天下兴亡匹夫有责是哪位的名言 天下兴亡匹夫有责是谁的名言名句

天下兴亡匹夫有责是谁说的？

顾炎武

天下兴亡匹夫有责是哪位的名言 天下兴亡匹夫有责是谁的名言名句

天下兴亡匹夫有责是哪位的名言 天下兴亡匹夫有责是谁的名言名句

天下兴亡匹夫有责是哪位的名言 天下兴亡匹夫有责是谁的名言名句

“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初学者顾炎武的名言，意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的。最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关；而八字成文的语型则出自梁启超。其原始出处，出自《左传》、《列女传》。

“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”语出自顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，调个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害，之间也纷争不断，称之天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握夺利的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是驾驭的赶车人的马匹优劣(用人)有直接。

句子中的“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害。“匹夫”，按字义为服侍马匹的马夫，意指:用人是否恰当,是否驾驭千里马有必然的关系。

典故 《春秋左传鲁昭公二十四年》 ：六月，壬申，王子朝之师，攻瑕及杏，皆溃。郑伯如晋，子大叔相，见范献子，献子曰：“若王室何？” 对曰：“老夫其不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨’，为将及焉。今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之，诗曰：‘缾之罄矣，惟罍之耻’，王室之不宁，晋之耻也。” 献子惧，而与宣子图之，乃徵会於诸侯，期以后。

注释：

1. 鲁昭公二十四年，公元前五一八年。

2. 王子朝，宋大夫。

3. 郑伯，郑定公。

4. 晋侯，晋顷公。

5. 子大叔相，相，辅也。

6. 范献子，范鞅，谥献（献，音贤）。

7. 嫠不恤其纬，而忧宗周之陨。成语“嫠不恤纬”，嫠，音离，寡妇。寡妇不忧无纱线纺布，而忧王室落败。

8. 侪，音柴，辈也。

9. 缾之罄矣，维罍之耻。《诗经小雅蓼莪》。缾，音瓶。罍，音雷，大罐。

10. 宣子，赵盾，谥宣。

刘向《列女传》：漆室女者，鲁漆室邑之女也，过时未适人。当穆公时，君老，太子幼，女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？子欲嫁耶？吾为子求偶。”漆室女曰：“嗟乎！始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉！吾忧鲁君老，太子幼。” 邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中，马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而，令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百步。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎！吾甚忧之。子乃曰妇人无与者，何哉！” 邻妇谢曰：“子之所虑，非妾所及” 。三年，鲁果乱，齐楚攻之，鲁连有寇，男子战鬭，妇人转输，不得休息。君子曰：“远矣，漆室女之思也！”诗云：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”，此之谓也。

颂曰：漆室之女，计虑甚妙，维鲁且乱，倚柱而啸，君老嗣幼，愚悖奸生，鲁果扰乱，齐伐其城。

注释：

1. 过时未适人。过了婚嫁之年龄。适，女子出嫁。

2.鲁穆公，薨于公元前三七六年，与孔子之孙孔及（孔伋，字子思）同时。

3. 妇人何与焉。与，音预，谋也。

4. 邻人女奔。私奔。

5. 随人亡。亡，逃也。

6. 倩，音欠，请也。

7. 渐洳三百步。洳，音如，润也。

8. 转输，役赋。

9. 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》。

语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之，与有责焉耳矣。”

《痛史》写南宋灭亡，元军入主中原，权奸贾似道，文天祥等忠臣士奋勇抗元的故事。忠实地再现了庙堂腥膻、干戈遍地的民族深重灾难，状写元人霪杀之酷，是一部忧伤愤激之作。书中集中刻画了卖国贼似道的形象，他以外戚专擅朝政，瓷威弄权，荒霪，暗与元蒙勾结，终于得到恶贯满盈的下场。忠于史实，兼采讲史与侠义之长，感情充沛，笔墨酣恣，凛凛有生气。

“天下兴亡，匹夫有责”是哪位思想家的名言呢？

是顾炎武说出来的。说这句话的背景是当时清军入关，他觉得马上就要国破家亡了，但是每个老都有。都有保护自己的。

“天下兴亡，匹夫有责”这种思想（注意，是思想），首先出自顾炎武的《日知录.正始》（原文为：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”），但，概括成这八个字的是梁启超。

这句话是顾炎武的名言，出自《日知录·正始》，意思就是天下的兴亡和每一个人都是有关的，可以看得出来他的格局是很大的。

“天下兴亡，匹夫有责”是明朝时代的思想家顾炎武提出来的！他是明末清初的杰出的思想家经学家史地学家和音韵学家。

“天下兴亡，匹夫有责"，这句话是谁的名言？

顾炎武。因为“天下兴亡，匹夫有责" 出自顾炎武的《日知录·正始》，所以是顾炎武的名言。

顾炎武，他是一个非常有名的思想家，是出生在明末清初的时候，在当时也是有着很高的名望。

天下兴亡,匹夫有责是哪个思想家的名言

天下兴亡,匹夫有责 天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年儒者顾炎武的主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的

关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓兴盛或衰亡,每个普通的人都有.语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于民族的兴旺,每个普通人都有

成语“天下兴亡,匹夫有责”,多年来流行一种说法,认为是顾炎武说的.但出自顾炎武的哪一本书.却从未有人点明.

刘洁修对顾炎武的著述一一翻检,仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号,谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之；保天下者,匹夫之,与有责焉耳矣!

刘洁修继续查索,终于在《饮冰室合集》中找到：夫以数千年文明之,之众甲大地,而不免近于禽兽,其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡,匹夫之,与有责焉已耳!(《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)

今欲国耻之一洒,其在我辈之自新……夫我辈则多矣,欲尽人而自新,云胡可致?我勿问他人,问我而已.斯乃真顾亭林所谓天下兴亡,匹夫有责也.(同上,《文集之三十三,痛定罪言·三》)

刘洁修经过考辨之后,认为按照语言发展运用的实际,“天下兴亡,匹夫有责”的语意本于顾炎武,而八字成文的语型则出自梁启超.

天下兴亡匹夫有责是哪位思想家的名言？

01 顾炎武

天下兴亡匹夫有责是由顾炎武提出的。这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”

“天下兴亡匹夫有责”出自顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。原文：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之与有责焉耳矣。”

天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年儒者顾炎武的主张。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，“亡国”指的是改朝换代。是一个封建统治代替另一个封建统治的问题。而“亡天下”则是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。

“保国”与“保天下”不同，“保国”即保卫旧的封建王朝。“其君其臣肉食者谋之”，一般人不必关心。“保天下”即保卫本民族及其文化，则是每个人应有的。这就是“保天下者，匹夫之，与有责焉”的论点。梁启超把他这种爱国思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”八个大字。

兴亡，匹夫有责.出自谁的名言

“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。[1]

八字成文的语型，出自梁启超，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的；而之事的兴亡，保护不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通无关。

原始出处，出自《左传》、《列女传》。也作“兴亡，匹夫有责”。

天下兴亡，匹夫有责，是明末清初学者顾炎武的名言，意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的。最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关；而八字成文的语型则出自梁启超，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老都有义不容辞的。