官，改名隐居起来，刘秀亲自到他的住所请他出山，他委婉谢绝。严光经常与渔人住在一起，经常穿着羊皮衣去钓鱼，自得其乐。

严光与汉光武帝刘秀同学，光武即位，他介变换姓名，身披羊裘垂钓隐居去了。后遂用“严陵钓、子陵钓、羊裘钓、子陵心、严子情”等表示不慕官爵、隐居不仕；用“严光钓濑、严子濑、严濑、严滩”等称传说中严光垂钓的七里滩；用“子陵台”指严光钓台，也借指隐居垂钓的地方；又用“羊裘”借指隐者或隐居生活。

《后汉书·严光传》：“严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武（刘秀）同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备安车玄纁（聘请贤士的贽礼。纁xūn），遣使聘之。三反（返）而后至。”

《钓台·巨舰只缘因利往》译文及鉴赏

《钓台·巨舰只缘因利往》作者为宋朝诗人李清照。其古诗全文如下：

巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。

往来有愧先生德，特地通宵过钓台。

【前言】

《钓台》是宋代女词人李清照所作的七言绝句。此诗表达了作者对汉隐士严子陵的崇敬之情，作品主要对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。

【注释】

⑴钓台：相传为汉代严子陵垂钓之地，在桐庐（今属浙江）县东南。西汉末年，严光（字子陵）与刘秀是朋友，刘秀称帝（汉光武帝）后请严江做官，光拒绝，隐居在浙江富春江。其垂钓之所后人为钓，亦名严滩。

⑵巨舰：大船。

⑶扁舟：小船。

⑷先生德：先生，指严光。北宋范仲淹守桐庐时，于钓台建“严先生祠堂”，并为之作记，其中云：“先生之德，山高水长。”

⑸通宵过钓台：严光不为名利所动，隐居不出，后人每每自愧不如，故过钓台者，常于夜间往来。明郎瑛《七修类稿》卷三十《赵基严台诗》记“汉严子陵钓台，在富春江之涯。有过台而咏者曰‘君为利名隐，我为利名来。羞见先生面，黄昏过钓台。”

【翻译】

大船只是因为谋利才去，小舟也是为了沽名而来。先生的品德使往来的人惭愧，他们特地趁黑夜悄悄过钓台。

【赏析】

前两句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”，“巨舰”指得是向往财富极力去获取财富的人。“扁舟”指通过结交认识权贵从而获取名利的`人。这两句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。无论是为利，或者是为名，皆是一些向往钱财和权力的唯利是图的人，与隐者严子陵不为名利的高尚品德相违背，从而表现出隐者严子陵不图名利的高尚品格。

后两句“往来有婉先生德，特地通宵过钓台。“先生德”指严子陵不图名利，在钓台隐居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用严子陵过钓台的典故，从而突出严子陵的淡泊不仕的情。

一二句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”对三四句“往来有愧先生德，特地通宵过钓台”起到了反衬作用，并描绘出当时追逐名利的现象。

全诗通过一二句和三四句的对比道出了诗人自己挣脱不开追求名利贪图钱财的，同时也是不愿为追求名利贪图钱财的所束缚，体现出诗人洁身自好，不图名利的情。

鸥波萍迹的成语故事是

鸥波萍迹的成语故事是如下：

严光（前39一41年）本来姓庄，但是后人为了避开汉明帝刘庄的名讳，就把他的姓改了，字子陵，会稽余姚人。严光年少的时候就很有名气，与刘秀一起游学。

建武元年(25年)，刘秀建立东汉，严光于是改名换姓，隐居在桐庐富春江畔，他每日垂钓，过着鸥波萍迹的生活，后来这个地方就被称为桐庐严子陵钓台。

刘秀思贤念旧，就下令全国查访他。齐地报称有一男子披着羊裘在泽中垂钓，刘秀怀疑那就是严光，立即遣使者到了京都洛阳。司徒侯霸与严光是老相识，派人送了一封信给严光。

送信的人对严光说：“侯公听说先生到了，想要立刻就来拜访您，但限于朝廷的有关制度，所以不能前来。希望能在天黑后，亲自来向您表达歉意。”严光没有说话，将书简扔给送信的人，口授道：“君房先生：您官位到了三公，很好。

怀着仁心辅助仁义，天下都高兴，但是拍马屁看人脸色办事，可就要身首异处了。”侯霸看过信，把信封好上奏刘秀。刘秀笑着说：“这个狂妄的家伙还是老样子。

”刘秀当天就来到严光居住的馆舍，严光已就寝，刘秀走进他的卧室，摸着严光的腹部说：“哎呀！子陵，就不能帮着做点事吗？

”严光装睡着了，不说话，过了好一会儿，才睁开眼睛，说：“过去，唐尧拥有那样显著的品德，巢父、许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本各有志，为何要人家做官呢？”刘秀说：“子陵，我竟然不能使你做出让步？”于是便上了稍稍有点儿变化。

”严光在宫里的日子里，与刘秀同吃同住。睡熟了的严光把脚放在刘秀的肚子上。

乌篷摇梦到春江写严子陵的用意

富春江严子陵钓台不仅是美丽的风景，更是不畏权势的传统精神的象征，千百年来，它让世人反思自己的人生态度。

严子陵是东汉时的余姚人。他年青时就很有名望，王莽请他做官，严躲藏起来。几年后击败王莽的光武帝刘秀建立了东汉王朝。思贤若渴的光武帝到处寻找严子陵，找到严时，严子陵正披着羊皮隐居在齐国某个地方（今浙江省桐庐县境内）钓鱼。几次三番的以礼以书相聘，请严出来为朝效力，但终，严子陵还是隐隐于家乡，终老。被后人认为是不慕权贵追求自适的历史名人。