陈太丘与友期行的翻译_陈太丘与友期行的翻译和注释

陈太丘与友期行的译文。

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午时分在陈太丘家门前相聚。约定的时间过了，朋友却没有到，陈太丘不再等候友人，离去了。他离开后，朋友才到。元方当时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”

陈太丘与友期行的翻译_陈太丘与友期行的翻译和注释

陈太丘与友期行的翻译_陈太丘与友期行的翻译和注释

元方回答说：“我父亲已经等您很长时间了，您却没有到，已经离开了。”客人便生气地说道：“真不是君子啊！和人家约好一起出行，却丢下别人自己离开了。”

元方说：“您与我父亲约好正午相见，等到正午您没来，这就是没有信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到十分惭愧，下车去拉元方表示道歉。元方走进门去，不再回头看他一眼。

知识扩展：

《陈太丘与友期行》是南北朝刘义庆的原文内友人惭，下车引之。元方入门，不顾。容如下：

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

“译文”的含义可以从不同角度来理解。

首先，从文字和语言的角度来看，“译文”是指一种语言的翻译，即用另一种语言将原文表达出来。这种翻译可以是口译、笔译或机器翻译等。例如，英文的“hello”在中文中的“译文”就是“你好”。

其次，“译文”还可以用于计算机科学领域。它指的是将一种编程语言编写的程序转换为另一种编程语言的过程。这种转换的结果也是一串字符，可以被计算机解释和执行。例如，将Python代码转换为C++承担球球有细心的翻译，里面就还支持的话，里面有比较多的一种东西。代码的过程也可以被称为“译文”。

另外，“译文”还可以指代文学翻译。这是一种将文学作品从一种语言转换为另一种语言的行为。由于文学作品包含了很多文化背景、修辞手法等，因此文学翻译需要具备深厚的双语功底、文化知识和文学素养。

例如，将莎士比亚的戏剧从英文翻译成中文的过程也可以被称为“译文”。

此外，“译文”还可以用于法律领域。在法律翻译中，“译文”通常指将一份法律文件从一种语言转换为另一种语言的过程。由于法律文件具有严谨的措辞和复杂的术语，因此法律翻译需要具备深厚的双语功底、法律知识和专业知识。

例如，将一份英文合同翻译成中文的过程也可以被称为“译文”。

总的来说，“译文”的含义非常广泛，可以根据不同的语境和领域来理解。无论是在文字和语言、计算机科学、文学还是法律等领域，“译文”都是指将一种形式或表达转换为另一种形式或表达的过程，其结果也可以被称为“译文”。

文言文翻译。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年7岁，门外戏。客问元芳

乃：才。

王安石 （北宋家、改革家、文学家）

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋的思想家、家、文学家、改革家。[1]

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”[2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把古代辩证法推到一个新的高度。

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

文言文翻译。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年7岁，门外戏。客问元芳：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉，与人期行，相委而去。”元芳曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

翻译：陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。

陈太丘和朋友定好时间出去游玩，约定的时间是中午，过了中午朋友还没有来，太丘就离开了约会地点，但太丘离开后朋友就来了，陈太丘的儿子陈元方在当时才七岁，在门口玩。太丘朋友就问元方：“你父亲在家吗？"远方说：“等你很久你都没有来，已经离开了。”太丘朋友于是生气的说：“太不是人了，和我约好了一起游玩，，却把我扔在这里自己走了。”元方说：“你和我父亲约好中午见面，过了中午没有来，说明你是没有信用；当着儿子面辱骂父亲，说明你很没有礼节。”太丘朋友很惭愧，下车和元方表示亲近，但元方直接进了家门，没有理睬太丘朋友。

是中午，过了中午朋友还没有来，太丘就离开了约会地点，但太丘离开后朋友就来了，陈太丘的儿子陈元方在当时才七岁，在门口玩。太丘朋友就问元方：“你父亲在家吗？"远方说：“等你很久你都没有来，已经离开了。”太丘朋友于是生气的说：“太不是人了，和我约好了一起游玩，，却把我扔在这里自己走了。”元方说：“你和我父亲约好中午见面，过了中午没有来，说明你是没有信用；当着儿子面辱骂父亲，说明你很没有礼节。”太丘朋友很惭愧，下车和元方表示亲近，但元方直接进了家门，没有理睬太丘朋友。全文

陈谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.大丘与朋友相约同行，相约在中午时分，到了中午朋友还没来，陈太丘就丢下他走了，他走了之后，我朋友才来，远方在门外玩耍，朋友问元方，你父亲在否，元芳说父亲等你很久了，你却没来，就丢下你走了，朋友愤怒的说，真不是人啊！与我相约同行，却丢下我走了，元芳说

陈太丘与朋友，在此日行走，在此日中午，过了中午，陈太丘走了。

过了中午(友人)没到，陈太丘就离开了，(陈太丘)走后友人便来了

陈太丘和朋友相约出行，约定的时间在中午，可时间过了朋友还没有来，太丘就一个人走了。他前脚刚走朋友后脚就到了。他的儿子元方那年只有7岁，正在门外玩耍。朋友问元方:"爸在吗？“，元方回答说：”他等了你很久你都没来，已经走了。“朋友一听发怒了：”这家伙不是人啊，我们约好的，他却丢下我一个人跑了。“元方说：”你和我爸爸约定在中午。时间过了你没到，这是失信；当着我的面骂我爸爸，这是没礼貌。“朋友听了很惭愧，下了马车想去拉元方的手，元方却扭头进了家门。

陈太丘与友期行文言文翻译及原文

1. 陈太丘与友期行原文翻译和字词翻译 原文

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文

注释

元方：即，字元方，陈寔的长子。 陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。 期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到 舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍，游戏。 尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通字，通“否”。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里是表示友好的动作。 顾：回头看。 信：诚信，讲信用。 时年：这年（那时）。 非：不是。 相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。 君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：感到惭愧。 礼：礼貌。 不：不，“不”通“否”，语气词，无意 已去：已经 离开。 哉：助词，语气词，并无实际意义。 曰：说 则：就是 信（则是无信）：信用

古今异义词

1.去古意：离开 今意：到、往 2.委古意：丢下、舍弃今意：委屈、委托 3.顾古意：回头看今意：照顾

通字

1、尊君在不 “不”通“否”读fou（三声）表示否定。相当于“吗？”

词类活用

2. 【陈太丘与友期原文和译文】

原文 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至.元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.” 友人惭，下车引之，元方入门不顾.译文 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到.元方当时年龄七岁，在门外玩耍.陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了.”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了.”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌.”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看.。

3. 《陈太丘与友期》全文（文言文和译文）

原 文 ：

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译 文：

陈实和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈实便不再等候这则短文讲述了这样一个故事：陈寔和一个朋友约定正午一起外出。朋友过了正午还没到，陈寔就一个人走了。他走了之后，朋友才到。这时陈寔七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍。朋友从陈元方那里得知陈寔走了，非常生气，骂陈寔不是君子。陈纪据理反驳了父亲的这个朋友，说他不守信还怨别人，是无信无礼之人。朋友听后觉得很惭愧，想和陈纪道歉，想表示歉意，陈纪不理他，头也不回地向屋内走去。友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈实的儿子陈纪当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问他：“你的父亲在家吗？”陈纪回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便生气地说道：“真不道德！和人家约好一起出行，却抛弃人家自己离去。”陈纪说：“您与我父亲约定在正午时分见面，到了正午您却没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 朋友感到十分惭愧，忙下车前来拉陈纪。陈纪径直走入家门，根本不回头看那人。

4. 《陈太丘与友期》的文言文翻译是什么

南北朝刘义庆的《陈太丘与友期》原文以及翻译： 原文：陈太丘与友期行，期日中。

白话译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。 原文：过中不至，太丘舍去，去后乃至。

白话译文：过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。

原文：元方时年七岁，门外戏。 白话译文：元方当时年七岁，在门外玩耍。

原文：客问元方：“尊君在不？” 白话译文：朋友问元方：“你的父亲在吗？” 原文：答曰：“待君久不至，已去。” 白话译文：（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”

原文：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 白话译文：朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”

原文：元方曰：“君与家君期日中。” 白话译文：元方说：“您与我父亲约在正午。”

原文：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 白话译文：您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。

原文：友人惭，下车引之。 白话译文：朋友惭愧，下车去拉元方。

原文：元方入门不顾。 白话译文：元方头也不回地走进了大门。

5. 《咏雪》与《陈太丘与友期》的所有重点字及翻译.（完整）

6. 陈太丘与友期行文言文翻译

王安石 （北宋家、改革家、文学家）王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋的思想家、家、文学家、改革家。[1] 庆历二年（1042年），王安石进士及第。

历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。

元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”[2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把古代辩证法推到一个新的高度。

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。

其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

文言文翻译。陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年7岁，门外戏。

客问元芳：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉，与人期行，相委而去。”

元芳曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。翻译：陈太丘和朋友约定一同出行。

（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁，在门外玩耍。

朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。

元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。

元方走进门去，连头也没回。

咏雪、陈太丘与友期、陈太丘与友期

1.咏雪

翻译：谢安在一个寒冷的雪天召开家庭聚会,跟侄子讲解诗文.不久,雪下得更大了,谢安高兴地说：“这白雪纷飞的样子像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“和盐撒在空中不多.”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭风满天飞舞.”谢安高兴地大笑起来.谢道韫就是谢安大哥谢奕的女儿,也是后来左将军王凝之的妻子.

2.陈太丘与友期

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之,元方入门不顾.

翻译：陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午,过了正午那个朋友却还没有到,陈太丘不再等候朋友便走了,(陈太丘)走后,(朋友)才到.元方当时年龄七岁,在门外玩耍.陈太丘陈寔与朋友相约出行，约定的时间在中午，可时间过了朋友还没有来，太丘就一个人走了。他前脚刚走朋友后脚就到了。他的儿子元方那年只有7岁，正在门外玩耍。朋友问元方:"爸在吗？“，元方回答说：”他等了你很久你都没来，已经走了。“朋友一听发怒了：”他到底不是人啊，我们约好的，他却丢下我一个人走了。“元方说：”你和我爸爸约定在中午出你。时间过了你没到，这是失信；当着我的面骂我爸爸，这是没礼貌。“朋友听了很惭愧，下了马车想去拉住元方，元方却扭头进了家门没有理他。的朋友问元方：“你父亲在吗?”元方说：“我父亲等了您很久您还没有到,他已经先走了.”友人便发怒骂道：“(你父亲)真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人自己先走了.”元方说：“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲,就是没有礼貌.”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回就进了门.

1.《咏雪》原文

2.《陈太丘与友期》原文 ：

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至. 元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去《陈太丘与友期行》的译文是：.”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之,元方入门不顾.

1.《咏雪》译文

谢太傅在一个寒冷的'雪天举行家庭聚会，跟他的子侄辈们谈论诗文。一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬像什么?”他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中不多。”他哥哥的女儿说：“比不上柳絮乘着大风飘起。”太傅大笑，非常高兴。谢道韫就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

2.《陈太丘与友期》译文

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午，过了中午朋友还没到，陈太丘不再等候就走了，离开后朋友才到。陈太丘的儿子陈元方那年七岁，在门外玩耍。客人问元芳：“爸在吗?”元方回答说：“等了您好久都不来，已经走了。陈太丘的朋友便生气地说：“不是人啊!和我相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您跟我爸爸约定的时间是中午，中午不到就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲就是没有礼貌。”陈太丘的朋友感到惭愧，下车拉元方，元方径自走入家门，连头都不回。

世说新语陈太丘与友期行的翻译

《陈太丘与友期行》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的感和无畏精神。

《陈太丘与友期行》原文

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

《陈太丘与友期行》翻译

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗?”(元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲，这是没礼貌(的表现)。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

《陈太丘与友期行》出处

《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》。《世说新语》是南朝时期所作的文言志人集，坊间基本上认为由南朝宋临川王刘义庆所撰写，所以不懂翻译官一模一样的范围之内接受的一种角色。也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。

《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记”的代表作，是我国不：不，“不”通“否”，语气词，无意 已去：已经 离开。 最早的一部文言志人集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。

咏雪的翻译和谢太傅与友期行的翻译

7. 陈太秋与友期一文叙述了一个什么故事

咏雪在一个寒冷的下雪天，谢太傅与家人在一起聚会，他跟子侄辈的人讲解诗文。不一会儿，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中不多可以相比。”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，也就是左将军王凝之的妻子。

惭：感到惭愧。

2.

陈太丘和朋友相约同行，（他们）约定（在）正午（见面）。过了正午（那个朋友）没有来，陈太丘不再等候（他）就（先）走了，陈太丘走后，朋友才到。元方当时七岁，正在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你父亲在吗？”元方说：“我父亲等了您很久您还没有到，他已经先走了。”友人便发怒骂道：“不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您还没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车，元芳进屋没有搭理

陈太丘与友期的重点字词翻译

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

元方：即，字元方，陈寔的长子。

陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。

期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。

期日中：约定的时间是正午。日中，正戏：玩耍，游戏。 午时分。 过中：过了正午。 至：到

舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。

尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通字，通“否”。

家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里是表示友好的动作。

顾：回头看。 信：诚信，讲信用。 时年：这年（那时）。 非：不是。

相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。

君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：感到惭愧。 礼：礼貌。

哉：助词，语气词，并无实际意义。 曰：说 则：就是 信（则是无信）：信用

至：到。 去：离开。 时年：那时。 戏：嬉戏 。 尊君：对对方父亲的尊称 。委：放弃抛弃。 家君：家父。 惭：惭愧。 引：拉，这里表示友好。 顾：回头看。

非人哉，。

文言文陈太秋与友期行

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

1. 《陈太丘与友期》全文（文言文和译文） 原文 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。译文 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。

过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。陈元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

陈太丘的朋友问陈元方：“你的父亲在吗？”陈元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

陈元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

刘义庆《世说新语》中的一篇，文章记述陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。该文被选入中学语文课本。

2. 文言文永春；陈太秋与友期翻译

【原文】

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

【译文】

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。

陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”

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3. 文言文陈太丘与友期行

《陈太丘与友期》

《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》，题目是编者（刘义庆和一批文人）加的。《世说新语》是由南朝，刘义庆（403~444）组织一批文人编写的。 《世说新语》原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等三十六门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“《世说》这部书，不多就可看作一部名士底教科书。” 作者 刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。

编辑本段《陈太丘与友期》原文

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。

编辑本段译文

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方：“您的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼节。”友人感到很惭愧，想下车拉住元方表示道歉，但元方头也不回的径直走进了家门。

编辑本段注释

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。 期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍，游戏。 尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通字，通“否”。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里指表示歉意的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 与：和 时年：这年（那时）。 非：不是。 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表转折。 君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：感到惭愧。 礼：礼貌。 引之：拉住。 不：不，“不”通“否”，是不是。 已去：已经离开。 哉：助词，语气词，并无实际意义，。 曰：说 则：就是 本文选自《世说新语》 古今异义词 去 古意：离开 今意：到、往 委 古意：丢下、舍弃 今意：委屈、委托 顾 古意：回头看 今意：照顾 一词多义 期： 1、陈太丘与友期行（约定） 2、失期，法皆斩 （期限） 引： 1、下车引之 （拉） 2、属引凄异 （延长） 信： 1、日中不至，则是无信（信用） 2、谓为信然 （确实） 3、与信大义于天下（通“伸”伸张）

4. 李密传 陈太秋与友期

原文是这样的：

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

译文如下：

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。

陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”

5. 人教版7年级语文上册中的（（咏雪））（（陈太秋与友期））原文

1.《咏雪》

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

2.《陈太秋与友期》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

……

为什么老是重复……

6. 陈太秋与友期 的解释

这句话的解释是：陈太丘和朋友预先约定好原文是这样的：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。

元方入门，不顾。译文如下：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。

当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。

违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”

陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。

元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

陈太秋与友期行的故事：

陈太丘和朋友相约同行，约定在中午，（朋友）过了中午都没到，陈太丘不再等候就走了，（他）走后朋友才到。陈太丘的儿子元方当时刚好七岁，正在门外嬉戏。客人问元方说：“你父亲在不在？”（元方）回答说：“（父亲）等您很久都不到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“不是人！与人相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约定的时间是中午，（你）中午不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉他，元方头也不回地走进了家门。

陈太丘与友期行文言文翻译及寓义？

1、友人惭意动用法，感到惭愧

全文翻译：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：陈太丘与友期:译文“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门